I.MUol'sivSMi; (s, mime 1), Ln umrsusi i , tl8. — Signi

(lcatlon du mol enthousiasme; en quoi il consiste; sou un-

lité, 448. — Remarque de Suard, ibid. — Ses de tes, ibiil. — Par exception, il est de tous les âges; opinion <!<■ Voltaire, ibid. — Il faut le limiter et non l'interdire; ce serait le paralyser, 450.

Envie I passion), -150. — Définition par Smith, ibid. — Réflexions de madame de Staël; La Rochefoucauld, ibid.

— Elle e<-t un tourment pour tous; remarque de \oltaire, ibid. — En quoi elle consiste; ses tendances, 451 . — son origine, ibid. — .-es ellets; elle porte au crime; exemples. L'envie n'est point une passion primitiv : elle vient de l'infériorité, 431. — Réflexion de Job; remarques de Duclos et de \ amenai gués, ibid. — Autres lâcheuses conséiiuences de l'envie, ibid. — Ses moyens de nuire, 432, 433. — Remarque de Sophocle, ibid.; d'Horace, 4' ô.

— Réflexions philosophiques, 433, 434. — Remarques de Lamoite, 434; de Bion, ibid. — Effets de l'envie sur le physique et le moral, ibid. — Portrait de l'envieux, ibid.

— Remarque de s n'ut Grégoire, ibid. — Envie du sot, 435.

— Châtiment de l'envie, ibid. — Ne pas la confondre avec la jalousie; distinctions, ibid. — Envie des marâtres; d'après lielouino, ibid. — Soins que les envieux mettent à cacher leurs sentiments, 456. — Maxime de 1 héophraste, ibid. — Moyens à opposer a 1 envie, ibid. — En bonne politique on se sert avec avantage de l'envie; histoire des rivalités de Lacédémone et d'Athènes, ibid. — Profit qu'en tirèrent les Perses, ibid. — Ne pas confondre l'envie avec l'émulation, 436, 4'i7. — Pourquoi? 437.

Epoc ante (sentiment). E ouvanté, 457. — Définition , ibid. — Son ori-ine , remar me de d'Alemberl. Voy.

Froelr, Para, A: PRÉHENSION, Cr.AINTE.

Equité (vertu), 457. — D finition , ibid. — Quatrain de Boileau sur la dignité de ce sentiment, ib d. — Synonyme de justice; elle a quelque chose de plus noble et de plus généreux: pourquoi? pjrce que l'équité vient du ciel, ibid.

Espérance (vertu), 457. — Ce qui la constitue d'après Descartes etautres, 458. — RéUexionsde Pope et de Saint- Simon, 438, 459. — Espérance en théologie , 439. — Ce qui la constitue aux yeux du vrai croya.it, ibid. — Ses avantages, io'.J, 460.— Ages des illusions, de 1 espérance, ibid. — Espérance mondaine, ses avantages; reslriclions, ibid. — Es. érauces à donner aux malades, 460, 461. — Ri '.-gles, 461. — Remarques d'Aristole; de Bonaparte; de madame Lambert , ibid. — Influence de l'es; érance sur les 16m lions. 462. — Conclusion , ibid.

Esprit (mol générique, faculté), 462. — Définilion, ibid. En quoi il consiste; il diirère dans ses degrés selon lesindivdus, ibid. — Ses divers genres; La Rochefoucauld, 4t>2, 4l>3. — Autre définition , 463. — Esprit, bel esprit, distinction, ilid. — Dispositions naturelles; sont-elles égales, 464. — Règles pour laire un bon usage de notre estni, 164,465. — 1° ne jamais le l'are briller aux dépei.s d autrui, ibid. — R> marque de Voltaire ; de d'Aguesseau, ibid. — 2° Etre très-mesuré dans ses expressions, 465. — Moyens d'acquérir de l'esprit, ibid. — Lectures , conversations, maxime de Montaigne, i. id. — Tort que se font les gen> des; rit silencieux, ibid. — ignorants , présomptueux, ibid. — Observation, 46-i.

Estime, Estimable , ^66. — Déiimlion de l'estime; opinion de Fém Ion. ib d. — Chacun d"it vouloir l'acquérir et s'estimer au moins soi-même , ibid. — Amour de l'esliuie est synonyme d'amour de soi-même, 467. — Réflexion du gran I Frédéric , ibid . — Conclusions et réflexions générales, ibid.

Etonnement (sentiment), 467. — Synonyme d'admiration : ddïémice, ibid. — Voy. Surprise.

Exagération (défaut). 467.' - Dé intion . ibid. — Opinion de île Maislre, ibid — Inconvénients des réci;s exagéré*, 467 et -suie. — Voyageurs, 46S. — Remarque de M lesherbes, ibid. — La contrariété rend plus exagéré, 468, 469. — Moyens de prévenir el de détruire 1 exagération, 470.

