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rentra dans sa chambre et mit fin à ses jours en se faisant sauter la cervelle !

On le voit par ce qui précède, la vengeance naît du ressentiment ou de la haine, et parfois de l'obéissance passive aux volontés d'un parent qui va mourir (1). Mais qu'elle soit inspirée par l'un ou l'aulre sentiment, quelque naturelle qu'elle paraisse à certains esprits, il y a toujours injustice dans ses actes. Oui, il y a injustice, parce que, d'abord, un homme qui se croit offensé, n'a pas assez de sang-froid pour prendre en main le compas de proportion, et mesurer sa vengeance sur les dimensions de l'offense; et d'ailleurs le fll-il, quelamorale etla religion lui imputeraient encore à crime d'en agir ainsi. Pourquoi? parce qu'il n'y a que la souveraine sagesse qui préside au gouvernement du monde qui puisse punir l'insolent selon la grandeur de son insolence ; parce que si l'on veut ne pas s'écarter de la justice humaine, il faut imiter la sagesse de certains hommes qui ne manquent pas de force et de grandeur. Or, comme Dieu seul peut juger l'étendue de l'inlention de celui qui veut nuire, ce qu'il nous est impossible de savoir, et ce qui seul cependant peut donner la mesure de la vengeance, sachons imiter la sagesse humaine ; elle nous montre, 1° Zenon répondant à quelqu'un qui lui disait : Je vous montrerai ce que c'est i/ue de m'avoir pour ennemi. — Et moi je vous ferai tant de bien que vous redeviendrez mon ami. [Diogène de Laërce.) 2" Caton disant à ceux qui pouvaient l'enlendre :Sijeme venge, les dieuxme puniront, parce que les offenses qu'on me fait s'adressent moins à moi qu'à eux , comme les auteurs des lois qu'on viole pour me nuire. 3° Sénèque (de Ira) posant en principe, que celui qui rend mal pour mal, pèche seulement avec plus d'excuse, mais il n'en pèche pas moins.

Il faut donc recueillir ces paroles des sages, pratiquer leurs maximes, et ce qui serait bien mieux encore , s'essayer à faire du bien à son ennemi, c'est la seule, l'unique vengeance que Jesus-Christ nous permette : je dis plus , il nous en donne l'ordre exprès. {Matth. V, kk:) A ce propos je ferai remarquer combien on a lieu d'être surpris que des hommes éclairés par les lumières de l'Evangile trouvent cet ordre trop rigide, alors qu'on remarque parmi les païens grand nombre de leçons sur le pardon des injures, et plusieurs exemples de méchants comblés de bienfaits parceux-là mêmes qu'ils avaient maltraités.

Soyons tous leurs imitateurs : remetlivre à votre vengeance, non point ceux qui m'ont condamné au dernier supplice, j'ai mérité le châtiment ; mais un tel qui par son faux témoignage est venu conlirmer des dépositions d'autant plus accablantes qu'elles étaient l'expression de la vérité. A

vous donc de me venger! » A peine sa tète était

tombée, que plusieurs individus s'ouvrent un chemin au milieu de la foule, et se dirigent avec la plus grande vitesse vers la demeure du faux témoin : le soir même il avait cessé de vivre I...