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general , comme une maxime constante , que les laïques n’ont aucune

Ïuissance sur les personnes , ni sur es biens ecclésiastiques : maxime fausse , si on l'étend à quelque cas que ce soit. On s’y plaint de divers abusqui procédoient de la haine des laïquescontre le clergé; mais ilne paroît point que l’on cherchât les moyens de faire cesser cette aversion ; car l’accumtilation des censure» et des peines temporelles n’y étoit pas propre. Gall. Christ. Tom. i.p.

5y5. Fl.

AVIGNON (C. d’) l’an i337, le 3 septembre , par trois archevêques et dix-sept cvêques. On v publia un décret de soixante-neuf articles , répétés du concile précédent.

11 y est dit entr’autres points , que les paroissiens ne recevront l’eucnaristie à Pâques que de leur curé ; que les bénéficiers et les clercs , qui sont dans’lesordres sacrés, s’abstiendront de viande tous les samedis en l’honneur de la Vierge , et donneront bon exemple aux laïques. Au reste l’abstinence du samedi avoiteté ordonnée trois centsans auparavant, à l’occasion de la trêve de Dieu.

Ainsi elle n’étoit pas encore alors universellement établie. Les autres réglements de ce concile regardent rincipalement les usurpations des iens ecclésiastiques, et les violences contre la personne des clercs. Gall. Christ. Tom. l.p. 3aa.

AVIGNON (C. d’) l’an 1457, le septembre, par Pierre, cardinal e hoix , de 1 ordre des frères mineurs, archevêque d’Arles et légat d’Avignon. Son but principal fut de confirmer ce qui s etoit tait au concile de Râle, session trente-sixième, touchant l’opinion de l’immaculée Conception de la Vierge. On y défendit , sous peine d’excommunication, de prêcher le contraire de cette opinion , et d’.en disputer

A Vil 3.

en public ; et on enjoint aux cures de publier ce décret aux fideles afin qu’aucun ne le puisse ignorer. Coll.

Concil. 6. Labo. Tom. XIII. pag.

AVRANCHES (C. d’) Abrincotrnse, j’an U72, le 22 mai. Henri Il , roi d’Angleterre , après avoir fait un serment tel que les légats du pape le demandoient, et apres avoir cassé toutes les coutumes illicites qui avoient été établies de son temps, il reçutla pénitence , fut absous de l’assassinat de saint Thomas de Cantorbéri, arrivé le 29 décembre 1 17 r.

Le roi Henri y promit que jamais il ne se rctireroit de l’obéissance du pape Alexandre 111 , ni de celle de ses successeurs , tant qu’ils letiend.roient pour roi catholique; qu’à Noël prochain, il prendroit la croix pour trois ans, et partiroit l’été suivant pour Jérusalem si le pape 11e l’en dispensoit, et s’il n’etoit pas obligé d’aller en Espagne contre les Sarrasins. Ce fut plutôt une assemblée qu’un concile.

Le vrai concile d’Avranches de cette année ne se tint que le 27 et le 28 septembre. Leroi y réitéra son serment en a joutant quelques clauses d’attachement et d obéissance au

fiape Alexandre III , et les légats et es évêques y firent douze canons, ils portent, entr’autres points, qu’on ne donnerait point à des enfants des bénéfices à charge d’âmes; qu'on obligerait les curés des paroisses qui le peuvent porter, d’avoir un vicaire ; que le mari ou la femme ne ourra entrer en religion , l’autre emeurant dans le siècle, à moins qu'ils n’aient passé l’âge d’user du mariage. On proposa l’abstinence et le jeûne de l’Avent à tous ceux qui pourraient l’observer, principalement aux ecclesiastiques. Tom. X-