Règles à suivre pour exercer la critique
— Toute action vicieuse doit être blâmée,371.— Ne jnmais médire; n'Aire jamais partial, iftirf. — Maxime de Favart,
372. — Mettre de côté tout esprit de rivalité, ibid. —Remarques de Grimm, iftirf.— Indigne conduite de certains critiques, ifcid, — Réflexions dé Voltaire, i6id. — Il n'a pas été toujours conséquent avec ses principes; exemple, 573. — Deuil de Louis XIV à la mort deCromwell; le Masque de fer; autres remarques relatives à la partialité des critiques; à leur bassesse, ibid. — Ils ne sont ni plus vrais ni plus ciscts qu'autrefois : le petil auteur critique le grand écrivain pour fixer l'attention publique, ibid. — Kviter les écueils, 374. — On doit des égards aux hommes illustres (Trublet); maximes de La Bruyère; dEpictète, ibid. — Conclusion, ibid.
Cruauté, Cruel, Féroce, Férocité, Inhumanité, Inhumain, Sanguinaire (vices), 374.— Considérations générales, i("d.— En quoi consiste l'inhumanité, ,i(>id.— Portraits de l'être inhumain et du cruel; ce en quoi ils diflèreiit, 3 /S.
— Cruauté de Louis \l, ibid. — Supplice de d'Armagnac, duc de Nemours, ibid. — Ouamé de Néron, j/iid. — Réflexions, ibid. — Cruauté de Charles IX, idid. — Influence de certaines professions, ibid. — Massacre de la Sainl- Barthélemy; ce n'est pas une preave; exemple : le duc de Berry, père du duc de Bordeaux , Henri de France, 376.
— Charles X. — Inexactitude de Voltaire à l'Occasion de Charles IX lors de la Saint-Barthélémy, ibid. — Il n'est pas vrai qu'il ait tiré sur le peuple, ibid. — Preuves, 376, 377, d'après madame de Créquy; autres tirées d un ouvrage sur le calvinisme en France, publié par M. de Sauclières, 377, 378. — Conclusions, 578. — L'enfant peut être enclin a la cruauté; il faut éviter que ce penchant se développe en eux; moyens, tft'd. — Fait particulier, tftid.
— Régime alimentaire, 379. — Son influence, ibid.— Indous, ibid. — Banianes, etc., ibid. — Cruauté employée en politique ; ses effets et ses conséquences, ibid.
Cupide, Cupidité (vice), 379 Définition, 380. — Son
origine; moyens de correction; la cupidité est fille du Désik. Fey. ce mot.
CumosnÉ (penchant naturel), 580. — Ce qui la constitue ; réflexions générales , idid. — Diverses sortes de curiosité, ifcid. — Portrait du curieux, 580, 581.— La corioslté est réfléchie ou irréfléchie, 581. — HUe DiCTiONN. DES Passions.
dénote de l'intelligence, ibid. — C'est sur elle qu'est fondé le pouvoir de l'éducation, ibid. — Conduiie a tenir à l'égard des enfants, ibid. — Sources de la curiosité, ibid. — Sortes de curiosité, ibid. — Remarques de La Rochefoucauld; de Pline, ibid. — La curiosité, défaut ou qualité suivant les circonstances, ibid. — Distinction, 582, 383. — Curiosité des enfants et des sots. Madame d« Puisleux, ibid. — Défaut, ibid. — Réfutation; opinion de La Bruyère ; de Féneloii; la mienne, ibid. — Ma manièro d'agir, 383, 381. — Conseils aux pères et mères, aux instituteurs, 384, 38S. — Inconvénients de la curiosité ; faits, 385, 38G. —Curiosité chez les Atliéniens; chez Marc- Antoine; chez les Créiois, tiiid. — Epigramme d'Oxenstiern sur la curiosité des Européens, i*id.
DÉBAUCHE (vice), DÉBAUCHÉ, 385. — En quoi consiste la débauche, ibid. — Toy. Intempérant, Concupiscince, Libertinage.
Décesce (qualité), 586. — Définition, ibid. Foi/. Cbaste- TÉ.— Modes, 387. — Dangers d'étaler ses épaules à nu, etc. Changements à introduire dans les vêtements, j*id. — Leurs avantages.
DÉcisioN(facultè), 587. —Définition, jMd. — Sur quoi doivent reposer nos décisions, 383, 586.
DÉDAIN (défaut), 588. — Il vient de la fierté ou du mépris. Voy. ces mois, itid. — D'un faux jugement, ou d'un mauvais cœur, etc., ifcid. — Il faut éviter d'être dédaigneux ou familier, ibid.
DÉFIANCE, DÉFIANT, MÉFIANCE, MÉFIANT (qualités bonncs ou mauvaises), 588. — Définition et synonymie; différences, ilHd. — Elles ne sont un défaut que poussées trop loin, 389. — Il faut se méfier et se délier d'antrui et de »oimème, ihid. — Ne pas croire trop lacilem^ nt la médisance et la calomnie, ibid. — La méfiance et la défiance sont indispensables; pourquoi. Opinion de Hope, ibid. —Maxime de Sivry, 390. — De I.afiUe, ibid. — Conclusions, ibid, — Réflexions philosophiques, ibid.
Dégoût (sentiment), 590. — Sa signification en morale, lliid, Yoy. Apathie, Antipathie, Paresse, Abattement.
DÉGUISEMENT, Dissimulation, Dissimulé, Politique (défauts ou vices), 590. — Ce eu quoi elle consiste; tactique du dissimulé, ifcid. —Son portrait par Thénphraste, 590, 591. Définition collective de la dissimulalion et du déguisement, "lill. — Leurs caractères disiinctifs, ibid. — Ce que c'est que le dissimulé, ibid. — Ces vices sont excessivement répandus et emnloyés; c'est un mal, ibid. — Mal quelqueluis nécessaire, ibiu. —Bon politique; définition, jl,lil Maxime de Louis XI, ifcia. — Inconvénients,
DÉLATEUB, Délation (v.ice); opinion de Mably, 393. Dénonciat«i;r,IJéronciation (qualité lionne ou mauvaise); Ac( isiTEUu, Accusation (idem), 394. — Réflexions générales idid. Ces mots sont toujours pris en mauvaise part,
iftjd. '— C est un tort, preuves, ibid. — 1* Le dénonciaieur obéit i la loi ; 2" l'accusateur cède à un sentiment de juslice- quant au délateur, je l'abandonne an mépris 394, 395 '— Pourquoi , 595. — Faire apprécier au peuple qui condamne également le dénonciateur, l'accusateur et la délateur, la moralité de chacun de leurs actes; courage du dénonciateur; dénonciation louable, md. — Nécessité de l'accusation HoiA. — Blâme à déverser sur le délateur, iftid.— Conclusions, 395, 596. — Malgré le mépris attaché à la délation, il y a des délateurs, et des gens qui les iiavent' Maxime de Godwin, 396.
'^LélIcat, Délicatesse (vertu), 396. - Il est très-diflicile de définir la délicatesse; opinions de Bossuel, F échier, Bussv trois sortes de délicitesse ; pour moi, d^/icafesse est synonyme de bonne conscience, raisons, 596, 397. — Sa rareté 597 — En quoi elle consiste, h ails qui la caractérisent; vie d'un prêtre; de Turenne; de Corvisar^ ibid — Moyens divers de faire preuve de délicatesse, 59/, 598* — Auires exemples, idid. — Conclusions, ifcjd.
DÉNONCIATEUR, DÉNONCIATION, qualité ou vertu, 598. — En quoi consiste la dénoncwdon, idid. — Les motifs en .ont honorables, 399. Voy. Dél^t;;!»- ^,,. ... „ . .
