CRI

tort en cachette à son prochain , feignirent qu'il y aune providence .... et c'est ainsi , concluait-il , qu'un habile homme fit accroire aux autres l'existence d'une divinité.

Sext. Empjricus.

Non ne utilius erat Carthaginensibus jam inde ab initio Critia vel Diagora ad condendasleges adkibito decernerenullumesseDeum, nullum genium : quam talia sacra Jacere, qualibus illi saturno operabantur ....

C'est-à-dire : combien encore eût-il été meilleur pour ceux de Carthage, d'avoir eu pour leurs premiers législateurs un Critias et un Diagore , qui ne croiaient ni jDieu , ni esprit , que de faire à Saturne les sacrifices qu'ils lui faisaient.

CRITOLAUSdePhasclide. Selon ce philosophe , Dieu n'était qu'une portion trèssubtile d'éther ; l'espèce humaine dattait de toute éternité ; le monde existait de luimême .... etc.

Dogma de sempiternitate mundi decendit.

C'est-à-dire : il soutint la sempiternité du monde.

. CUBIÈRES ( Dorât ) serait Athée , dit-

il ; mais il nous faut des Dieux , à non* autres poètes.

iV. B. En effet , l'es Muses ne vivent q*ie de fictions.

CUDWORTH, (Rod.) savant anglais, a?

proposé contre l'existence de Dieu et de la providence , des objectious si fortes , que bien des gens prétendent qu'il n'y a nullement répondu.

Dryden : note du traducteur de Shafis— hurj , t. I , p. 207 , j7i-8°. 1760/.

Les Lexiques peignent Cudworth comme assez incertain dans ses opinions religieuses-

CUJAS. ( J.A. ) Ce grand jurisconsulte Toulousain , était d'avis que le magistrat ne devait pas se mêler de la religion; nihil Jioc ad edictuni prœtoris. Cela ne le regarde pas plus que la couleur des habits qu'on porte. Dieu n'est devenu une puissance dans l'ordre social que par l'importance que ses ministres ont eu l'adresse de lui faire donner.

CUPER , ( Fr. ) de Roterdam , auteur d'une espèce de justification sous la forme d'une réfutation du système de Spinosa.

Arcana Atheismi revelata. Roterdam, 1676*

CYCLOPES, esprits forts de la haute antiquité; métallurgistes qui , semblables à nos minéralogistes , à nos chimistes modernes , croiaientd'autantmoins aux Dieux, qu'ils étudiaient davantage les forces vitales de la nature.

CYPRIEN \ ( S. ) évêque africain.

De Deo etiam vera dicere perlculosum.

C'est-à-dire : Il y a des inconvéniens k dire la vérité touchant un Dieu.

N. B. Tous ces savans timorés n'ont pas avancé la science.

S'il est avec le ciel des accommodemens, Molière , Tartuffe , on ne devrait pus s'en permettre aux dépens de la raison.

CYRANO , ( Sav. ) répandit dans son Agrippine ( tragédie , ) quelques impiétés qui la firent interdire.

En voici un échantillon.

Agrippine.

D'un si triste spectacle, es-tu donc à l'épreuve ?

Cela n'est que la mort, et n'a rien qui m'émeuve.

ÀGR.IPPÏNE.

J£t cette incertitude où mène le trépan l