A IX

me me son abjuration en forme de lettre, a dressée à son cierge et à son peuple d’Urgel. Félix fut relègue à Lyon , où il passa le reste de sa vie. l'oyez les conciles de Ratisbonne de l’an 792, de Rome et d’Lrgel de l'an 70Q.

AIX-LA-CHAPEIJLE(C.d’) l'an 80a au mois d’octobre, tenu par l’ordre de Charlemagne. Ce concile fut nombreux. Les evêques avec les prêtres y lurent les canors, et les abbés avec les moines , k règle de saint Benoît, afin que les uns et les autres vécussent selon la loi qui leur ctoit prescrite : il n’y avoit point alors de moines ou religieux quisuivissent une autre règle que celle de ce saint. Il nous reste de ce concile un capitulaire de sept articles. Les plus importants sont ceux qui regardent les cor-évêques : il fut réglé u’ils ne pourroient faire aucune es fonctions épiscopales , et qu’ils seroient mis au rang des simples prêtres. Cette discipline est conforme à celle des anciens conciles d’ Ancyre et de Néocésarée. Cependant ce ne fut que vers le milieu du dixième siècle cju'ils cessèrent d’avoir de l’autorité en Orient et en Occident. Fl.

AIX-LA-CHAPELLE ( C. d’) l’an 80g au mois de novembre. On y traita cette question : si le Saint- Esprit procède du Fils comme du Pere. Pour la décider, l’empereur envoya consulter le pape Léon , avec lequel les dépu tés curentunegrande conférence sur le mot Filioqut chanté dans le symbole par les églises de France et d’Espagne : on ne le chantoit point alors à Rome. Le pape auroit souhaite qu’on eût été dans la même reserve partout, mais il ne condamnoit point ceux qui chantoient l'addition Jlliogue : il avouoit même que ce mot expliqnoit la vraie foi ; mais il respectoitles conciles qui avoient défendu de rien ajouter au «ymbole. Id.

A1X- LA-CHAPELLE (C. d’)