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était eu ordre. Les premiers Chrétiens empruntèrent donc du gouvernement civil le terme d'évéques pour désigner leurs gouverneurs spirituels, et appelèrent diocèse la province gouvernée par un évêque , de même qu'on appelait alors de ce nom le gouvernement civil de chaque province. Les évéques sont les successeurs des apôtres; leur institution remonte donc presque à la naissance de l'Église, et le pape , comme successeur de Saint Pierre , est le premier des évéques.

ÉVOCATION. C'était, chez les anciens , une pratique superstitieuse exercée par des magiciens ou des magiciennes, qui prétendaient faire apparaître, aux yeux des hommes crédules qui les consultaient , les âmes des morts, soit pour connaître le passé , soit pour en tirer des prédictions pour l'avenir. Ces pratiques superstitieuses remontent a une très-haute antiquité. Du temps d'Homère, les évocations étaient déjà en usage.

EXCKLL1 INCE. Titre d'honneur qu'on donne aux ambassadeurs , aux ministres , et à d'autres personnes qu'on ne qualifie pas de celui d'altesse, lies secrétaires-d'état prirent le titre de ministre, et se qualifièrent de celui d'excellence sous le ministore de L' Aubespine ( règne de François 11, 1550).

EXCENTRICITÉ. Ccst dans la nouvelle astronomie , ou dans le système des ellipses , la distance qu'il y a entre le cercle de l'ellipse et le foyer , ou bien entr.* le soleil et le centre de l'excentrique. Cassiui a donné la méthode de trouver l'excentricité des planètes.

EXCOMMUNICATION. L'origine de l'excommunication est de la plus haute antiquité. Les Grecs en transmirent l'usage aux Romains; les druides ne faisaient point participer à leurs mystères ceux qui n'étaient pas entièrement soumis à leur jugement. L'excommunication était en usage chez les Juifs; on la voit constamment établie au temps de Jésus-Christ, puisqu'il avertit ses apôtres qu'on les chassera des synagogues. Dans la primitive église , l'excommunication était fort simple : les évéques dénonçaient aux fidèles les noms des excommuniés et leur interdisaient tout commerce avec eux. Vers le lXr siècle, on accompagna la fulmination de l'excommunication d'un appareil propre à inspirer la terreur : douze prêtres tenaient chacun une lampe à la main, qu'ils jetaient à terre et foulaient aux pieds ; après l'excommunication prononcée, on sonnait une cloche , et l'évéque et les prêtres proféraient des anatbèmes et des malédictions.

EXERCICE. Les Grecs mettaient une grande importance aux exercices du corps. Chex les Romains, les exercices n'avaient, comme chex les Grecs , d'autre objet que de former la jeunesse aux travaux de la guerre , et le Champde-Mars, où se faisaient tous les exercices, doit être regardé , comme l'école militaire de Rome. Il est à présumer que , dès l'origine de la monarchie française dans les Gaules, les troupes étaient astreintes à des exercices réglés ; mais ce ne fut que sous la troisième race, du temps de Philippe lrr, qu'on les habitua au travail et à la fatigue. Voyez GïMimTiQrc.

EXIL. L'exil à Athènes et à Lacédémone était ou volontaire ou forcé. L'exil volontaire était moins uu supplice qu'un moyen de l'éviter. Chez les Romains, l'exil était aussi moins une peine infligée qu'une sorte d'abri contre le» châtiments. 11 consistait a interdire l'eau et le feu à ceux que la patrie voulait rejeter de son sein , et celte privation les obligeait a aller chercher ailleurs le libre usage de deux éléments si nécessaires à la vie. Aujourd'hui l'exil est une )>cinc imposée par celui qui gouverne , et elle n'emporte aucune note d'infamie ; il en est de même de la déportation. Le bannissement, au contraire, est une condamna judiciaire et infamante.

EXPIATION. Les Hébreux appelaient ainsi des sacrifices par lesquels ils se purifiaient de leurs péchés ou de certaines souillures. Une femme après ses couches , un malade guéri de la lèpre, celui qui , ayant touché quelque chose d'impur , avait négligé de se purifier, conduisaient à l'autel une victime que le prêtre immolait. Il y avait en outre la fétc de l'expiation solennelle qui se célébrait le dixième jour du mois de Tisri, lequel répondait à une partie de nos mois de Septembre et d'Octobre. Les Grecs et les Romains faisaient des expiations par lesquelles ils prétendaient purifier les coupables et les lieux profanes. Il y en avait de plusieurs sortes, et chaque espèce avait des cérémonies |>articulières.

EXPOSITION des produits de l'industrie.

Le gouvernement français conçut, en l'an VI (17U7), l'idée d'exciter, par l'aUrait des récompenses, une émulation déjà sollicitée puissamment par l'amour de la gloire et de la réputation. Une exposition des produits de l'industrie lut indiquée. Deux autres curent effectivement lieu eu l'an IX et en l'an X (1800 et 180i).

