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fibres nerveuses du cerveau , alors certainement , le calcul sera parfait.

11 n'y a dcnc pas besoin de Pame pour faire mon calcul . puisqu'une cause matérielle peut le produire ; nous ne saurions jamais concevoir l'action d'une substance immatérielle sur notre matière.

La religion estime faiblesse déplus, ajoutée aux autres faiblesses de l'humanité.

Un théiste me dit : je ne me fierais pas à Vôus dans un bois. Je lui répliquai : et moi encore moins ; car dès que vous croyez la morale insumsante , et qu • vous n'y substituez . selon moi , qu1 ne bêtise, je serai toujours tente de croire qu'elle ne vous suffira pas dans les memens où vous aurez grand intérêt à la mettie de coté.

Il ajouta: Vous êtes inconséquent, si vous ne vous pe mettez \ toutj car vous n'avez pa-, de motifs. Je répondis que mon intérêt et mon habitua0, ma gloi.e. et mon estime, mes principes et ma morale., sont plus forts qu'une es: vam ? eu une crainte toujours un peu conjecturales.

C'est aussi l'intérêt qui vous fait recourir à la religion ; mais le mien est pressant ; le mien se rapporte à tout ce qui m'envi-

ronne; le votre est dans un avenir au moins problématique et ridicule pour moi.

Il est bien vrai que je ne comprends pas l'infinité et l'éternité du monde ; cela me tourmente quelquefois. Mais je sens bien que cela ne peut être autrement ; car le commencement et la fin sont évidemment impossibles.

Si vous donnez une ame a l'homme , il en faut donner au chien , qui est aussi sensible et plus attaché. Si vous en donnez une au chien , il en faut donner a l' huître 5 mais elle approche si fort de la plante , que vous serez obligé d'en donner à la sen^itive. Cette suite d'ames spirituelles , pour mouvoir la matière qui se meut par-tout , me parait une imbécillité.

La persuasion de la plupart des hommes ne prouve , rien , puisque le plus grand nombre est incapable de connaître , d'étudier, de discuter, et de s'élever au-dessus des préjugés dont ont a de bonne heure étouffé leur raison et leur bon-sens.

Si Dieu existait , il serait essentiellement présent à nos sens, à nos ames , à nos esprits > à nos cœurs 3 ou bien , il serait la cause de notre erreur et de notre aveugle-

ment; et cela est impassible .dans l'hypo— thèse d'un Dieu pirfait.

Extrait de ses notes manuscrites. Voyez le journal de Paris , 29 avril , 1797*

On a retenu ce mot heureux sur notre Athée astronome, qu'on lit dans Paris- Lit éraire : « Son œil perçant n'a pas encore » tout vu dans le ciel ; Dieu , par exemple ».

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Quatre vers de V Astronome Lalande , ^i/r Dieu.

Je voudrais comme vou; qu'il existât un Dien. Mon plus ardent désir serait de le connaître .... Mai* personne jamais n'eut pu le méconnaître Et son immensité percerait en tout lieu.

LAMBERT . de Prusse.

Souvent . l'on croit croire plus qu'on ne croit réellement. Novum organum.

y. B. Les trois quarts et demi des croyans n'ont jamais examiné leur croyance. On se passe Dieu de main en main , et sur parole , comme une mon-^ naie qu'on soupçonne tout au moins douteuse , et remplie d'alliage. Mai? si on a été trompé en la recevant , on n'est pas fâché que d'autres le soient aussi. Et voiià cemme Dieu a fait le tour da monde.

LAMMANON. ( Paul ) Ce naturaliste ardent et courageux professait l'athéisme , à Paris , au sein de ses amis, avant de partir avec la Pérouse , dont il a partagé le malheureux destin.

Il était l'ami de Reth, savant distingué...

LAMPRIAS , de Cheronée , ville de la Boetie ; aieul de Plutarcpe, et philosophe épicurien.

Son neveu cite l'une de ses réparties , qui mène à prouver son matérialisme :

« A table , la chaleur du vin fait sur » mon ame , le même effet crue produit le » feu sur l'encens ».

LAOTAN. Bien avant Épicure , il y avait en Chine une nombreuse société d'épicuriens , fondée par Laotan.

LAPEYRERE , ( Isaac ) natif de Bourdeaux , était le meilleur homme du monde , le plus doux et qui , tranquillement, croyait fort peu de chose.

3. B. Pour l'honneur tie Té-père , on rencontre •ncore assez souvent dans la société des hommes <le cette trempe.

LAPLACE , de l'Institut national de

France , qui est géomètre , mais qui n'est ni superstitieux, ni faible, ni crédule , a fait voir dans son Système du Monde , comment on peut expliquer, par l'attraction et la mécanique,, La projection des planettes...

Noies de La lande.

Le géomètre Laplace est d'avis que l'athéisme convient aux seuls savans.

Autre note communiquée.

2V. B. C'est comme si l'on disait ; le soleil ne convient qu'aux seuls astronomes. La vérité ne convient qu'aux seuls membres de l'Institut national de France. Excepté une centaine d'hommes un peu plus instruits peut-être que les autres , tout le reste de l'espèce doit continuer h se vautrer dans la bauge de l'ignorance et dans les ornières des préjugés. Il me semble entendre les prêtres dire aux savans : » Messieurs de l'Institut , ne croyez pas en Dieu , » vous ! à la bonne hr:;re ! nous cohfcqptons à vous » laisser tranquilles ; pourvu toutes fois que vous » nous promet tiez de garder votrt: opinion pour » vous seuls , et de ne point venir porter votre » faulx dans nos moissons. Nous vous passons » l'athéisme ; laissez - nous les autels et leur

desserte ».

LAROCHE , ( Martin de } éditeur des oeuvres d'Helvétius , son ami.