DÉPRAVATION (vice), DÉPRAVÉ, 399. -Défini jon de a dévmmion; on devrait la flétrir,et on ne le fait pas.ifcid. - On recherche les gens dépravés dans une certaine classe; pourquoi, tdid. - Moyens d'en prévenir la conta-
^'°D"éstsp;,H (sentiment), 400.- Définition de Desçartés. locke etc md —A qnoi 1 lient , JÔid. -Faiblesse d'esp?if iéVaut de jugement, remarque de Tarnbull, ,b,a -Ion analogie et iel différences de ''^l^î,' «">«" ■"OJ?'. ibid -Morî de Didon, d'un loueur; d'une leune filla fléfrie, Tuo. Wl. -Opposer la résignauon au dsesponv ibid. -Maxime de Lamotie, ibid. - Avoir J espermoe
um
en l'aTenfr- en la miséricorde divin?, {00, iOI. — nemarque de Charron, ibid.
< .■^,.5^^=''i"'^''E Dèshom«êtet£ (vice), 401.— Définition • tbtd. -Inoonvéïiienis de la dcshonnftteté, t02. — liloigner les enfants de< personnes déshonnêies, ibid. —Les éviter soi-mftme, ibid. - Poarquoi, ibid. ~ Empéclier ce vice
DfciNTÉREssEMENT (VCTlu), Désim^BESSÉ, 403. — Définilon du désintéressement, iild. - Ce en (,uoi il consisie, wia. — Ses mobiles, 401. — Sa r.ireté, ibid. — Pensée morae; son oriRlne, iOo.-Le désintérossoment n'est pas la cliariié, ,bid. — Cupidité des tionimes de rotre époque tbid. - Fait de désintéressement; GpofTroitamiis de Pontcarré, Pléville, 403, m. - Conclusioas,
Dfem (sentiment naturel). Définition de Locke, 400 — •;!0n origine. Opinions de Descartes, Duffon ibid — Son importance, 407. -Madame de Lafeyctle maxime de), iftîd.- Charron, jb,d. ~ Portrait, jfrirf. Savoir meltré un terme à nos désirs, ibid. ~ S'habituer à les maîtriser i*irf. — Maxime do La liocheloncanld, 407, lOS ..iVr,"''' '^^™f"»' fsenlimenl, venu), 408. -Définition collective, tbid. -Généralités, iftjd.'- Puissance de la flévolion, remarques de madame de Maintenmi, t6;rf — Maxime de La Bruyère, ifc/d. - Son objet et Lon but. Il après Boiste, i6(d.— .\ppréci.ition d'une véritable niélé î 'r;,~nf <n!?"*V^ fausseté, ibid. - Portrait du faux Gevoi, 4U«, 409. — Remarque de Je:in-Jacqups, 4li0
DÉvoDEMENT (vertu), 409. — Qn'est-ce que se dévouer ' —lin quoi consiste le dévouement, ses sonrces. 1° Aniotir ae I humanité. Missionnaires; sœurs de chanté et toutes •nlres qui se dévouent h l'humanité, ibid. — Dévouement ^e saint Louis; de saint Vincent de Paul; du chevalier n„lî„ u- '/^^lue Behonce, »Md. - Monseigneur de Uiiélen; Mgr Afi-re, archevêques de Paris, 410.-Dévoiie-
vlfJl "''*?"v'' '^'i'''=: •^'' f^'>'""'«s ^'"1 du chevalier Lil ^/«sf'"^'"fs d'armes; du général Aertraud à Napoléon; du trompette Esc.iffier à son capitaine, iftir/. hait historique de M. de Belznnce, 410, 41 l--D'Èseollieri="fA^""® chrétien dont le nom est resté ignoré pour es frères en Jésus-Christ, 4!1 , 412;- De Gi,rihaun,e de I râtelles pour Hichard, roi d'.Vngleterre, 412. — Faux dévonement, dupes qu'il fait, 412, 415. - Distinguer les démonstraiions des témoignages ibid
DiscREi, DiscRiTiON (qualité, vertu), 415. -En quoi consiste Iv discrélion, ifcjrf.-Elle pose bien un ie^ine homine dans le monde, ibid. —Ses avantages 4i4 — Upinion de Bacon; des Romains; des pythagorine'ns ibid •-UistiDctioiis sur le plus on moins de mérite à être aiscrel, 414, 41.5. — Conditions qui dispensent de la dis- ,i „ °;.t ,.r Circonstances qui favorisent les indiscrétions, 415, 41d.
Dissimulation (vice), 416. -Définition; inOuence de la religion pour corriger les gens dissimulés, ibid.
UiSTBACTioR [y\cp), DisiBAiT, 416. — Eu quoi cousiste la distraction, iftid. — Délinition et explications, ses inconvénients, iWd. - Faits, 417, 418. - Il faut tâcher d éviter les distractions, ibid.
.■,^.1"'^!''^^°'"^"'^ (vertu), 418. -Définition de la docililé, i/Jid — Ses sources, ibid. — Elle est un sentiment multiple i6,d. Ses avantages, ibid. — Conditions, ibid. — Voij. DorcEDB.
DoDDEDH (qu.alité, vertu), 418. —Définition, «fcid.-Ses avaniages, 41S, 4lO.~Ses difl-érentes espèces. 1° douceur a esnrit; 2° douceur de c. ur; 3° douceur de mœurs et de ^ion'\-y-~;*'^^distinciions sont plus subtiles que réelles, ibid. — Conserver les heureuses dispositions à la douceur; les développer par l'éducation, ibid. — Sa nécessité pour les femmes, ibid. — Raisons de Jean-Jacoues Rmis eau, 419 420. - Edgevvorth, ibid. - Elle es. utile j=)o p """de, et néanmoins peu commune ; pourquoi 191 ~J*"s^« douceur, 420, 421. -Ne pas s'y méprendre
tC: '^''l"!*'' «''"'■ —Douceur deTurenne, ibid. Vi7^^^"^P\''f'^' *^1- - En quoi elle consiste, ibid— enm ilTri^'T' *22. -Moyens de la reconnaître chés"i-Wd' ~ "^o^'^er ceux qui en sont enta-
Dmi, DuBErf, 422. - Définition du mot dur, ibid - ThJ^""' S?r '.*'^ '' 5"'"'^'*' '■*'"''• La vue du sang rend dur,
l.r; ¥*^"'?"°" di- celle opinion, 42.Ï, 42 1. - /mpen^I îrhHi'^n'^"''*"'™"'*?.^-,-"""'^ des professeurs La-
vb,i''r'"'""*i ^l 'i^'P"?' *"«. i^-- faits, ibid. —Véritable cause de la dureté des hommes de l'art, 4'i>6 âeToire"^^ éducation médicale, ibid. Quels sont ses E
TAÎÎLE
liO€
BciAiri, CLAniTOTAWT (facultés), 42S. — leur signilica-
fre° 'llP''?,?i'Jeroti6id.- Nécessité d'être l'un et l'au, iiL, 4.b, 427. — DilTerences qui distinguent l'homms éclairé de l'homme clairvoyant, 427. - Avantages oTees facultés procurent, ibid. -Les hommes clairvovanissSnt moins communs que les éclairés, ihid. To». Génie frof l/^îd ™^sJ'"',i-'T'"\'' -^27.- Délinition de l'et FbI'tecr - ""^ physiques et moraux. Foi,.
