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Comme ta trop grande précipita- f tien à «lire la messe choque le* yeux f et les oreilles «le ceux qui y assistent «ver des sentiment* «le pieté , aussi i une longueur excessive est à charge i et cause plus de degpi'itqnr de «levo- i lion. C'est pourquoi nous reconi- i mandons aux prêtres de tenir un i sage milieu entre ces deux ci cès.

ÿfnod. de Sébaste, an l548 , c. 18.

Canons de doctrine , sur le sat rifice de la messe- Si quelqu'un dit qu’à la met «se, on n’olfre pas à Dieu un véritable et propre sacrifice , ou qu’être on c rl n'est autre chose que Jésus-Christ nous être donne à manger, qu’il soit anatheme. C ■ de Trente, c. I.

Si quelqu’un dit que, par ces paroles, faites ceci en mémoire de ruai , Jesus-Christ n'a paselabli les apôtres prêtres, ou n’a pas ordonne qu’eux et les autres prêtres offrissent son corps et son sang, qu'il soit anathème. c. a.

Si quelqu’un dit que le sacrifice de la messe est seulement un sacrifice de louange et d’action de grâces, ou une simple mémoire du sacrifice qui a ete accompli a la croix ; et qu il n’est pas propitiatoire, ou qu’il 11’est profitable qu’à celui qui le reçoit , et qu'il ne doit pas être offert pour les vivants et pour les morts , pour les péchés, les peines , les satisfactions , et pour toutes les autres nécessites, qu il soit anatheme. c- 3.

Si quelqu’un dit que, parle sacrifice de la inesse, on commet un lilaspheme contre le très saint sacrifice de Jésus-Christ, consomme en la croix , ou qu’on y dérogé , qu il soit anatheme. c. 4-

Si quelqu’un dit que c’est une imposture de celebier des messes en l'honneur des saints , et pour obtenir leur entremise auprès de Dieu, tomme c’est l'intention de f Kglise, qu’il soit anathème, c. 5

Si quelqu’un dit que le canon de la messe contient des erreurs , et que

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pour cela il en faut supprimer Vusage, qu'il soit anathème, c. 6.

Si quelqu'un dit que les cérémonies, les ornements et les signe»

extérieurs dont use 1* Eglise dans la célébration de la messe, sont plutôt des choses qui portent à l’impiété, que «les devoirs de pieté et de dévotion , qu'il soit anatheme. c. 7.

Si quelqu'un «lit que les messe* auxquelles le seul prêtre communie sacranientellement sont illicites, et que pour cela il en faut faire cesser I usagé, qu'il soit anatheme. e. 8.

Si quelqu’un dit que l’usage de l’Eglise romaine, de prononcer à basse voix une partie du canon et les paroles de la consécration , doit être condamné, ou que la messe ne doit être celebrt e qu’en langue vulgaire , ou qu’on ne doit point mêler d’eau avec le vin qui doit être offert dans le calice , parce que c’est contre l’institution de J.csus-Christ , qu’il soit anathème, e. t).

METROPOLIT AIN. Levêque

tnt* x m »

de la métropole d oit précéder en honneur les evêqueis de la province , et ceux-ci ne doivent faire rien «je considérable sans lui , suivant la règle observeepar nos Pères. C. et Antioche, an J41 , e. i3.

Les métropolitains veilleront sur les mœurs et la reput ation des évêques. C. de faïence, an 855, c- 1’)

Les métropolitains ne feront point venir chez eux leurs suffragants. pour se décharger sur eux* «les divins offices, des procession* et des autres fonction! « épiscopales, tandis qu’ils 11e s’occuperont que d’aff aires temporelles ; 1 nais ils feront eux-mêmes leurs fonctions, son* peine de déposition. 8,.* C- ge'n. de Constantinople , an 870, c.. *4’ (

Le métropolitain enverra àRome dans les trois mois de ! a consécration , pour exposer sa fo i , et demander le Pallium, et, p «isque-là, *»

n’exercera aucune fonction. C. de Racenne , an 877 , e. I .

Les métropolitains célébreront

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tous les ans un concile des évêques j discernement , el ordonne la réforme

de leur province, auquel ils seront des missels et dos bréviaires. C. de

tons obliges d’assister. Lune, nalion. de trame, an i4o8,rr#/. I.

MINISTRES. Les ministres de

Cologne, an 1 5 3 6 - Titres des rltrcs mai.

MOINES ou RELIGIEUX. Le* ntoinrs obéiront aux abbés , qui leur

l'Eglise doivent demeurer dans les ôteront ce qu’ils auroienl en propre* lieux où ils auront clé ordonnes , et et reprendront les vagabonds avec s’ils les abandonnent pour aller ail- ; le sec ours de l’cvêque , pour les pulrurs, ils seront déposes. Conc. d'Jr- j nir lelou la règle, I" c. d'Orléans,

les, an 3«4; «• ai

Les ministres des saints mystères

| an Su , c. ig.

1 Les moines ne sortiront point de ne doivent pas porter un jugement j leur monastère , et si quelqu’un

qui condamne à quelque peine san- j d’eu x se marie , il sera excommunié glante. C’est pourquoi on doit pré- I et séparé de sa prétendue femme, venir absolument un tel déréglé- 1 même par le secours du juge, qui ment, de peur que, se laissant I sera excommunie s’il le refuse, aussigagner par des sentiments secrets bi< n que ceux qui donneront proa orgueil , ils ne s’avisent de juger tection à un tel moine. C. de Jours, eux-mêmes d’un crime capital, ou an 5GIi,r. i5. de maltraiter corporellement quel- On ne souffrira point d’ermites

que personne que ce soit,, ou de le vagabonds, ni de reclus ignorants, faire faire par d’autres. Si quel- mais on les enfermera dans les ;no-

u’un .sans egard pource règlement, nastères voisins, et, à l’avenir, on ait le contraire de ce qu’il ordonne, ne permettra de vivre en solitude

qu’on le prive de l'exercice de son qu’a ceux qui auront passe du temps ordre, de son rang et de ses pre- dans des monastères pour s’iurogatives. il.* Concile de Tolede, struire. CI Je c . de Tolede, an , on 074, c. 6. j Can. 5.

Les ministres de 1 autel et les! Les moines ne se mêleront point moines doivent absolument s’abs- d'affaires, et ne sortiront point du tenir des affaires temporelles ,: cloître sans congé de l’abbé ; et tous comme de pan dire devant les tri- ; les monastères seront sous la conbuuaux séculiei s, si ce n’est pour la duite de l'évêque diocésain. C. défense des orphelins et des veuves; d'Auslourg, an gSa , c. (». d'être fermiers ou procureurs;! Les moines vagabonds, ou cliassés d’être farccurf;, d'aimer le jeu, la de leur monastère pour crimes, se-, bonne cliere on les ornements indc- ! ront contraints, par l’autorité des cents; de chasfier avec des chiens ou évêques, de retourner à leurs modes oiseaux , eu un mot, de suivre les nasteres. Si les abbés ne veulent pas désirs de la cb air : mais il ne leur est les recevoir , Us leur donneront , par pas défendu die prendre soin de leurs aumône , de quoi vivre : et , de plus,