C. de Sens un t

ORDRES mineurs. C’est un abus que , dans l'Eglise , il ne reste plusdesordresmineursqne le nom:

personne de ceux qui les reçoivent n’en faisant lesfonctions, etn y ayant que les laïques qui s’en acquittent présentement. Coru. de Cologne, an i536.

Que ceux à qui on administre les ordres mineurs sachent au moins le latin, et qu'on laisse entre chacun de ces quatre ordres, les interstices prescrits, à moins que l’evêque ne trouves proposée le faire autrement, afin qu’ils apprennent pin* en détail quel est le poids du ministère qu ils embrassent , et qu'ils en remplissent toutes les fonctions selon la volonté de leur evêque, et cela dans leur propre diocèse , à moins qu'ils 11’en soient absents pour cause d’etude.

Ce qui fera que, ne montant que par degrés, leur mérite et leur science pourront croître en eux avec l’âge.

Or on découvrira qu'ils Ont ainsi fructifie, par une \ie et des moeurs édifiantes, par beaucoup d’assidaité

s. s onn

1 leurs Foncions, par un profond respect peur 1rs prêtres et pour ceux qui sont plus élevés en ordre qu'eux , et par une participation p us frequente qu'aiiparavant au corps sacre de Jcsus-Christ. Cohc.de Trente ,stss.

a3 ,e. II.

Lorsque quelqu un , revêtu des ordres mineurs , se présentera pour recevoir les ordres sacrés , qu’on ne l'admette pas , àmoinsqu'il né donne lieu d’espérer qu’il acquerra la science nécessaire pour en remplir les fonctions. On ne pourra non plus lui conférer les ordres majeurs qu’un an après la réception du quatrième des mineurs , si ce n'èst que l’évêque juge qu’en abrogeant ect intervalle, il n’en revienne quelque bien à l’église. IL

Qu'on ne donne le sous-diaconat el le diaconat , qu’a ceux de la piefe desquels on est assuré, et qui en ont donné dés preuves dans les ordres inférieurs. Qu'ils sachent les belleslettres et tout ce qui est nécessaire pour remplir les fonctions de leurordèe; et s’ils veulentconlimier déSet-virleséglisesauxquelles ils sont attachés , qu’ils éprouvent s’ils ont lieu d’esperer que Dieu leur lera la grâce de la continence, et qu’ils regardent comme une pratique trèsconforme a leur plat, de ne point servir à l’autel sans y recevoir la sainte communion, an moins les jours de dimanche et de fête. Id.

Il fautqu'on soit assuré delà pieté de ceux qu'on ordonne prêtres , et qu'ils aient donné des marques de leur piete et de leur fidelité dans les fonctions precedentes. Il faut i.° qu’ils aient un bon témoignage du public; a.0 ilsdoiventnon-senlement avoir servi du moins lin an entier dans les fonctions de diacre, mais ils doivent encore préalablement être reconnus, par un examen rigoureux , capables d’apprendre aux peuplés toutes tes vérités necessaires au salut et d’administrer les sacrements. Il faut de plus que leur

* or.n

‘pie’téetla pureté de leurs moeurs fassent espérer, de leur part, de* avis salutaires, soutenus parl’exemple des bonnes oeuvres q u’ils doivent pratiquer. Id. c. i4-

Nul ne sera promu à l’ordre de sous- diacre avant l'âge de vingtdeux ans, à celui de diacre avant vingt trois, à la prêtriseavant vingtcinq. Kt ceux-la seulement seront admis auxdits ordres qui en seront dignes, et do it la bonne conduite pourra tenir lieu d'un âge plus avancé.

Les réguliers ne seront point ordonnes non plus qu'au même âge et avec pareil examen de l’evêque : tous privilèges, à cet effet, demeurant nuis et sans eflet. C. de Trente , a3 S ses*.

Il faut éloigner des ordres sacres tons les sujets qui n’y sont pas propres. sans se laisser aller à uneconipassion déplacée , par rapport au temps qu’ils auroient déjà employé dans le ministère. Nous déclarons aussi qu'il faut bien se donner de garde d'admettre aux ordres ceux qui ont quelque imperfection notable dans le corps, sauf a l’evêque d’userdu droit qu’il a de dispenser dans les cas qui sont de son ressort. C. de iionleaui, an i6a4, c. 6.

ORDRK ( sacrement de F ) canons de doctrine.

Si quelqu’un dit qne, dans le nouveau Testament, il n’y a point de sacerdoce visible et extérieur, ou qu'il n’y a pas une certaine puissance de consacrer et d’oITrir le vrai corps et le vrai sang de Notre- Seigneur, et de remettre et retenir les [icc lies ; mais que tout se réduit à la commission et au simple ministère de prêcher, ou bien que ceux qui ne prêchent pas ne sont aucunement prêtres, qu’il soit anatheme.

Conc.de Trente. »i.* têts, du sacr • de Tordre , C.I.