EiTBONTERiE, Effrokté (vicc), 427. — En quoi consiste 1 ellronterie, ibid. - Son origine, il>id. - Por ra t dêl'e^ [3uri:sSi;;;eflr^^"'''^ "« '''^"'■^"^ ' refironteriV;^îï
Egabds 428. — Synonyme d'attentions, ibid. — En oooi
t ui Zf ""H^fl""'"'"-^ '"*'"'■'"« " '«^ rapportât trui, ihid -- Règles a suivre, savoir, de sunérieur .i infé rieur, ,b,d - Ils dénotent une bonne édacation d' i"',t rieur a supérieur, îèid.- Conditions dans lesquelles on trouve des égards, 428, 429. - Leur origine ifcid o„ ne sait a quel sentiment les rattacher. Con lusion ibid
î,oibme, 421, 450. — Ses espèces; ses marques; son extension toujours croissante, ibid. - Il est érigé aniourd hui en science ibid. - Il est plus ou moins coïKiamna- Die, 431. — Sa bassesse et son abjection, ibid — L'é goisme rend mauvais fils, m uvais frère et mauvais oèremauvais citoyen, ihid. - Réflexions morales. 451 4.52 11 L égoïste est niaovais chrétien; car légoisme rend inhumain, 432. - Tableaux d'après Belouino, ibid. - UL ^Inf'"'^!^ lygoïsme; autres réfiexions morales; ne pas conlondre 1 égoisme avec l'amour-propre des jeunes gens 4à-, 4.13.— Opinion de inudamede Staël sur les difficnllés qu on rencontre à vouloir le changer, 453. - DévSoorM 1 amour du prochdn, ihid. -Flétrir régoisnie X -Généralement on dissimule l'égoi.sme; dès lors on est iîicôSgiilie' Ibid "'' ibid.-Uameavs l'égoïste es" . Emportement (défaut), Emwbté, 4.';3. — En quoi il consiste ; ses causes, ses effets. Fo,/. Colù:re. ^
tMÇLATioN (venu), 45i. — Délinition, ibid.; par de I» Ch;.mbre; réfiexions d'Aliberl; rem..rque de La Bruyère* ;m< -- Elle a des rapports très-intimes avec la jalousie I ambiiioii, I envie, sans tenir d'aucune, ibid. — Emulation renu,rquablede(:orneille,i7i;rf.-..énex'ionsdeSmiûriÏÏ -"-Avantages de I émulation, 433. — Moyens de l'exciier cnez tous, 436; et chez l'enfant en particulier, 456, 457 — Londiiile de saint Paul et des Pèr s de l'Eglise î leur égard. Assaisonner les encouragements de manière qu Ils ne sentent pas l;i fiatterie; rapporter tout à Dieu
f;s'mh!s.''Réfilxions:''437''.'' "' ^'"^"'' '"^'"''"^ "'^' En,oee.«knt (qualité). Enjoué, 437. - En quoi consiste lenjouemeut,tèid.-Sesavant3ges,i6irf.-Sessources.45)^ Lrram (sentiment), Ennuté, 43H - Définition de l'eo^ mil par .Aliberl, ibid. - Ce qui le constitue d'après La Harpe ; Dupaty, ibul. - Ses sources, il,id. - Corn nent il se develoi.iie et chez .|ui, ifcid. — Ses conéquencps ■ Belouino, 4o8, 439. - Conlidence de madame de Maintenon vj ~ nefiexions philosophiques de M. l'abbé Bantain' iwa. — Moyens de remédier à i'ennui, 459 440 — Ré' flexions morales, 440. — Avantages des travaux'de l'intelligence et des travaui manuels, ihid. - Réflexion de Wçiipoie 441. — Comparaison des conséquences de l'oisiveté et de 1 aciivite du liavaillenr, ibid. - Remarques de Irublet et de m.idame de Sommery, ibid.
Entendejient (facullé), 441.— Délinition, i/iid —Noms donnesasesdifi-érentsactes, 441, 442. — Avaniages de 1 éducation sur l'entendement, ibid. — Erreurs de l'enlendenient d'après Bossuet, 442. — De fausses perceptions les déterminent quelquefois, ibid. — Exemples • vices de l'audition, ihid. — Vices de li vision 443 -1 Moyens de lormer le jugement, ibid. — Généralités sur la valeur de certains mots relatils à l'entendement, 443, i~ 'm*' P'"' '* répétition des sensations appréciées par I intelligence que se forme notre jugement, ibid. — Kénexion de Smith, 445. — Dès trois opérations de l'entendement à savoir, 1° la conception; 2' le jugemento» le raisonnement, d'après Bossuet, ibid. — Conclusion de cette question, qu'est-ce que l'entendement? ibid.
Entêtement (défaut). Entêté. — De l'entêté, 446. — Ce qui caractérise l'entêtement, ses sources, i6id. — Ses inconvénients, ibid. — Il est plus ou moins condamnable suivant que les individus s nt plus ou m-ins instrnils, ril ches, etc., ihid. — Ne pas le confondre avec l'opiniStreté avecla feinieié, 446, 447. — Distinclious, 447. — Entêtement de Bonaparte et fermeté de Dubruix an camp de Boulogne, 447, 448. — Conclusions, 448.
Enthoosi.vsme (sentiment), EnthocsiaSte, 448. — Signification du mot enthousiasme ; en quoi il consisie ; son uti-
TABLE
iio,4i8. — Remarque de Suard, ibid. •— Ses degrés, bil. — Par excpplinn, il est de tous les âges; opinion de Voltaire, ibid. — il l:iiil le limiter et non l'iulerdirc; ce serait. It- paraljs.r, 450.
Envie (passion), iSll— Définition par Smitii, ifcùi. — Réflexions de madame de Slaël; ta Hoclitfoucauld. ibid.
— Elle en un tourment pour tous; remarnue de Voltaire, ibid. — En quoi elle tonsisie; ses tendances, 451. — Son origine, ibid. —Ses edels; elle porte au crime; exemples. L'envie n'est point une passio'i priniitivi' : elle vient de l'infériorité, 451. — RéQexion de Joli; remarques de Duclos et de Vauvenaigues, ibid. — Autres fà( lieuses conséquences de l'envie, ibirf. — Ses moyens de nuire, 4S2, 4S5. — Rem.(fque de Sophocle, ibid.; d'Horace, V<'5.
— Réflexions pliilo<!'pliiques, io5, 454. — Remarques de Lamolte, 454; de Hion, ifcid — Kflets de l'envie sur le physique et le nioal, ibid. — Portrait de l'envieux, ibid.
— Remarque lie s dnl Grégoire, ilM. — Envie du sot, 435.
— Châtiment de l'envie, ibid. — Ne (las la coufon ire avec la jalousie; dlsliiulions, ibiU. — Envie des marâtres; d'après Belouino, ibid. — Soins que les envieux mettent à cacher leurs bPnliments, 456. — Maxime de Ihéophrasle, ibid. — Mo\en< à opposer à lenvie, il)id. — En bonne politique on se sert avec avantage de l'envie; histoire des rivalités de Lacédémoue et d'Atlièues, ibid. — Protit qu'en tirèrent les Perses, ibid. — Ne pas confondre l'envie avec l'émulalion, 456, 457. — Pourquoi? 457.
Epouvante (seniimeni). Eouvanté, 4')7. — DéDnilion , ibid. — Son ori.^iue , remarque de d'Alembert. Voy. Fraïeub, Peur, Ai préhension. Crainte.
Equité (venu), 457. — Diflnition, ibid. — Quatrain de Boilean sur la dignité de ce sentiment, ib d. — Synonyme de justice; elle a quelque chose de plus noble et de plus généreux: pourquoi? parce que l'équité vient du ciel, ibid.
Espérance (vertu) , 457. — Ce qui la constitue d'après Descartes et autres, 458.— Réflexions de Pope et de Saint- Simon, 458, 459. — Espérance en théologie, 459. — Ce qui la constitue aux yeux du vrai croyant, ibid. — Ses avantages, 459, 460. — Ages des illusions, de l'espérance, ibid. -— Espérance mondaine, ses avantages; restrictions, ibid. — Espérances ij donner aux malades, 460, 461. — Règles, 461. — Remarques d'Aristote; de Bonaparte; de madame Lambert, ibid. — Influence de l'espérance sur les fonctions, 462. — Conclusion , ibid.
