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h vîrginitë , non pour la beauté de la vertu , mais parce qu'ils croient le mariage mauvais. Nous admirons la virginité , disent les Pères de ce concile , et la séparation du monde , pourvu que la modestie et l'humilité n'en soientpoint séparées, mais nous honorons aussi le mariage , et nous ne condamnons pas les riches qui sont justes et charitables , et nous souhaitons que l'on pratique tout ce qui est conforme aux divines Ecritures. Cesvingt canons ont été recueillis dans les codes de l'Eglise grecque et latine : ils sont rapportés par Denys-le-Petlt , et ils ont été reçus par toute l'E^^lise, et avant ceux du concile d'Antioche , de l'an i34i- Tom. II. Conc. p. /^.l!^..

^^ GAULES (C. des) Gallicamm, l'an 4.29. On y choisit , de l'avis du pape Celestin, saint(Terinain d'Auxerre, et saint Loup de Troyes, pour aller en Angleterre combattre les pelagiens.

GAULES, (C. des) Gallicanum OU ^relalensc, se\on M. deTillemont, car le lieu est incertain. L'an /^Zi.

Quarante-quatre eveques y approuvèrent la célèbre lettre du pape saint Léon à Flavien; et ils lui écrivirent à ce sujet, avec de grands éloges. V.

le concile de Goiistantinople, de l'an 55o.

^ GENTILLl prèsde Paris (C. de) Gentiltacense, l'an 767. 11 y eut, dans ce concile, des legals du pope Paul et des Grecs. Ceux-ci agitèrent avec les légats la question, si le Saint-Esprit procède du Fils comme du Père : ils reprochèrent aux Latins d'avoir ajouté au symbole de Constantinople le mot Filioque. Il y fut aussi parlé des images ; mais on ne sait point ce qu'il y fut décidé. T. II. Conc.

, GERMANIE (C. de) Ccrmamcum, 1 an 74.2. On ne sait en quel lieu : il fut assemblé par l'ordre de Carloiiian, le 21 avril. Ce prince , dans l'acte de convocation , dit que par le conseil des serviteurs de Dieu, et

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des seigneurs de sa cour , M avoit assemblé les évêques de son royaume, avec leurs prêtres , pour apprendre d'eux comment on pouvoit faire observer la loi de Dieu, rétablir la discipline ecclésiastique, qui étoit si fort tombée. Ce concile doit composé de six évêques; savoir, (le Cologiie,d'Augsbourg,deWurtzsbourg, d' Ut recht, de Strasbourg et d'Eichstat. On y fit six canons. Saint Boniface, qui y présida , écrivit à Cutbert , archevêque de Cantorbcri , ce qui s'eloit fait dans ce concile, et en se plaignant des obstacles que trouvoient les bons pasteurs, il ajoute ces paroles remarquables : combattons pour le Seigneur , car nous sonmies dans des temps fâcheux etdiiiiciles :

mourons, s'il lefaut, pourlessaintes lois de nos pères, afin de possederavec eux l'hcrîtage de la vie éternelle.

Ne soyons par des chiens muets, des sentinelles endormies ou des mercenaires , qui fuient en voyant le loup : soyons des pasteurs zèles et vigilants, et annonçons la vérité aux grands et aux petits. Ce saint évoque avoit en vue, dans ce concile, de chercher les moyens de rétablir la loi de Dieu eit la discipline ecclésiasti(]ne, tombée sous les princes précédents, et empêcher le peuple fidèle d'être trompé par de faux prêtres comme par le passé. Tom. II.

Conc. p. 1534.. et i5G5. D. 31.

GERMANIE ( C. de ) l'an 7^5 , sous Carloman, par saint Iioniface.

On y examina plusieurs clercs hérétiques, séduits par Adalbert et Clément, et on y déposa Gevilieb de Maycnce , qui avoit commis un homicide. /). M.

GERMANIE ( C de ) Van 747 , sous saint Roniface : il fut tenu par l'ordre de Carloman, avant sa retraite. On y reçut les quatre cojiciles généraux.

GILLES (C. de S.) Sancii J^^i- </;;, l'an io42,le premier septembre Vingt-deux évêques y firent ivo'is canons, et y confirmèrent b.

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trèyede Dieu. Tom.IX. C.p. 1082.

GILLES (C. de S.) l'an 1210. Le comte de Toulouse y fut dt* nouveau excommunié; ce qui fut encore confirme dans la conférence de Narbonne , par les doux lé;;ats, l'evcque d'Usez, et l'abbé de Cîtcaux.

GIRONNE ( C. de ) Gcrmlrnsc , l'anSiy. Sept évêques y firent dix csnons : Jean , cvcque de Tarragone, y présida. 11 avoit prié le pape Horniisdas d'écrire aux évcqucs d'Espagne , pour les engager à observer la discipline : ce que le pape fit par une lettre , où il leur recommande d'observer les canons, et de tenir les conciles au moins une fois l'an. Entr'autres points de discipline, on y ordonna deux litanies :

la première, le jeudi, le vendredi et le samedi après la Pentecôte; la seconde, le premier jeudi de novembre, et les deux jours suivants T.