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dice* d'un avenir certain. Le célèbre Ticho- Rrahé avait la foi la plus aveugle dans ces chimères , cl ses œuvres sont un monument déplorable des travers d'esprit dont les plus grands hommes ne sont pas exempts.

Kepler lit aussi des almanachs à prédictions, mais du moins il n'y ajoutait pas foi, et déplorait le malheur de se voir réduit à ce goût de son siècle , pour conserver remploi qui le Taisait subsister.

Horoscope. Instrument de mathématiques, fait en forme de planisphère , et inventé par Jean Paduanus , qui a rédigé sur ce sujet un traité particulier.

HORTENSIA. On ne connaît cette fleur en Europe que depuis l'ambassade de lord Macartney en Chine. On lui a donné le nom de la reine Hortense.

HOSPICE. Ce mot, qui signifia dans son origine un lieu où logent les étrangers , est devenu, synonyme ^hôpital.

Hosrict n'Avratai. Un riche négociant de La Rochelle, nommé Aufrédi, avait armé pour les Grandes-Indes trois vaisseaux qui contenaient a peu près toute sa fortune. Quelques mois après il reçoit la nouvelle que l'équipage a péri , corps et biens. Il se résigne , vend ce qui lui reste , fait face à ses engagements : il espère que ce trait de loyauté relèvera son crédit auprès de ses amis et de ses connaissances. De vains compliments de condoléance sont tout ce qu'il recueille de ceux qu'il a traités à sa table, crédites de sa signature , aidés de sa bourse. Aufrédi quitte La Rochelle, se rend à Marseille, prend un habit de matelot, se mélo parmi les mariniers du port , leur conte ses malheurs, les attendrit, travaille avec eux, s'en fait estimer et chérir. Trois ans après, on signale trois vaisseaux; ils s'approchent, on va les reconnaître : ce sont les vaisseaux d' Aufrédi . Il distribue cent mille francs à ses compagnons du port ; il retourne à La Rochelle, où la nouvelle du retour de ses vaisseaux l'avait précédé. 11 donne un grand repas aux amis. L'intendant de la marine, un échevin , l'évéque de La Rochelle et un uotaire arrivent avec un contrat tout dressé. Messieurs , dit Aufrédi , pour ne pas être trompé par de faux amis ou des égoïstes endurcis , j'ai pris le parti de partager ma fortune avec des hommes que les richesses u'ont point enorgueillis. Je fonde un hospice pour les pauvres ; les marins y auront les premières places ; il portera mon nom , et je vivrai dans la mémoire de ceux qui l'habiteront. A l'instant le contrat est signé , l'hospice est nommé l'Aoï-

pice et Aufrédi, et subsista eaooro aujourd'hui sous cet honorable nom.

HOSPITALIERS. Religieux que le pape Innocent 111 établit pour donner asile aux pauvres pèlerins , aux voyageurs, et aux enfants trouvés. Les hospitaliers , qui sont des chevaliers des ordres militaires, sont les religieux hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem, ou autrement les chevaliers de Malte , et les chevaliers de Saint-Lazare. Cet ordre fut fondé en Palestine pour accueillir et secourir les pèlerins latins qui venaient visiter les lieux saints. Les religieux de cette maison reçurent des statuts en 1118. Les chevaliers de Saint -Jean -de- Jérusalem portaient un habillement noir orné d'une croix blanche à huit pointes.

HOSPITALITÉ. Les hôtelleries étaient inconnues chez les anciens ; mais le voyageur était sûr de trouver un hospitium et l'accueil de l'amitié partout où se trouvaient des hommes : on le recevait avec honneur. La pratique de l'hospitalité parait remonter aux temps les plus reculés. 11 y avait trois sortes d'hospitalité. La première était celle qu'on exerçait envers les étrangers , les voyageurs , les inconnus , telle que celle qu'Abraham eierça envers les anges, et celle d'Alcinous envers Ulysse. La seconde était une suite de la précédente : ceux qui avaient logé une persoune étaient dès-lors liés avec elle par les nœuds de l'hospitalité; ils étaient obligés de se secourir mutuellement, et ce droit passait a leur postérité : telle fut l'hospitalité exercée par Raguel envers le jeune Tobie, et celle de Nestor et de Ménélas envers Télémaque. On contractait la troisième sorte d'hospitalité sans avoir vu les hôtes : on envoyait un présent à une personne, et on lui demandait de se lier par le droit d'hospitalité ;si elle renvoyait un autre présent, c'était une marque qu'elle acceptait l'offre, et dès-lors les droits étaient également sacrés ; telle fut l'hospitalité de Cyuiras, roi de Chypre, envers Agamemnon. Ou pourrait encore compter une quatrième sorte de droit également sacré : c'est te droit de suppliant. Les mêmes principes religieux obligeaient les anciens à respecter et à regarder comme un dépôt dont on devait rendre compte aux dieux , un homme réduit, par ses malheurs, à prendre leur maison pour refuge, fùl-il d'ailleur» leur plus grand ennemi. Le suppliant s'asseyait sur la cendre du foyer, et implorait les dieux de l'hospitalité. Tel parut Thémistocle chez Admètc , roi des Molosses , et tel encore Coriolan se confia à Tullus , son plus grand ennemi . Les deux points essentiels