Esprit (mot générique, faculie), 462.— Définition, ibid. En quoi il consiste; il diffère dans ses degrés selon les individus, ibid. — Ses divers genres; La Kochefoucauld , 462, 463. — Autre définition , 463. — Esprit, bel esprit, distinction, iliid. — Dispositions ualurelles; sont-elles égales, 464. — Règles pour laire un bon usage de notre esprit, 464 , 465. — 1° ne jamais le faire liriller aux dépens dautrui, ibid. — Remarque de Voltaire ; de d'Aguessean, ibid. — •i" Etre très-me=uré dans ses expressions, 465. — Moyens d'acquérir de l'esprit, ibid- — Lectures , conversations, maxime de Montaigne, ibid. — Tort que se font les gens d'espnt sdencieux, ibid. — Ignoranis , présomptueux, îbirf. — Observation, 466.
Estime, Estimable , 166. — Déunitiun de l'estime; opinion do Fénelon, i/)(d. — Chacun' diiil vouloir l'acquérir et s'estimer au moins sdi-mênie , ibid. — Amour de l'estime est svnoiiyme d'amour de soi -même, 467. — Réflexion du grand Frédéric, ibid. — Conclusions et réflexions générales, ibiil.
Etonnement (sentiment), 467. — Synonyme d'admiralion ; dilTérence, ibid. — Voy. Surprise.
Exagération (défaut), 467. - Dé' nition , ibid. — Opinion de de Maistre, ibid — Inconvénients des récits exagérés, 467 el .SKI!'. — A'oyageurs, 468. — Remarque de Malesherbes, ibid. — La contrariété rend plus exagéré, 468, 469. — Moyens de prévenir et de détruire l'exagération, 470.
Fâcheux (défaut) , 469. — Définition , ibid. — Portrait d'après Théophrasle, ibid.— Sources de l'importuiiilé du f&cheux, ibid. — Moyens d'y remédier, ibid.
Faidle , Faiblesse (défaut). Facile, 470. — Définitions de la faiblesse, ibid. — Causes; distinction entre les diverses sortes de faiblesse, ibid. — Ne pas la confondre avec la lâcheté, ibid. — On peut être brave et faible; extmple: Charles I.X, idid. — Hi'marque du cardinal .le Retz, ibid. — Distinction entre la faiblesse ft la l'acilité, 470, 471. — Eviter toute faiblesse, moyen, 471. — Il n'est rien de si puissant que la giàce ; c'est pai ce qu'elle manqua a Pierre qu'il eut la faiblesse de renier le Christ , ibid. ~ Mettre de bonne heure cet exemple sous les yeux de l'enfant et eu faire ressortir la moralité, ibid.
Fainèan», Fainéantise (vice), 472. — Délinition, ibid.— Elle a la plus grande analogie avec la Paresse. Koi;. ee
Familiarité (défaut), Familieb, 472. — En quoi elle consiste; ne pas la poisser trop loin, ibid. — Familiarité bien entendue, ibid. — Règles, 472, 473. — Maxime de Mirabeau, 473. — Inconvénients d'une trop grande familiarité, 475, 474. — Omcliisions, 474.
Fanatique, Fanatisme (vice), 474. — Ce que c'est qu'on fanatique, j/iid— Définition du fanatisme, ikid. — Sm sources, 47 i el suiv. — Influence du tempérament, 475. Fanatisme de .lulien I Apostat, ibid. — Opinion de M. Cousin, 476. — Attaques contre le lanalisme du catholicisme; réfutation, 476, 477. — Opinion de Rousseau sur le fanatisme religieux et irréligieux, 477. — Maxime de saiut Bernard, ibid. — Réflexions générales. — Le fanatisme est l'arme du despotisme; combattre le fanatisme; comment, ibid. — Conclusious, ibid.
Fanfaron , Fanfaronnadb (défaut) , 478. — Qu'est-ce qu'un fanfaron, 479. — Remarque de Diderot, ibid. — Inconvénients de la fanfaronnade, ibid.
Fantaisie (passion fugitive), 479.— Généralités sur cette passion, ibid. — Ages oti elle est familière, ibid . — Ses sources, ibid. — Inconvénients des fantaisies , ibid. — Leurs diverses espèces; réflexions de madame Necker, ibid. — Conclusions, ibid.
Fantasque, 47'J. — Définitions, 480. — Remarques générales, ibid.
Farouche et Sauvage (vices), 480. — Synonymie , ibid. — Causes, humeur, ignorance; leur influence, ibid. — Distinctions entre rhoninie sauvage et Ihomme farouche , 480, 481. — 11 convient de les corriger, moyens de correction, 481.
Faste (dél'anl). Fastueux , 481. — En quoi consiste le faste, ibid. — Ce qu'il exprime; son analogie avec l'ostentation; ses sources, ibid. — Erreur dans laquelle les écrivains sont tombés à l'endroit du faste, ibid.— Opinion de Jean-Jacques Rousseau, 482 —S'il nourrit les pauvres des villes, il ruine les gens de la campagne, ibid. — Sentence de Delille, ibid. — Ofiinion de Bacon, ibid.— Faste de François 1", 482, 483. — Son entrevue avec Charles- Quint; le mariage de sa nièce Jeanne d'Albret , 483. — Faste lie la noblesse el de la bourgeoisie sous Louis XllI, ibid. — Faste de Ba«sompierre au mariage de Henri IV; de Gabrielle d'Estrées au baptême du fils de madame de Sourdis, ibid. — Epigramme de Thomas Morus , ibid. — Fausse interprétation du mot fasie, 484. — On le confond avec l'orgueil et la vanité , ibid. — On l'accuse d'éteindre la bienfaisance; réfutation , ibid. —Opinion de madame de Sommery , ibid. — Réprimer le penchant au fasle et corriger les fastueux; moyens, ibid.
Fastidieux (défaut), 484. — Comment on le devient, ibid. — C'est un des caractères de l'imporlnnité.
I'at, F.vtdité fdéfaut), 4S5. — En quoi consiste la/atuité et ce que signifie le mot fal, 485. — P-rtrail du fat, ibid. — Origine de la fatuité, ibid. — Maxime de La Bruyère, ibid. — Inconvénients ; sentence, ibid.
Fausseté (vice). Faux, 485. —Définition de la fausseté, ibid. — Ce (|ni caractérise l'homme lau'i, ibid. — Division de la fausseté; fausseté de l'esprit et fausseté du cœur, 485, 486. — Ce en quoi elles consistent, 486.— Elle tient de la Dis-iMULATioN. Voy. ce mot.
Febme , Fermeté (vertu) , 486. —Délinition de la fermeté, ibid. — Son origine, ibid. — lîlle d jnue la force de résister à toutes les épreuves, même au martyre ; mort de saint Jean Népomucène, martyr du secret de la confession, ibid. — Sentence de Sénèque, ibid. —La fermeté puise sa force dans la foi, l'espérance et la charité, 487. — Il faut donc conserver ces vertus, ibid.
Féroce, Fébocité (vice), 487. — Signification du mot féroce, ibid. — Réflexion de Diderot, ibid. — Enseignement tiré de la vie de Caligula, de Néron, etc., ibid.
Fidèle, Fidélité (faculté), 487. -Acceptions diverses du mot fidélité, ibid. — En quoi elle consiste, ibid. —Devoirs qu'elle impose, ibid. — Avantages de la fidélité, 488. — Sentence de MargVnci, ibid. —Nous devons estimer la fidélité et en répandre l'amour et la pratique, ibid.
Fier, Fierté (qualité bonne OU mauvaise), 488. — Significations diverses du mot fierté, ibid. — Ses «vantages et ses iuconvénieuis, 188. 489.
Filou, Filouterie. Voy. Fripon, Friponnerie, Vol. Finesse (liicullé), Vm, 489. — Délinition dé la finesse d'ap' es Marmonle), ibid. — Divisée en finesse de l'esprit et finesse de caractère. La première est innée et se perfectionne en la cultivant; travers, ibid. — Opinion de Bacon et de Duclos sur la seconde, 489, 490. — Maxime de La Rochefoucauld, 490. — Conclusions et règles, 490, 491.
