CHAPITRE IIJ

Des h(iés%es , pendant le douzième siècle.

Par l'exposé que nous avons fait de l'état de l'esprit huuiaiu dans le douzième siècle.

1° Les théologiens, qui voulaient concilier les dogmes de la religion avec les principes de la philosophie et avec les opinions des philosophes, marchaient entre des écueils contre lesquels la curiosité indiscrète pouvait les porter.

2* Les contestations des papes avec les souverains, et les prétentions du clergé, avaient produit une infinité d'écrits et de déclamations contre le clergé , contre le pape, contre les évêques, dans lesquels on attaquait leur puissance et leurs droits. La multiplication des écoles avait répandu ces écrits, et mis un nombre infini de personnes en état de les lire et de les entendre.

3° Les efforts que l'on fit pour éclairer ce siècle et pour le réformer ne dissipèrent pas l'ignorance, et ne rétablirent pas l'ordre;

(l) Dup. Hist. du xii- siÈcle. Hist. liltér. de Vt. Le

une partie du cierge ciait restée ensevelie dans une ignorante grossière , livrée à la dissipation, et souvent à la débauche.

h" On avuit fait en langue vulgaire des traductions de l'Ecriture sainte, et la multiplication des écoles avait mis un nombre infini de particuliers en état de les lire et d'en abuser.

5° L'ardeur de la célébrité était assez générale dans les théologiens, dans les philosophes, dans les hommes de lettres, dans les laïques.

6° La rigueur avec laquelle on avait traité 1rs manichéens qui s'étaient répandus dans l'Occident, les avait rendus plus circonspects, plus ennemis du clergé ; le désir de la vengeance s'était allumé dans le cœur de tous ces fanatiques.

Le douzième siècle renfermait donc beaucoup de principes d'erreurs et de divisions sur les dogmes de la religion, sur la puissance de l'Eglise, sur la réformation des mœurs.

Le temps qui rapproche et combine sans cesse les idées et les passions réunit ces différents principes , et produisit dans Abclard et dans Gilbert de la Porrée des erreurs sur les dogmes et sur les mystères; dans Arnaud de Bresse, le projet de dépouiller le pape et le clergé deleurs biens, et de rétablir à Rome l'ancien gouvernement républicain; dans Valdo, celui d'engager les chrétiens à renoncer à tous leurs biens, à toute e.-pèce do propriété ; dans Eon de l'Etoile, la persuasion qu'il était Jésus-Christ ; dansPierre de Bruys, dans Tanchelin, dans Terric, dans les Apo. stoliques, une foule d'erreurs et de pratiques toujours ridicules, souvent insensées et' opposées entre elles sur les sacrements, sur tout ce qui pouvait concilier de la considération aux évêques et au clergé : enfin la réunion de toutes ces sectes dans les Albigeois, et les croisades contre cette secte.