Fâcheux (défaut) , 469. — Définition , ibid. — Porlra i d'après Théophraste, ibid.— Sources de l'iinportuuilé du fâcheux, ibid — Moyens d'y remédier, ibid.

Faible, Faiblesse (défaut) , Facile, 470. — Définitions de fi faiblesse, ibid — Causes; distinction entre les diverses sortes de faiblesse, iu.d. — Ne pas la confondre avec la lâcheté, ibid. — On peut être brave et faible; exemple : Charles IX , ioid. — Remarque du cardinal de Retz, ibid — Distinction entre la laihlesse et la facilité , 4711. 471. — Eviter toute faiblesse, moyen, 471. — Il n'est rien de si puissant que la grâce ; c'est parce qu'elle manqua à Pierre qu'il eut la Faiblesse de renier le Christ , ibid. — Mettre de bonne heure cet exempte sous les yeux do l'enfant et eu faire ressortir la moralité, ibid.

FtlwiuH, Fainéantise (vice), 472. —Définition, ibid. —

F.lle a la plus grande analogie avec la Paresse. Voij. re

mot.

Familiarité (défaut), Familier, 472. — En quoi elle consiste; ne pasla poisser trop \o\n, iliitt. — Familiarité bien entendue, ibid. — Règles, 472, 473 — Maxime de Mirabeau, 473. — Inconvénients d'une trop grande familiarité, 473. 474. — Conclusions, 17 4.

Fanatique, Fanatisme (vire), 474. — Ce que c'est qu'un fanatique, ibid. — Définition du fanatisme, ibid. — Ses sources, 474 el ttltv. — Influence du teinté rament, 473. Fanatisme de Julien l'Apostat, ibid. — Opinion de M. Cousin, 476. — Attaques contre le tanati'me du catholicisme; réfutation, 476, 477. — Opinion de Rousseau sur le fanatisme religieux el irréligieux, 477. — Maxime de saint Bernard , ibid. — Réflexions géuér des. — Le fanatis.ue est l'arme du despotisme; combattre le îauati>me; comment, ibid. — Conclusions, ibid.

Fanfaron , Fantaronnale (défaut) , 478. — Qu'est-ce qu'un fanfaron, 479. — Remarque de Diderot, ibid. — Inconvénients de la fanfaronnade, ibid.

Fantaisie (passion fugitive), 479. — Généralités sur celte passion, idid. — Ages où el.e esl famil ère, ,ibiJ. — Ses sources, ibid. — Inconvénients des fantaisies, ibid. — Leurs diverses espèces; léOeiions de madame Necker, ibid. — Conclusions, ibid.

Fantasque, 47 j. — Définitions, 4S0. — Remarques générales, ibid.

Farouche et Sauvage (vie s). 480. — Synonymie , ibid. — Causes, humeur, ignorance; leur influence, ibid. — Distinctions entre l'homme sauvage et [homme farouche , 4S0, 4SI. — Il convient de les corriger, moyens de corre< lion, 481.

Faste (défaut), Factueux , 481. — En quoi consiste le faste, ibid. — Ce qu'il exprime; son analogie avec l'ostentation; ses sources, ibid. — Erreur dans laquelle les écrivains sont tombés à l'endroit du faste, ibid. — Opinion de Jean-Jacques Rousseau, 482 — S'il nourrit les pauvres des villes, il ruine les gens de la campagne, ilnd. — Sent nce de Delille. ibid. — Opinion de Bacon, ibid.— Faste de François 1", 482, 483. — Son en1 revue avec Charles- Quint; le mariage de sa nièce Jeanne d'Albret, 483. — Faste de la noblesse et de la bourgeoisie sous Louis XIII. ibid. — Faste de Ba-sompierre au mariage de Henri IV; de Gabrii Ile d'Estrées au baptême du fils de m.dame de Sourdis, ibid. — Epigramme de Thomas Morns , ibid. — Fausse interprétation du mot fas e, 484. — On le confond avec l'orgueil et la vanité, ibid. — On l'accuse d'éteindre la bienfaisance; réfutation , ibid. — Opinion de madame de Sommery , il.id. — Réprimer le penchant au lasle et corriger les fastu ux; moyens, ibid.

Fastidieux (défaut), 484. — Comment on le devient, ibid. — ('.est un des caractères de l'importnnîté.

Fat, Fatuité (défaut), 4*5. — En quoi consiste la fatuité et ce que signifie le mol fat, 4S3. — Périrait du la!, ibid. — Origine de la fatuité, ibid. — Maxime de La Bruvère, ibid. — Inconvénients ; semence, ibid.

Fausseté (vice), Faux, 485. — Défini: ion de la fausseté, ibid. — Ce qui caractérise l'homme lau\, ibid. — Division de la fausseté; fausseté de l'esprit el fausseté du cœur, 483, 486. — Ce en quoi elles consistent, 4*6.— Elle lient de la Dissimulation. Voy. ce mot.