TABLE
<— Obserrstion particnUèrft % l'f earil des femmes arlilicieuses, 490, 491. — Conseils dictes par Kétielon, ibid.
Flattebib (défaut), Flatteur, 491. — Uénnilion de la flatterie, ihid. — Son origine, jftîd. — Lanpaf,'p du flatteur d'après tliéopliraste; ses manières, 491,492. — I.a flatterie est prise en mauvaise pari, 492. — Héflexions moules, ibid. — Ses trompeuses amorces, ihid. — Sentence d'Antistliène; de Charron, 492, 493.— Ses inconvénients, 493. — Conclusion, 495.
Foi (vertu), 49";. — Définition, jfc/d. — Considérations générales, ibid. — Controverse de certains pliilosophes, 493, 494. — Itéfutalion, 494. — Foi de Newton, Pascal, le grand fondé, etc., ibid.
FotjBBE (vice), FoLBBEBiE, 494. — Ce en quoi consiste la fourberie, ihid. — Ses sources, ibid. — l,a fourl)erie est exécrée; pourcpioi, ihid. — Elle tient de la Dissimhlaliov. Voy. ce mol.
Fragile, Fragilité (défaut), 493. — Définition d'après le Dictionnaire enryclopodique, ibid. — Ce qu'on doit entendre par fragile, ifcîd. —Causes de !a fragilité, ibiil. — Ke pas la confondre avec la faiblesse ; distinction, ibid. — II esl néces.sairt; d'inspirer à l'homme fragile l'amour de la sagesse; de la religion, ibid.
Franc, Fbancbise (qualité OU défant). En quoi elle consisle, etc., 493. Voy. Candeur.
Frateur (sentiment), 496. — Définition, ibid.— Elle se lie k la ÎEcn et > la Terreur. Voy. ces mois.
Fnipo^i, FniMKHEBiE (vice), 496. — Définition de la friponnerie, ihiil. — Koy. Vol.
Frivole, Fbivolité (défaut), 49fi. — Ce en quoi consiste la frivolité, ifcid. — Ses sources : l'ignorance, la vanité; SCS ronséqiicuces; distinctions, 496, -197. — Moyens de (îuénr la frivolité, ibid.
Frigal, Fbiqalité (vertu), 497. — Définition d'après Cnniberland, 497, 498. — Son domaine, ses avantages, ihid. — Frugalité des anciens, 498.
FuRfun (passion), Fhrieox, 497. — Acception du mot fureur. Von. Colère.
Gai'tb (sentiment,. Gai, 497. — En quoi consiste la gaieté; on la recherche, 497. — Ses avantages, 497, 498.
— néne\ions de Hume, 498, 499. — Ne pas juger sur les apparences, 499. — Elle est souvent simulée, ibid. — Remarques de .lean-Jacqups, ibid. — Conclusion, ibid.
Galant, Galantebie (qualité on vice), 4)9. — Considérée sons ces deux aspects opposés, ibid. — Réfioxion de Voltaire, ibid. — Emploi avant^igeux de la galanterie, 499.
— Emploi opposé, iind. — Réflexions de Koussil, 499, 800. — Ne fias confondre la gjl.interje et la coquetterie; leurs caractères distinclifs , 500. — Conclusion. Voyez Chasteté.
GésÉRosiTÉ , Libéralité (vertus), Prudioalité (vice), SOO. — Attributs de la bonté ; en quoi ils dittèrenl, 500, 501. — Traits caractéristiques de la générosité, delà libéralité et de h prodigalité, oOt. — Prodigaliii; d'Antoine; de llichard VIII ; géoérosilé de Voltaire, 501, oOi. — De La RocliefoncatiUI; de Bayard; d'Henri IV; de Louis XVI; (le madame Elisabeth, 502, 5'i3. — Conclusions, ibid. — itemariiue de Saiiit-Evrem"iit ; générosité du docteur lîou\ard; giiirison instantanée de son malade, iInd.
GÉME (laciillé), 503. — Définition, ibid. — 11 esl un don de Dicn, ihid. — Ses attributs el ses avantages, ibid. — l'.o une c'rst que le génie el l'Iionime de génie d'après le grand FrcJéric, ièid. — Il y a plusieurs sortes de génie ; *ibserva;ion de Voltaire, ibïd. — Remarques el réflexions, ihid. --Sliiike'ïpeare, 505 —M. Saiul-Marc Girardin;des écarts du génie, ibid. — Prétentions des lioiuujes de génie; conseils de l'abbé Winckeluian, ibid. — Moyens de devenir homme de génie : 1° l'oliservalion ; 2° l'érudition : opinion de Zimmenr.ann; réflexinns diverses, 503. — Mai- ;;ronr des hommes de génie, iWd. — Conclusions et ré- (lexinns pliihisopliiques, 506, 507. — Les hommes de génie sont en bulle a la livalité; pourquoi, 507.
Glorieux (défaull, S07. — Ce que cesl que la gloire, ibid. — Sa véritable aoci^iition a l'endroit do i^ésar, d'.Mexandre.d.' Sociale, de Charles XII. Ne pas confondre la vraie gloire avpi' la vaine gloire. Effets de l'une et de l'antre, ibid. — Ne pas confondre non [dus la timidité avec la hauteur du glorieux, 608. — En quoi elles se ressemblent el dilîèrent, ifeid. — Portrait du glorieux d';iprès Diderot, ifcid. — Le glorieux peut se porter à tous les excès; exemple Erosir.ile brûlant le temple dEphèse pour que la postérité parle de lui, tftid. —Le glorieux méconnaît le mérite d'aulrui, ibid — Conséquences, ibid. — Moyens de le guérir; lui parler nn langige vrai, mais séière, 509. — Mieux vaudrait prévenir ce défaut; par 'l'icls moyens, ibid.
Gourmandise (qualité bonne on manvaise), 509. — Défi- ; nition, d'après Hrillal-Savarin, ibid. — Elle comprend la friandise el l'intempérance, ibid. — Elle esl parfois une qualité et quilqnefois un défaut, i7;id. — Oliserialioiis relatives au goinfre, au goulu, au glouton ; ou ne doit pas les confondre avec le gourmand; pourquoi, 309,510. — Réflexions, 310. — Ses avantages, 511. — Règles relatives à la gourmandise , ibid. — Fait singulier de gourmandise cité par madame de Créquy, ibid. — Ou s'est niê|iris sur la friandise, ifcid. — Inconvénients, 511, 512. — Afihorisme d'Hippocrate, .512. — Réflexions d'Aliberl, ifeid. — Influence de la bonne chaire sur le moral; sur le physique, 312, .313; — Sur les devoirs de la vie sociale, 513, 514. — Autres maux causés par la gourmandise; histoire de Cornaro, 314. — Opinions diverses sur la gourmandise, ifcid. — Comment les concilier, ibid. — Faim de Tarare, Uijou. ibid. — Utilité de la séparation de la gourmandise el de l'intempérance, 515. — Disposition de tous les hommes a la gourmandise, ibid. — La détruire dans l'enfance, ibid. — Réflexions générales et conclusions, ibid.
Goût (faculté), 516. — Considéré suivant qu'il se rapporte, 1° au sens du goût; 2" aux produits de l'intelligence; 3» au jugement des produits des ans, etc., ibid. — Dillicultés de le définir, iwid. — Définition de iiiadauieDacii-r, etc., ibid. — GoiU, synonïme de jugement, ibid. — Leurs diflérences, ibid. — Ne pas disputer des goûts; réflexions, 516, 517. —Règles pour le goût, 517. — Sentence de Kératry, ihid. — Sources du goût, ibid. — Goût de la servante de .'Holière, ibid. — Opinions de La Rochefoucauld el de Batteux, ihid. — Ce qui constitue le goût, d'après M. Rayuaud, 518. — Goûts divers; Crébillon, Fonlenelle, Voltaire, ibid. — Remarques particulières, ibid. — Par quoi s'exerce le goût, 519. — Réflexions de Rousseau, jbid. — Conclusions, ibid.