EXTRÊME-ONCTION. L'institution du cinquicme des sept sacrements de la nouvelle loi

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sst mentionnée don* Saint Lut, vi, vers. 13, et dans Saint Jacques, v, rers. 14. Dans l'église grecque, les simples prêtres, de même que les évèques , bénissent l'huile employée dansl'cxtrérac-onction. En Orient, l'assistance de sept prêtres est nécessaire pour que l'administration de ce sacrement soit légale. L'église latine recommande cinq onctions pour les cinq sens; mais une seule laite à la tête suffit a la validité du sacrement. Dans les églises de France, l'extrême-onction est presque toujours administrée immédiatement avant le viatique.

EX-VOTO. Cette «pression latine, que

F. Sixième lettre de l'alphabet , chez les Romains dési gnait 40 .Celle lettre,sur les monnaies, est la marque de la ville d'Angers. En jurisprudence deux /^jointes signifient les pandectet, autrement le digeste.

FABLE. La Table doit son origine à l'erreur, aux passions des hommes et à l'amour du merveilleux. Il est impossible de fixer l'époque où les fables ont commencé. 11 suffit de savoir que nous les trouvons déjà établies dans les écrits les plus anciens. Les premiers berceaux des fables sont l'Egypte et la Phénicic, d'où elles se répandirent avec les colonies en Occident et surtout dans la Grèce ; de la Grèce elles passèrent en Italie et dans les autres contrées voisines : Hésiode et Homère n'en sont pas les inventeurs , elles existaient avant la naissance de ces deux poètes , ils ne firent que les embellir. Le siècle le plus fécond en fables a été celui de la guerre de Troie.

Fasle. La Motte définit cette espèce d'apologue : une instruction déguisée sous l'allégorie d'uneaction. Les savants font remonter l'origine de la fable à l'invention des caractères symboliques et du style figuré, c'est-à-dire à l'invention de l'allégorie dont la fable est une espèce. Mais l'allégorie ainsi réduite à une action simple, à une moralité précise, est communément attribuée à Esope, comme à son premier inventeur. Quelques-uns prétendent que les fables, connues sous le nom d Esope, ont été composées par Socratc. Mais il est plus exact de dire que l'Orient est le véritable berceau de la fable, et qu'Esope l'a importée de l'Asie en Europe.

FABLIAU. Sorte de pocinc qui renfermait un conte écrit avec plus ou moins de naïveté et d élégance, et qui était fort à la mode dans les premier» Age* de la poésie française.

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l'usage a fait passer dans notre langue, désigne et les offrandes promises par un vœu , et les tableaux qui représentent ces offrandes ; à l'exemple des anciens qui en ornaient leurs temples , et qui quelquefois en confiaient l'exécution à leurs meilleurs artistes. Ces sortes de tableaux portaient , chez les Romains , le nom d'ex-voto ( par le vœu ) , pour marquer que l'auteur rendait public un bienfait qu'il avait reçu de la bonté des dieux, ou qu'il s'acquittait de la promesse qu'il avait faite à quelque divinité, dans un extrême danger dont il s'était heureusement échappé.

FAC SIMILE. On prononce foc limite, car ce mot est tout latin , et signifie imité, fait semblable. Cest une copie qui imite le caractère de l'écriture de quelqu'un, soit que cette copie soit écrite oti gravée. Cet art de rendre trait pour trait l'écriture d'une personne ne remonte pas à plus d'un siècle et demi.

FACTUM. Mémoire contenant l'exposé d'une affaire contenticusc. Ces sortes de nrémoires furent ainsi appelés, parce que, dans les temps que les mémoires étaient rédigés en latin, on y mettait en téte ce mot factum , par la raison qu'ils commençaient par l'exposition du fai t, qui précède ordinairement celle des moyens, I* premier factum, ou mémoire imprimé, ainsi intitulé factum , quoique le mémoire fût en français, fut fait par le président Le Maître, dans une affaire qui lui était personnelle contre son gendre. 11 fut nommé premier président sous Henri II, en 1551, et mourut en 1502.

FAISAN. C'est an retour des Argonautes de la Colcbide que la Grèce dut un oiseau jusque-là inconnu en Europe, et qui, dans son nom, a conservé felui du lleuve aux bords duquel on le trouve. Faisan, Phasiana atis( l'oiseau du Phase).

FAISCEAUX. Cotaient des haches entourées de verges, que les licteurs portaient devant les magistrats romains. La plupart des historieus et des poètes , et entre autres Florus et Silius Italicus, disent que l'usage des faisceaux est venu des Toscans, et que le vieux Tarquin l'a introduit à Rome , avec celui des anneaux, des chaises d'ivoire et des habits de pourpre. Il y a néanmoins des auteurs qui en attribuent l'établissement à Romulus, lequel suivant eux, l'avait emprunté des Etruricns. Quoi qu'il en soit, cette coutume subsista sous les rois , sons les cousulsetsous les premiers empereurs.