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la lanterne ou même toute la coupole d’un dôme en charpente.

TîlYRSE. s. m. ^rchit. Javelot, lance, dont la hampe est ornée de pampres enlacés. C’étoit, selon les poètes, le sceptre deRacchus. Nous en avons fait un ornement d’un usage fréquent dans l’architecture et le décore. Souvent 011 substitue au fer de lance une pomme de pin.

TIERCERON. s. m. Archit. Nervure de voûte gothique, qui partage en deux parties égales, ou inégales, l’angle compris entre le formeret et la croisée d’ogive.

TIERS-POINT, s. m. Archit. Est la courbe de l’arc d’une voiite gothique, laquelle est engendrée par deux portions de cercle, ayant pour centres le sommet de chacun des pieds-droits de cette voûte , aux points de sa naissance.

TIGE. s. f. Archit. Tige de colonne se dit, pour, fût de colonne. Il est peu usité.

TIGE DE RINCEAU, s. f. Archit. Espèce de branche qui sort d’un fleuron ou d’un culot, et porte le feuillage d’un rinceau d’ornement. '

TIGETTE. s. jf. Archit. Est dans le chapiteau corinthien l’espèce de tige, ou cornet, ordinairement cannelée , d’où naissent les volutes et les hélices.

TIMIDE, adj. Peint. Sculpt. Se dit de certaine manière d’opérer du peintre et du sculpteur, qui se manifeste à la vue des ouvrages qui ont été ainsi faits, et par laquelle on est induit à penser que l’artiste avoit une juste défiance de son habileté, qu’il manioit le pinceau ou le ciseau avec une sorte d’indécision et mollement, qu’il n’osoit dessiner à grands traits, peindre par touches larges et fortes , ou tailler le marbre avec hardiesse j ce qui s’exprime par ces phrases : faire timide, pinceau timide , ciseau timide.

TIRAGE, s. m. Grav. Opération par laquelle on obtient des épreuves d’une gravure au moyen de l’impres-

sîon. On dit, en ce sens, qu’une gravure vient bien au tirage, pour, que l’estampe remplit ou même surpasse l’attente qu’on avoit pu concevoir de la planche , 'et encore que le tirage coûte tant du cent , qu’il a été fait à tel nombre d’épreuves , etc.

TIRER. V. a. Grav. Peint. Procéder à l’opération du tirage d’une gravure. (/^. tirage.) Il se dit aussi pour signifier, faire le portrait de quelqu’un. Dans cette acception il vieillit et n’est plus guère usité.

TOISE, s. m. Aî'chit. Est l’opération par laquelle on constate la mesure des divers ouvrages de bâtiment pour en régler le prix. Le toisé est l’affaire d’une classe de géomètres qui font leur profession de cette espèce de travail, et que l’on désigne sous le titre de toiseurs. On entend aussi par le toisé, science du toisé , la coimoissance des procédés mathématiques suivant lesquels le toiseur opère.

TOIT. s. m. Archit. Ce qui sert de couverture à un édifice. Le toit se compose de la charpente du comble, et des tuiles ou des ardoises qui la recouvrent. Toutefois l’usage n’admet guère l’emploi du mot toit que lorsqu’il s’agit d’un toit à un seul égout ou à double égout. En parlant d’un système de charpente et de couverture plus compliqué, on se sert ordinairement du mot comble : un comble brisé, un comble en dôme, un comble en terrasse, etc.

TOMBE, s. f. Archit. Sculpt. Pierre qui ferme et recouvre un sépulcre, une sépulture creusée en terre. Par extension, on entend quelquefois par ce mot le sépulcre lui-même , comme lorsqu’on dit descendre dans la tombe , être au bord de la tombe , etc.

TOMBEAU, s. m. Archit. Monument qu’on élève sur une sépulture en mémoire d’un défunt, si ce dernier a été inhumé, ou dans lequel on renferme le corps, si la sépulture n’a pas eu lieu en terre. Cette dernière espèce

(le tombeau a cjuelque rapport avec le mausolée dont il ne diffère que parce qu’il est moins vaste , et ne comporte pas une si grande magnificence. C’étoit l’espèce de sépultures le plus généralement en usage cliez les anciens. Leurs tombeaux dont on retrouve des restes bien conservés dans tous les pays qui furent soumis à la domination romaine , avoient, les uns, la forme d’un petit temple orné de pilastres ou de colonnes engagées, les autres celle d’une tour carrée. A l’intérieur étoit une petite chambre ornée de sculptures, et plus souvent de peintures, dans laquelle on déposoit le corps. Ces monumens, toujours fortement construits , étoient sur la voie publique, en dehors et à l’approche des villes, ainsi qu’on le peut voir encore aux ruines de Pompeï et de Palmyre.