Ferme , Fermeté (vertu) , 486. — Défnition de la fermeté, ibid. — Son origine, ibid. — Elledonue la force de résister à toutes les épreuves, même au martyre; mort de saint Jean Népomncèue, martyr dn secret de la confession, ibid. — Sentence de Sénèque, ibid. —La fermeté puise sa force daus la foi, l'espérance el la charité, 187. — 11 faut donc conserver ces vertus, ibid.

Féroce, Férocité (vice), 487. — Signification du mot féroce, ibid. — Réflexion de Diderot, ibid. — Enseignement tiré de la vie de Caligula, de Néron, etc., ibid.

Fidèle, Fidélité (faculté) , 4*7. — Acceptions diverses du mot fidélité, ibid. — En quoi elle consiste, ibid. — Devoirs qu'elle impose, ibid. — Avantage- de la fidélité, 188. — Sentence de Margenci, ibid. — Nous devons estimer la fidélité et en répandre l'amour el la pratique, ibid.

FiBH, Fierté (qualité bonne ou mauvaise), 4SS- — Significations diverses du mol fierté, ibid. — Ses avantages et ses i . ii-. nvénients, 188 189.

Filou, Filouterie. Voy. Fripon, Friponnerie, Vol.

Finesse (faculté), Fur, 189. — Définition de la finesse d'après Harmoolel, ibid. — Divisée en finesse de l'esprit et finesse de caractère. La prem ère est innée et se perfectionne en la cultivant; travers, i/u'd. — Opinion de Bacon et de Duclos sur la sei le, i 9, 190. Haxi

La Rochefoucauld, luo —Conclusions et règle-, 490, 491.

TAULE

— Observation pa'iimlière à l'égard des femmes artificieuses, 490, 491. — Conseils dictés par Fénelon, ibiri.

Flatterie (défaut), Flatteur, 491. — Définition de la flatterie, ibid. — Son origine, ibid. — Langage du flatl>'iir d'après Tuéophxaste; ses manières, 491, 492. — I.a flatterie est prise eu mauvaise part, 492. — Réflexions morales, ibid. — Ses trompeuses amorces ibid. — Sentence d'Anlislhène ; de Charron, 192, 493.— Ses inconvénients, 493. — Conclusion, 493.

Foi (vertu), 495. — Définition, ibid. — Considérations générales, ibid. — Controverse de certains philosophes,

493, 491 Réfutation, 494. — Foi de Newton, Pascal,

le grand Coudé, etc., ibid.

Focrbe (vice), Fourberie, 49i. — Ce en quoi consiste la fourberie, ibid. — Ses sources, ibid. — I.a fourberie est exécrée; pourquoi, ibid. — Elle lieut de la Dissimulation. Foy. ce mot.

Fragile, Fragilité (défaut), 493. — Définition d'après le Dictionnaire encyclopédique, ibid. — Ce qu'on doit entendre par fragile, ibid. — Causes de !a fragilité, ibi !. — Ne pas la confondre avec la faiblesse ; distinction, ibid. — Il est nécessaire d'inspirer à l'homme fragile l'amour de la sagesse; de la religion, ibid.

Franc, Franchise (qualité ou défaut). Eu quoi elle consiste, etc.. 493. Voy. Candeur.

Frayeur (sentiment), 496. — Définition, ibid. — Elle se lie à la Peur et ? la Terreur. Foi/, ces mots.

Fripon, Friponnerie (vice), 436. — Défiuilon de la fiiponni rie, ibid. — Voy. * ol.

Frivole, Frivolité (défaut), 496. — Ce en quoi consiste l,i frivolité, ibid. — Ses sources : l'ignorance, la vanité; ses conséquences; distinctions, 496, 497. — Moyens de ri t u la frivolité, ibid.

I"r' cal. Frugalité (vertu), 497. — Définition d'après Comberland, 497, 498. — Son domaine, ses avantages, iuid. — Frugalité des anciens, 498.

Fureur (passion), Furieux, 497. — Acception du mot fureur. Voy. Colère.

Gaifte (sentiment,. Gai, 497. — En quoi consiste la gaieté; on la recherche, 497. — Ses avantages, 497, 498.

— Réflexions de Hume, 498, 49J. — Ne pas juger sur les apparences, 499. — Elle est souvent simulée, iuid. — Remarques de Jean-Jacques, ibid. — Conclusion, ibid.

Galant, Galanterie (qualité ou vice), 499. — Considéras deux aspects opposés, ibid. — Réflexion de Voltaire, ibid. — Emploi avantageux de la galanterie, 499.

— Emploi opposé, Urid. — Réflexions de Roussel, 199, EDO. — Ne pas confondre la galanterie et la coquetterie; leurs caractères distiuclils , 500. — Conclusion. Foyvz