Gracieux (qualité), 519. — Définition, ibid. — Synonyme d'agréable; différences d'après Neu\illé, ibil.— Avantages d'être gracieux el agréable. Conclusion, jbid.
Grandeur d'ame (vertu), 519. ^ Sa définition, ibid. — Son origine; définition de Formpy, 520. — Fausse idén qu'il s'en est faite, ibid. — Sentence de Pline ; d .iristote, ibid. — Réflexions de Fonlenelle, ibid. — Exemples de grandeur d'àme ; Alexandre buvant la potion qu'on lui a dit être empoisonnée el que lui présente son médecin, 521. — Réflexion de Cicéron; autres, ibid.
Grave, Gravité (qualité) , 521. — Ce que c'est que la gravité, ibid. — Son ulilile; son ridicule, ibid. — Maxime de La Rochefoucauld, ibid. — Ne pas confondre la gravité avec la décence et la dignité ; remarque de Diderot, ibid.
— Différences, 522. — Sa supériorité; origine de la gravité; âges oii elle convient, ibid. — Voy. Sérieux.
Grondeir (défaut), 522. — Ce qui lé caractérise, ibid.
— Ce qui rend grondeur, ibid. — Analogie qu'il y a entre être grondeur et acari&lre, ibid. — Conséquences de l'habitude de gronder, 522, 523. — Moyens de corriger la grondeur, 523, 324,
Grossièreté, Voy. Rdsticit£.
Haihe (vice) , Haiitcbx , 525. — Définition de la haine, iliid. — Elle est applicable à bien d'antres sentiments, ihid. — Caractères distinclifs de la haine et de la colère avec laquelle Nicole, Duclos, Tissot ei Rivarol la confondent, ibid. — Comp.iraison de la haine avec l'eiuie ; ontelles la même origine? réponse négative : pourquoi? 523 , .324. — Toaniérauienls qui disposent 'a la haine, 524. — Car.'cléres particuliers à la haine , 524, 523. — Influence des localités; Espagnols, Italiens, Corses, siuvages, 525.— Effets de la haine sur le moral, 525. — Dieu la défend, exception, 5-3, 526. — Réflexion de Massillon , 526.— Haine rancunière , ibid. — Ses efi"ets , ibid. — Re^narque de Dumoustier, ibid. — Portrait du haineux, jbid. — Rechercher la véritable cause de la haine, 527. — Faire le tableau des maux qu'elle entraîne, i id. — Développer la pitié ; remarque de M. Thiers ; si le pliysiqne a été altéré; moyens appropriés, ibid..
Mabdiesse (qualité bonne ou mauvaise). Résolution (qualité). Audace (qu;ili(é bonne ou mauvaise) , Effronterie (vice), I.nsolence (vice), 527. — Signilicalions diver-es de hardiesse; prise en bonne part; opinion de Descailes, ibid. — Prise en mauvaise pari ; délinilioB d'après I.a Bruyère, 527, 528. — Langage de la hardiesse, de l'audace, de I effronterie, 528. — Ces mots ne sont pas synonymes, ibid. — Leur acception plus spéciale, ibid. — Remarques de Girard, ibid. — Conclusions, ibid.
Hadtaiv (défaut), 329. — En quoi il consiste, ibid. — Ne pas con'ondre le haut avec le hautain; pourquoi: di». linclions, ibid. — No pas laisser germer les dispositions a
nos
TABLE
li(^
oe défaur, ou les détruire ; comment, ^9. — Foy. Orodeil.
HiuvEUH (vice) , S29. — Ce qui la caractérise, ibid. — Ses incoDVéïiieiils; réOeiioas générales, ibid.
HÉROïsme (vertu) , S29. — Ce que signifie le mot hé» roijote, ibid. 11 a élé mal compris par certains, ibiil. — En quoi il consiste, ibid. — Ne pas confondre le véritable béros avec le conquérant, 530. — Opiuiun de Sacy, ibid. — Réflexions de Jean-Jacques, ibid. — Conclusions, ibid.
HoNNÎTE, HoBNÈTETÉ (qualité) , 531. — Ditiaition de l'bonntieté d'après Vauvenargues, ibid. — Synonyme de vertu ; en quoi elle consiste; opinion de madame de Staël, ibid. — Sa pratique est difficile; pourquoi, ibid. — Sa rareté, 531, 5.12. — Maxime de Pie IX, 532. — Ne pas confondre Tbonnéte bomme et l'homme honnête, ibid. — Ce qui les distingue, ibid.
Honneur (sentiment), 532. — En quoi il consiste, ibid. — Synonytoe d'honnêteté, quoique plus bornéqu'elle; exemples, 552, 535. — Préjugés attachés à l'honneur, 553. — Fausse inler|irétalion donnée à ce mot, 555,. .'351. — Honneur des duellistes, ibid. — Réflexions de l'ahbé Bautain, ibid. — Honneur du joueur, 55i. — Couclusious ; réflexions de.Uuclos, ibid.
Honte ( sentiment) , 534, — Vauvenargues l'a déflnie, ibid. — Et Descartes, ibid. — En quoi elle consiste, 534, 535. — Sou influence sur le physique, 333. — Elle est quelquefois mortelle ; exemple, Diodore le dialecticien, ibid. — Avantageuse, quand ; réflexions de madame Lambert, tbiii. — Ne pas cou foudre la boute avec le respect humain, ibid.
HoutiN, Humanité (vertu), 535.— En quoi consiste l'humaniié ; respect des anciens pour cette vertu, 535. — . Influence de la religion naturelle sur eux, 536. — Faits remarquables. Voii. Amodh dd prochain , Dévouement. Conduite de Blondel de Nonauvdle lors des troubles de Rennes, à l'occasion du timbre, eu 1787,556, 537. — Réflexions philosophl(|ues, 557.
HU.ÏEUR (faculté), 537. — Déflnition , ibid. — En quoi elle consiste, ibid. — Elle est une disposition naturelle, ibid. — La conserver quand elle est bonne ; moyens ; preudre eu considération l'état physique qui iuflue sur elle, tbid.
HoMiLiATiON (sentiment), 538. — Déflnition; en (|uoi elle consiste d'après d'Arconville, ibid. — Ses limites, ibid. — Préjugés et morale, ibid.
Humble, Humilité (vertu), 538. — Définition de Hiumilité, ibiii. — Humilité de Godefroy de Bouillon, ibid. — Origine de celle vertu; ce qui la caractérise, ibid. — On a fait humilité synonyme de modestie, 559. — Leur analogie et leur dissemblance, ibid. — Conduire des gens modestes, 539, 540. — Observations de Bellegarde, 540. — Rareté de rhumilité ; remarques de la Rochefoucauld, ibid. On nie qu'elle soit une vertu; raisons- conseils de Platon; d'Epiciète, ibid. — Maximes, ibid. — L'humilité est le contre-; oison de l'orgueil ; elle a des bornes, ibid.
HrpocRJSir (vice). Hypocrite, 541. — Définitloa de l'hypocrisie; ce qui caraclérise l'hypoirite, ibid. — Keiuarquo de Voltaire, ibid. — Maxime de Larochefoucauld; observation de Jean-Jacques, 541 , 542. — Elle devient de plus en plus commune, 542. — Comparaison de Rousseau, ibid.
— L'hypocrite est plus a craindre que le scélérat; pourquoi, ïibid. — Conclusions, ibid.
Idée (faculté), 541. — Généralités par Gérando, ibid.