Si quelqu’un dit qu’outre le sa rerdoce il n’y a point dans l’Eglise d’autres ordres majeurs et mineurs, par lesquels, comme par certains

ORD > ORD 5 » g

degrés, on monte au sacerdoce, qu’il ne sont pas supérieurs aux prêtresi soit anatheme. c. 2. ou qu'ils n'ont pas la puissance de

Si quelqu'un dit que l'ordre ou la conférer la coulirinatio 11 et les orsacree ordination n'est pas verita- dres, ou que celle qu'ils ont leur est Elément et proprement un sacre- commune avec les prêtres, ou queles meut institue par Noire-Seigneur ordres qu’ils confèrent sans le con- Jcsus-Christ , ou que c'est une in- sentement ou l'intervention du peuvention humaine imaginée par des pie ou de la puissance seculiere sont gens ignorants des choses ecclesiasti- nuis; ou que ceux qui ne sont ni qucs,ou bienquecen'estqu’unccer- ordonnes ni commis bien et legititaine forme et maniéré de choisir des mementpar la puissance ecclesiasministres de la parole de Dieu et des tique et canonique , mais qui viensarremeiits,qu'ilsoilanatheme. C.3. nent d’ailleurs, sont pourtant de Si quclqu un dit que le Saint- légitimes ministres de la parole de Esprit n'est pas donné par l’ordina- Dieu , qu’il soit anatheme. C ■ 7. lion sacrée, et qu'ainsi c’est vaine- Si quelqu’un dit que les evêques, ment que les evêques disent recevez qui sont choisis par l autorite du lr Saint- Eepril , ou que , par la même pape, ne sont pas vrais et légitimés ordination, il ne s’imprime point de evêques, inaisijucc est une invention caractère, ou bien que celui qui humaine , qu’il soit anatheme. C. S. 1111e fois a été prêtre peut de nou- ORGUES ( les) doivent plutôt veau devenir laïque, qu'il soit ana- exciter la dévotion qu'une joie prothrine. C. 4- fane. C. de Cologne , an 1 5 4b , lit. de t

Si quelqu'un dit que l’onction sa- clera. crée dont use l’Eglise dans la sainte Les orgues ne joueront que des ordination, non-seulement n’est pas airs pieux. C. d' J ut bourg, an 1648, requise, mais qu’elle doit être rc- régi. 18.

{’etee, et qu’elleest pernirieuseaussi- Durant l’élévation de l'hostie et

•ien que les autres ceremonies de du calice, et jusqu'à [' Agnus Del , l’ordre, qu’il soit anatheme. C. 5. les orgues 11e doivent point jouer.

Si quelqu’un dit que, dans l’Eglise et on ne doit rien chanter, mais il catholique, il n’y a point dhierarchie faut demeurer dans le silence à geetahlie par l'ordre de Dieu, laquelle uoux, ou prosterne, pours'occtipcr est composée devêques, de prêtres de la passion de Jesus-Christ, et et de ministres, qu'il soit anatheme. remercierDieu des grâces qu’il nous C. G. a méritées par sa mort. C. provincial

Si quelqu’un dit que les évêques de Troue, an i549 , art. 9.

Pape ( Primauté du ) Voyez \ Home.

PAPES (élection des). Pour prévenir les schismes , si, dans l’élection du pape, les cardinaux ne s’accordent pas assez pour la faire unani niement , cel u i- là sera reronn u pour pape , qui aura les deux tiers ces voix : et celui qui, n’ayant que le tiers ou moins de deux tiers, en prendra ie nom , sera privé de tout

ordre sacré et excommunié , en sorte qu’on ne lui accordera que le viatique à l’extrémité de la vie. La même peine s'étendra à ceux qui l’auront reçu pour pape : le tout sans préjudice des canons qui ordonnent que la plusgrande et la plus saine partie doit l'emporter. V//.* C île l.atran yen . an 1179,1.1.

Dix-sept jours aprts la vacance du saint Siège , les cardinaux s'as-

5»o PAR

•embleron' dans une chapelle proche le conclave, d’où sortant en procession deux à deux, et chantant l'hymne du Saint-Esprit, accompagnes de deux clercs , dont l’nn doit être le secrétaire, ils entreront dans ’e conclave : aussitôt apres, on fermera les portes, et tonte sorte de commerce sera interdit aux cardinaux , afin que le repos de la solitude les rende plus capables de recevoir les inspirations du Saint- Esprit, qui doit présider à cette élection. C’est ce que le concile de I.atran (ci-dessus cité ) avoit sagement établi. En outre, les cardinaux, avant de commencerle scrutin ; s’engageront, par serment, à n’rlirc que celui qu’ils jugeront le plus digne et le plus capable d’être le chef de l’Eglise. C. de Bâle, an l43(», a3.e sers.

Brigues défendues dans les élections des papes. Si qnelque prêtre, diacre ou clerc , du vivant du pape, et sans sa participation , ose donnei sa souscription.promettre son suffrage par billet ou par serment, ou délibérer sur ce su jet en qnelque assemblée particulière, qu'il soit déposé ou excommunie. C • de Home , an. 499 , I " décr.

Si le pape meurt subitement sans avoir pu pourvoir à l’élection de son successeur, celui-là sera consacré evêque (de Rome), qui aura les suffrages de tout le clergé, eu du plus grand nombre. De'cr. i.

Si quelqu’undécouvre les brigues que nous venons de condamner , et les prouve, non seul ment il sera absous s’il est complice, mais encore reroni|>en.«e. Décr. 3.

PAOU ES- On passera toute la semaine de Pâques en fête et en dévotion, sans aucun spectacle public.