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venait d'élever ; enfin le concile provincial assemblé , en 453 , par Ju vénal , évôque de Jérusalem.

JESUITES. Cet ordre religieux, fondé par Saint Ignace de Loyola, fut approuvé par le pape Paul 111, en 1640. I<c fondateur, qui en fut élu général , entra en fonction le jour de Pâques de l'année suivante. A peine la société de Jésus fut-elle formée , qu'elle étendit ses nombreuses colonies en Espagne, en Portugal, en France, en Allemagne , en Angleterre , au Nord , au Midi , en Afrique , en Amérique , a la Chine, aux Indes, au Japon. Cet ordre éprouva des révolutions dans plusieurs états de l'Europe , co mme en Portugal, en Espagne, etc. Son institut fut supprimé en 1773 par le pape Clément XIV ; il a été depuis rétabli par le pape Pie VU. « Que peut-on reprocher aux jésuites? dit l'auteur du Génie du Christianisme? un peu d'ambition si naturelle au génie. Il sera toujours beau , dit Montesquieu, en parlant de ces pères, de youterner les hommes en Us rendant heureux. Pesez la masse du bien que les jésuites ont fait ; souvenez-vous des écrivains célèbres que leur corps a donnés à la France , ou de ceux qui se sont formés dans leurs écoles; rappeloz-vous les royaumes entiers qu'ils ont conquis à notre commerce par leur habileté , leurs sueurs et leur sang; repassez dans votre mémoire les miracles de leurs missions au Canada, au Paraguay , à la Chine , et vous verrez que le peu de mal dont on les accuse ne balance pas un moment les services qu'ils ont rendus à la société. »

JET D'EAU. Voyez Hvdiuumqck.

JETONS. L'usage n'en est pas fort ancien. Ce n'est qu'en France qu'on peut en trouver l'origine ; encore n'y remonte-t-ellc pas audelA du XlVr siècle. On les appela d'abord yettoins , yeteurs , giets , yietons , d'où s'est formé, depuis plus d'un siècle, celui de Jetons, dont la racine est, comme pour les autres, jeter, alors synonyme de compter. On disait aussi sous Louis XII : Qui bien jettera , son compte trouvera.

JEU. On sait que pendant le siège de Troie, les Grecs, pour en tromper la longueur et pour adoucir leurs fatigues, s'amusaient à différents jeux. A l'imitation des Grecs, les Romains eurent aussi leurs jeux. Lc§ plus connus étaient celui de pair ou non, la mourre, le trochus , le jeu de larrons, qui approchait de notre jeu d'échecs , et se jouait sur une table marquée eu façon d'échiquier ; auxquels on peut joindre

i — JOC

deux jeux de hasard, savoir : celui des osselets et celui des dés ; mais uous voyons que , jusqu'à la fin de la république, les jeux de hasard furent sévèrement défendus. I<cs Germains, suivant le témoignage de Tacite , se livraient a celte passion avec une telle fréuesie , qu'après avoir tout perdu , ils se jouaient euxmêmes eu un seul coup ; alors le vaincu, quoique plus jeune et plus fort, se laissait garroter et vendre aux étrangers. A Moscou , à Pétersbourg , ou joue , non seulement son or , ses meubles , ses terres , mais encore ceux qui les cultivent; en sorte que des iami lies entières |>asscnt successivement a sept ou huit maîtres en un seul jour. On assure qu'un Vénitien joua sa femme ; un Chinois, sa femme et ses enfants, et qu'ils les perdirent. Les nègres de Juidaont le même usage. Dans l'Inde on joue quelquefois jusqu'aux doigts de sa main ; le perdant les coupe lui-même, pour s'acquitter.

JEUX PUBLICS. On doit entendre par jeux publics chez les anciens , de grands et magnifiques spectacles, où l'on voyait ordinairement plusieurs troupes de combattants se disputer le prix dans les différents exercices du corps. Toutes les nations ont eu de ces spectacles publics pour se délasser ou s'exercer, et pour honorer leurs dieux ou leurs héros. Chez les Grecs , les quatre jeux solennels étaient les olympiques , les pythiens, les neme'ens , les isthmiens. Les jeux romains ne furent pas moins fameux que les précédents. On connaît ceux du cirtfue, les sce'nùjues , les aetiayues et les auy us taux. Ces derniers, inventés par la flatterie et la reconnaissance, furent établis dans les Gaules presque aussitôt qu'à Rome. Voyez Tocwtoi*.

JEUX FLORAUX. Voyez Fuonxvx.

JEUNE. L'usage du jeune religieux est dcbi plus haute antiquité; les Juifs observaient le jeûne lorsqu'ils étaient en Egypte; Moïse leur en ordonna un , dès qu'ils furent dans le désert. Les Grecs avaient aussi leurs abstinences religieuses. Aristote nous apprend que lesLacédémoniens, voulant secourir une ville alliée, ordonnèrent un jeûne général dans toute l'éten due de leur domination , sans en excepter les animaux domestiques. Les Athéniens avaient plusieurs fêtes, entre autre celles d' Eleusis et les Thcsmophories , dont l'observation était accompagnéedejeûnes exacts. Voy. Aastisucx, Cxak».

JOCKEY. Ce mot, emprunté à la langue anglaise, où il signifie un maquignon, un homme qui fait commerce de chevaux et qui