— Origine des idées d'après F. Bérard, 541, 54%.— Leurs faces; en quoi elles cousislent, 542, 515. — Leur origine. S45. — Distinction de Mallebraiiche, ibid. — Erreur qu'il a commise, ibid. — Nature des idées ; réfu; alion des nominalistes, des réalistes etdesconceptualisles, parM. Coulin, 515 et suiv. — Son opinion, 545. — Critique, ibid. — Opinion de Platon, ibid. — Réflexion de Condillac, ibid.
Illusion (sentiment) , 543. — En quoi elle consiste ; (ource des illusions d'après Nicole, ibia. — Remarque de Chateaubriand; de madame de DeOaud, ibid. — Réflexions philosophiques, .545. 546.
Imagination (faculté), 546. — Ce que c'est qu'imaginer d'après Bossuet, ibid- — Définition de l'imagination d'après M. de Roiiald; de WoIlT, ibid. — Remarque de Voltaire, ibid. — Signiticalion du mot imagination, ibid. — En quoi elle consiste, ibid. — Son activité et sa jassiveié, 547. — Réflexion de Voltaire, ibid. — Explication, ibid. — Division et lacullés; active, forte, faible, douce, ardeute, sage, fausse, l'iissive. Conclusions, ibid. — Lois, iliid. — Ages, ibid. — Kéllqxions pliilosopbiques, dangers d'une, imagination trop vive; songes; remarque de Montaigne, 5l'J.
— Eviter ses écarts; moyens, ibirf. — Conseils, ibid. — Causes qui affaililisscnt l'imagination, ibid. — Habitudes da Lmv; do NâwMOi cauianiuâ de Boerrbuve, W, 650.
Moyens qui activent l'imagination, 5fi0. — Remarque de firillat-Savarin ; explications, la niieune, 550, 551. ■
ImpaSSibli Impassibilité, (faculté), 531. — Ce que e'e»t qu'être impassible et impassibilité, ibid. — Ne pas la confondre avec l'insensibilité, ni avec l'impassibilité ellemême, chez l'être vicieux, ibid. — Remarque du docteur Fouquet, face hippocratiquedes criminels qu'on conduit à l'écliafaud, ibid. —Description de la face bippocratique 851, 552. — Le docteur Double a augmenté le nombre des traits caractéristiques donnés par Hippocratc. Pourquoi je u'ai pas adopté sa description, ibid.
Imiatience fdéfaut), Imjatunt, 552. — DéHnilion, loid.
— Degrés de l'impatience, ibid. — Influimce de l'habitude; ses dangers; réflexions du chevalier de Jaucourt ibid. — Ne pas toujours la prendre en mauvaise part pouiquoi, ibid. — Remarque de Edgworth, ibid.— Hemoiiler à la cause afin de la modérer; moyens, 553.
Impertinence (défaut), Impertinent, 5t3. — Acception
du mot impertinence, d'après Boucher d'Argis, ibid.
Portrait de l'impertinent, i'/id.— Effets de l'impertinence: moyens de corriger l'impertinent, ibid.
Impie, Impiété (vice), .535. — Délinilion du mot impie, 554. — Héflex ions morales; ne pas confondre l'impiélQ avec l'incrédulité, ibid.
Importun, Impobtunité (défaut), 55t. —En quoi ils con« sistent, ifcid.- Manies de l'importun, d'après Théophrasie, ibid. — Délinition; sources de l'imporlunilé ; réflexion»! ibid.
Imprddence (défaut), Imprldent, S54. — Eo quoi consiste l'imprudence; ses sources; moralité, 535.
Impudence (vice). Impudent, 553. — Définition do l'impudence, d'après Abadie ; réflexions de Descaries ; de La Bruyère, ibid. — Portrait de l'impudent, d'après Théophrasie, ibid. — Moyens de réhabilitation, ibid. . Impudicité, Impureté (vice), 556. — Leur signification; leurs sources- maxime ije saint Jérdme; moyens de combattre l'impuoleité, ifiid.
Incertain, In ebtitude (défaut), 567. — Analogie de l'incertitude et de l'irrésolution; leurs différences, ibid. —Réflexion de Michoii de Neuville; remarque du cardinal de Retz , de P. Syrus, ibid. — Ne pas confondre l'incertitude avec la prudence, ibid. — Moyens d'exciter les personnes indécises, ibid.
Inclination (sentiment), 558. — Définition, ibid. — En quoi elle diflère du penchant et des passions ; leur origine; les favoriser ou les réprimer, ibiil.
Inconstance (défaut), Inconstant, 558 Significat.on
du mot inconslaul ; difl'érence entre l'inconstance et la légèreié; entre l'inconstaiit, le lég«r et le volage, ibid.
— Définition de l'incoustarice; son origine; influences de l'âge, du sexe, du tempérament, etc., ibid. — Ce qui la caractérise , d'après Séuèque, 559. — Réflexions de P. Charron, ibid. — Appréciation de l'inconstance, 560.— Remarque de madame de Staèl, ibid.— Education à donner à l'inconstant, ibid.
Incontinence (vice), 560. — Définition; ses inconvénients; son origine; causes physiques; alimentation, Wid. —Froid et chaud, 561.— Mauvaises habitudes; substances excitantes, ibid. — Ciuses morales; immodestie des femmes; spectacles, tableaux, etc., ibid.— Influence des sentiments religieux pour guérir de l'incontinence, ibid.
Incrédule, Incrédulité (vice), 561. — Signification du mot incrédule, ibid. — Sources de l'incrédulité, ibid. — i lucouvénienU de ce vice, 362.
Indécence (vice). Indécent, 562. -Définition de l'indécence, ibid. — Comparaison de ses effets avec ceux de la décence, ibtd. — Causes de la perpétuité de l'indécence, ibid. — Conseils aux pères de famille, ibid.
Indécis, Indécision (faculté), 562. — Signification du mot indécision; Inconvénients de l'indécision , ibid. — Erreur des pyrrhooiens, 565. — Sources de l'irtésolulion ; moyens d'y remédier, ibid.
Indiffér'ence (sentimentV Indifférent, 363. — Ea quoi elle CDusisle; ses inconvénients; réflexion de madame Deshoulières ; réflexions mordes, ibid.
Indignation (sentiment), 565. — Ce qui la fait naître; ce qui la constitue, 5H3, 564. — Ses ellets à l'égard d'aiitrui; à l'égard de nous-mêmes, 564. — Malad e; obseivationsde Haller; de Valère-Maxime; de Zinimormai.n, ibii/. — Appréciation de l'indignation ; fait cité par Stanislas-Auguste, roi da Pologne, ibid. — Avantages quu les médecins ont retirés de l'indignation, 56.5. — Observations de Deiiangeon ; du professeur Lordat, ieid.
Indiscret Indiscrétion (défaut et vice), .'563. — Ce qui caractérise l'indiscrétion; ses inconvénients; moralité, ibid. — Origine de l'indiscrétion, S63, Sâ6. — Sa perpétuité, ibid. — Conseils à donner à l'enfance, ibid. — Appréciation da HindiscrétioB, 566, 867. — Préceptes kl'ÔT gard in U diMrélioo, mu
TABLE
Indocilï, Indocilité (dé(am), 867. — Ce qui constitue l'indocilité, ifcid. —Elle est propre à l'enfance, 368.— Moyens dé les en corriger, iHd.
Indolence (déf.iul) , S68. — Définition de l'indolence, ibid. — Ses effels; moyens d'y remédier, ibid.
Indclgence (vertu), 'seS. — Déliniticn, moralité, 368, S69. — Moyens d'y disposer, 569. — Réflexions d'Azaîs, ibid.
