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jeux. On taxa ie salaire annuel des cnrès et des autres prêtres. Les causes des mariages ne seront jugées que par des hommes capables et savants en droit. Tom. XI. Conc. p.

ZeUGMA( Concile de TEuphratesienne , tenu à )ran433( non reconnu ) assemblé par Thcodoret.

On y employa tous les n)oyens qu'on put pour vaincre l'obstination d'Alexandre d'Hièraple, qui avoit rompu la communion avec Jean d'Antioche, parce que ce dernier avoit fait sa paix avec saint Cyrille; mais ce fut inutilement. Il déclara qu'il ne pouvoit entrer dans des condescendances qui, sous prétexte de la paix,blessoient,disoit-il, la religion; qu'il n'y avoit point d'autorité qui pût l'obligera embrasser la communion de l'impie , parce qu'il vouloit conserver sa foi pure de tout mélange

d'hérésie, sans faire attention que si l'hérésie nous souille, le schisme et les faux soupçons contre la fol de nos pères nous souillent aussi. Il paroît qu'il n'eutpas assez de lumière pour voir la vérité dans la lettre de saint Cyrille , qui fut lue dans ce concile , et que l'on trouva parfaitement catholique. Mais ce même concile ne voulut point approuver la déposition de Nestorius , et encore moins les anathemathismes de saint Cyrille, que Théodoret condamnoit, y blâmant, entr'autreschoses, l'union hypostatique,que l'Eglise a néanmoins embrassée. Conc. Jpp.p. 801.

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A BBÉS ou chefs des monastères.

Les abbés serontsoumîsauxe'vcques, qui les corrigeront s'ils manquent contre la règle, et ils les assembleront une fois Tan. Concile d'Orléans^ an. 5ll, canon lo.

Les abbés sont soumis à la correction (le révcque, qui peut même les déposer. Conc. d'Epaone., an Sij , tan. ig.

On n'ordonnera pomt d'abbë qui n'ait long- temps pratiqué la vie monastique ; et le moine qui sera tombé publiquement dans un crime d'impureté ne pourra être abbé. Il en sera de même des religieuses. C de Tiovrn , an lO']l^. , can. 2.

Nous ordonnons des à présent aux abbés (le concile parloit de l'ordre de saint lîenoît) de rappeler les moines fugitifs, errants parle monde, et d'avoir, en chaque monastère, uneprison pour les moines incorrigibles ou coupables de crimes énormes. C. de Sahzùourf^ , an 12J2 ^ can. 2.

11 n'est pas permis aux abbés de refuser aux moines la liberté de passer à une plus étroite observance , ni d'envoyer des moines d'un monastèreàun autre, sinon pour cause grave et approuvée de l'évêque- Id.

Can. 3.

Ar>P)ESSE. Une abbesse n'aura point deux monastères. Elle ne sortiradu sien que pourcause d'hostilité ou étant mandée par le roi et du consentement de l'évi-que. C. de Vernon , an jBS., can. G.

ABSTINENCE de vi.\nde

L'Eglise n'a rien ordonné de contraire à saint Paul , lorsqu'elle a défendu l'usage de certaines viandes en certains jours, puisqu'elle ne les a pas regardées comme inmiondes , mais qu'elle a seulement considéré que l'abstinence de ces viandes en certains jours pouvoit contribuer à mortifier la chair, (^onc. de Cologne , an. l5.36. lit. des ConsliluL deFEçsluc

ADMINISTRATI(>N des choses SAINiES. L'administration des choses saintes ou spirituelles doit être gratuite. Nous défendons qu'oji exige la moindre chose que ce soit pou rlo saint chrême ou pou ries saintes huiles, pour le baptême, pour la pénitence , pour les visites que l'on rend aux malades , pour l'exlrêmeonclionpotirlacommunion du corps de Jésus-Christ ou même pour la sépulture. Cône, de Londres., an iisS, can. I.

Comme tout doit se faire dans r Egli.se par un princij/e de charité, ^ que l'on est obligé d'administrer gratuitement ce qu'on a re(;u gratuitement; c'est une chose horrible d'entendre dire que la vénalité est si fortpratiquéedans quelques églises, qu'on exige quelque chose pour mettre en possession et établir dans leurs sièges les évêques ,lps abbés et lesautres ecclésiastiques, quelsqu'ils soient : ou pour introduire et recevoir les prêtres dans l'Eglise :

comme aussi pour les sépultures et 1rs obsèques des morts et pour la bénédiction de ceux qui se marient ,

AliS

cil intme pour les aulrrs sacreînciils;en soilcque les pauvres on sont privés, s'ils ne trouvent tle quoi remplir les mains de celui qui les leur doit administrer : c'est pourquoi nous défendons trèsctroitement de mettre en usage à l'avenir toutes ces pratiques, et d'exiger quoique ce soit pour l'installation et mise en possession des personnes ecclésiastiques, ou pour i'ordinationdesprctres , la sépulture des morts, la bénédiction de ceux qui se marient, ou enfin pour les autres sacrements. Que siquelqu'un est assez téméraire que de voiler cette ordonnance, qu'il sache qu'il sera puni comme V,'.V7.\ dont il imite 1(! crime par ces actions honteuses.