Quant aux tombeaux modernes , chez les peuples de la chrétienté, ils sont de trois sortes . Les plus anciens, de ceux auxquels la sculpture ait été employée dans nos églises , ne présentent tous que la figure du défunt étendu en état de mort sur une tombe ou petite estrade, élevée de quelques pouces au-dessus du pavé. Ces figures sont vêtues de manière à indiquer l’état du défunt, et même quelquefois certaines particularités de sa mort; comme celles des chevaliers, qui sont nu-tête, ou coiffées du casque, les yeux ouverts ou fermés , selon que le personnage est mort dans son lit ou sur le champ de bataille. Vraisemblablement cette forme première de nos tombeaux n’a d’autre origine que Tusage où étoient les anciens de déposer le corps même du mort, ainsi couché et babillé, dans le sépulcre ou la chambre du mausolée, dont on scelloit l’entrée , ainsi qu’on le peut voir encore à la disposition des ossemens desséchés, et des fragmens d’armures ou d’ajustemens en métal, tels que boucles, agrafes, bracelets, etc., qu’on retrouve dans les tombeaux antiques.

Plus tard, suivant le progrès des arts et du luxe , vers le commencement du seizième siècle , on imagina de transporter sous les voûtes des églises , l’imitation , non seulement de la tombe , mais même du mausolée 5 et comme cette époque fut celle aussi où la sculpture renaissante se livroit naïvement à son génie , les personnes couchées en état de mort sur les tombes de ces mausolées sont le plus souvent nues. Tels nous voyons encore les tombeaux de Louis XTI, de François de Henri II, et d’autres personnages illustres. Ces tombeaux sont de petits édifices d’arcbitectiire. La seule difierence qu’on en puisse faire avec les mausolées des anciens, c’est (pie ceux-ci, exactement fermés, déroboient à la vue le cadavre étendu sur la tombe , et que les autres laissent voir sans inconvénient l’effigie en marbre du mort. Assez souvent aussi le frontispice des tombeaux antiques présentoit au dehors le portrait du défunt , tantôt en état de repos, demi-couché sur une espèce de lit, tantôt debout, et comme s’il se montroit derrière la balustrade d’une tribune. A cet exemple encore , nous voyons que nos Rois Louis XII,- François I ^ et Henri II sont représentés tout à la fois en état de mort sous la voûte du mausolée, et vivans, dans l’attitude de la prière , sur sa plate-forme extérieure. Cette duplicité de personnages, tant soit peu bizarre pour qui ne s’en explique pas le motif et l’origine , se retrouve dans un grand nombre de monumens funèbres du même temps , qui tous aussi affectent plus ou moins la forme du mausolée , c’est-àdire d’un édifice spécialement destiné à servir de sépulture.

Enfin, vers le dix-septième siècle , on imagina de charger les tombeaux de figures allégoriques et de scènes animées, en sculpture de ronde-bosse : c’est en France, sous le règne fastueux de Louis XIV, que cet usage piât

naissance.

De ces trois modes de monumens , le mieux approprié à l’austérité des moeurs clirétiemies , c’est sans contredit le premier. Le second n’est pas dénué non plus d’une noLle gravité ni du caractère religieux 5 mais il lui manque le mérite de la cliose mise à sa place. C’est trop visi- ])iement le mausolée que les anciens Lâtissoient en plein air, le long descbemins, que nous avons transporté sous les voûtes de nos églises , sans nous soucip’ si ce petit édifice , ainsi renfermé dans un grand , n’étoit pas une absurdité.

Le troisième mode de tombeau, inventé par nous-mêmes, devroit être, ce semble, plus conforme que les deux autres à nos pratiques et à nos idées religieuses. C’est tout le contraire : aucun n’est moins approprié aux convenances locales et morales. De plus, il est fort rare que la composition toute poétique de cette espèce de monument, et son appareil tliéâtraî, ne soient pas de trèsmauvais goût, à part même la gravité de l’objet et la sainteté du lieu. La sculpture de ronde-bosse n’est nullement propre à la représentation de scènes, où sont ainsi en action un plus ou moins grand nombre de per» sonnages; Si, par tolérance, on lui accorde l’usage de deux figures, c’est toujours à condition qu’elle les réunira en un groupe 5 et, dans tous les cas pour conserver l’unité de masse, elle ne peut se dispenser du piédestal isolé. Les êtres de raison et la plupart des symboles propres à l’allégorie sont également rebelles à la sculpture.

Mais déjà les polices nouvelles de la France , qui interdisent, eu, du moins, qui n’autorisent que très-rarement, la sépulture dans les églises , et le louable soin que l’administration publique apporte à l’entretien et au bon ordre des cimetières communs , a ramené l’usage de tombeaux en plein air, qui rappellent , plus heureusement que ne faisoient ceux de nos pères, le caractère d’ar-