Ingénu, Ingénuité (qunllté), 370. — En quoi elle consiste, ibid. — Ses avantages, ibid. —C'est une des sœurs de la CANDEPR. loi/, ce mot
Ingrat, Ingratitdde (\ice), 370. — Défliiition de l'ingratitude; son origine; opinion de Descartes; de Cicéron; ses effets, S70, 571. — Rénexionsde l'abbé l'.autain; de Jean-Jacques, 571. —Causes de l'ingratitude, ihid. — HUe est le partage de certains hommes, 572. — Aristide, Socrate, ibid. — Réflexions de P. Belouino sur la fréquence, ibid. — Soyons bienfaisants, quoiqu'il y ait des ingrats, ibid. — Imiter d'Alenibert; quatrain de Gresset, ibid. — Ingratitude des Vénitiens pour Foscari, 572, 573.
— Réflexions pliilosopliiques, 373. — Moyens d'éteindre l'ingratitude, ibid.
Inhdmain, Inhumanité (vice), 37.5. — Sources de l'inhumanité , ses effets ; moyens d'y remédier, 574.
Injuste, Injustice (vice), 57i. — Ce qui la constitue, ibid. — Réflexion de Marc-Aiirèle , 374, 375; Jean- Jacques, 375. — Conclusions, ibid.
Innocence (vertu), 375. — Ce qui la caractérise; moralité, ibid.
Inquiet, Inquiétude (sentiment) , o73. — Définition, ibid. — En quoi consiste l'inquiétude, ses etl'els, etc., ibid.
Insensible, Insensibilité, 541. — C'est le premier degré de l'humanité.
Intéghe, Intégrité (vertu), 376.— C'est la pratique de la justice; la fille delà probité, ibid. — V. Probité et Justice.
Intempérance (vici'), 576. — liénéralilés; définition, ibid. — Intempérance de langue, 576. — Foi/. Parieur. — Défautde la duchesse d'Orléans mère de Pliili|.pe-Kgalité; ibid. — Ce qui constitue la véritable Intempérance, ibid.
— yoy. Gourmandise, Ivrognerie.
Intéressé (défaut), 577.— Ce que c'est (ju'un intéressé, ibid. — Remarque de Duclos, ibid. — Limites que doit avoir l'intérêt; moyens de cordger les gens intéressés, ibid. — Vers de Rousseau, ibid.
Intolérance (vice). Intolérant, 377. — Définition de l'intolérance, ibid. — Ce qui la caractérise, 577, 578.— Ses inconvénients, 57s. —Avantages de la tolérance; opinion de du Bellay, ihiil.
Intrépide, Intrépidité (vertu), 578. — Ce qui constitue l'intrépidité, ibid. — Synonyme de Bravoure. Voy. ce mot,
Ibkéiigieux, Ibrélioion (vice), 378 ■ —Signification du mot irréligieux, ibid. — Sources de l'irrélitrion, 579. — Préceptes de Pythagore; de Socrate; deXénoplion; des épicuriens, d'après Ailisson, ibid. — Inconvénients do l'irréligion; avantages de la piété, ibid. — Réflexions de Jean-Jaci|ues, 580. — Source de l'irréligion; moyens de l'élouffer dans le cœur de l'homme, ibid.
Irrésolu, Irrésolution (défaut). Yoy. Indécision.
Ivrognerie (vire), 380. — Kst fille de l'intempérance; ne pas l:i i onfonlre avec l'ivresse, ibid. — Incouvénieuts de l'ivrognerie. Son influence secondaire sur le physique et le uKiral , iliid. — Homiciile d'Alexandre , ibid. — Elle est familière à certaines classes, certaines conditions, etc., .5^1. — Ses causes, ibid. — Sa fréquence dans certaines localités, 582. — Portrait de 1 ivrogne, o82, 583.— Effets de l'ivresse, 58i. —Durée de l'état d'ivresse, 585. — Ses variétés; caractères difi'érentiels des différentes espèces d'ivresse, d'après Pojnder, 585, .586. — Kemarque d'Hogirlli. iMd. — Suites' de l'ivresse, 586, 587. — Indiscrétion de l'i»rogne, 587. — Paupérisme, d'à- i prèsStone; crimes et délits, d'après M. Cote; aliénation! mentale, d'après Wilson; Remarque de M. Desportes; observation de M. Descuret, ibid. - Opinion de 'fliomas Jefi'erson, 587, 588. — Movens de guérir l'ivro.nerie 5S8 et suit'. — Faiblesse de l'ivrogne à l'endroit des boissons spiritueuses, 588. — Force de caractère du général Cambrone, 5k8, 5S9. — Sage conduite de M. de R... envers sa femme et fermeté de celle-ci, 589, 590.— Secours (|ue la médecine fournit, 590 el suiv. — Mettre beaucoup de patience et de |iersévérance dans leur emploi, 592. — Proverbes de l'Kcriiure sainte, ibid. — Lois des Juifs contre l'ivrognerie; de Dracon, de l.ycurgue; remarque de Plutarque, ibid. — Lois de l'ilta'ciis, de Séleucus, de Pythagore, ibid. — De Vlaton, d'Iipicure, 595.
— Lois romaines, ibid. — Loi de Mahomet, ibid. — Mœurs des Français h diiférentâs époques, b95, 591. —
Traitement de l'ivresse , 594 et suiv. — Conduite du malade aprèe l'accès, 596.
Jactance (défaut), 598. — Définition d'après l'abbé Sabatier, 596. — Son origine, ibid. — Ce qui la caractérise, illid. — Ses inconvénients, 595, 396. — Pourquoi on doit les éviter, 396.
Jalousie (passion), 596. — Définition, S96, 597. — Celle dn chevalier de Jaucourt, 597. — Son analogie avec l'envie, i6id. — Véritable acception des mots jalousie el envie, ibid. — Sources de la jalousie, ibid. — Ages pendant lesi|ui'!s elle se montre; enfance, il/id- — Observation de Féiielon; moiiTsde la jalousie, ibid. — Fan tiré de M. Descuret, 598, 599. — Jalousie des autres âges, 600. — Les animaux en ressentent les eiïet<, ibid. — Observation d'un chien et d'une jument jaloux, GGO, 601. — Effets de la jalousie, 601, 602. — Infanticide de Médée, ibid. — Remarque de Voltaire, 602. — Portrait du i:iloux,602, 603. — Influence de la ialonsie sur le physique et le moral .lu jaloux, 602, 603. — Remarque de Tissoi, 602; de Zininiennann, 605. — I. a jalousie fausse le jugement, ibid.
— Maximes de Montaigne, de La 'Rochefoucauld, 604. — Moyens de combattre la jalousie Chez les enfants; chez l'adulte, ibid. — En quoi la jalousie peut être utile, 603.
— Remarques de Jean-Jacques Rousseau, ifcid. — Conseils de Fénelon, tfcid.
Joie, Allégresse, Gaieté (sentiments), 605. — Ce que c'esVi^ne WUlégresse, ibid. — Kemarque de Locke; distinctions entre r(i//^!7iesse et la joie; celle-ci et la gnielé, ibid. — Causes de la joie, 6ll3, 606; influences des tempéraments sur la joie, 606. — Définition de la joie par Cicéron, ifcid. — Ses effets sur les fonctions; les mouvemenis volontaires, la voix et la parole, 606, 607. — Joie de Rtiode, 607. — Morts subites qu'elle a occasionnées, 607, 608. — Faits : Sophocle. Chilon, Juvenlius-Tlialna, Foui|uet, la nièce de Leibniiz, madame Chateaubriand; obscrvaiion de Loyer-Villermay, t6id.— Effets avantageux de la joie sur le physique et le moral, 608, 609. — Elle est un moyen médicateur puissant, ibid. — Précautions '3 prendre avant de la produire, ibid.
Joueur (vice), 609. — Généralités, ibid. — Traits caractéristiques de la passion du jeu, 609 et suiv. — Manie du jeu chez les Juifs, les Germains, 609, les Huns, en France, 610, 611. ~ Réflexions morales, iWd. — Fait,
