JOU

1rs soigne , n'est pat ancien cbez nous. Cest au iSuc d'Orléans , père du roi actuel des Français , que l'on attribue l'introduction en France de cette espèce de palefreniers qu'ils faisait Tenir d'Angleterre.

JONCHETS. Jeu très-ancien. Il en est fait mention dans Ovide. On y jouait autrefois avec des brins de jonc, d'où ce mot a été formé. Ces brins de jonc furent remplacés par de petits luttons d'ivoire.

JONGLEUR. Celte dénomination, connue désle XI* siècle, était, dans son origine, donnée aut musiciens qui exécutaient sur divers instruments le» chants que composaient les troubadours et qui se répandaient dans les cours pour amuser les princes, et spécialement, comme le remarque EsticnnePasquicr,A ceux qui fréquentaient la cour des comtes de Flandre. Louis-le- Jc une voulut en avoir à sa suite , quand il partit pour la conquête de la Tcrre-Sainlc, comptant qu'ils lui seraient d'un grand secours pour adoucir les ennuis d'un long voyage. Ce nom vient du latin joentor ou joculator, qui veut dire bouffon et plaisant.

JONQUILLE. Cette jolie (leur croit naturellement en Espagne et dans l'Orient *, on la trouve aussi dans le Bas-Languedoc.

JOUEURS d'mstiiïicsts. Sous le nom de ménétrier* , on connaissait en France une confrérie fondée à Parisen 1331 , dont le but était de soulager les musiciens, atteints d'infirmités, ou tombés dans la misère. Un arrêt du parlement du 22 Août 1660 confirma leurs statuts ; un édit de 1773 supprima la place de roi des ménétriers, et la confrérie fut dissoute : par les statuts de cette confrérie, il était défendu a tout musicien d'exercer dans l'enceinte de Paris , sans avoir obtenu la permission du roi des ménétriers, qui ne l'accordait que moyennant une rétribution au profit de la confrérie. Les musiciens de lacbapclle du roi étaient seuls exceptés.

JOUJOU. Archytas de Tarante fut, au rapport d'Aristote, le premier qui imagina lesjouetsou joujous pour amuser les enfants.

JOUR. L'usage de faire répondre chaque jour de la semaine à une planète est très-ancien. Hérodote et d'autres écrivains attribuent aux Égyptiens l'origine de cette coutume. Il y en a ce|iendant qui la rapportent aux Chaldéens , a /.oroastre et a Hytaipc. Il y a deux sortes de jours : l'artificiel et le naturel. \x premier est le temps de la lumière, qui est déterminé par le lever et le coucher du soleil , ou le séjour de cet astre sur l'horizon. 1-e second , appelé aussi jour

civil, est l'espace de temps que le soleil met fi faire une révolution autour delà terre , ou, pour parler plus exactement, c'est le temps que la terre emploie à faire une révolution sur son axe. Les diverses nations commencent différemment leur jour. Les anciens Babyloniens , les Perses, les Syriens , et plusieurs autres peuples de l'Orient , ceux qui habitent les ile* Baléares , les Grecs modernes, etc. , commencent leur jour au lever du soleil. Les anciens Athéniens et les Juifs commençaient leur jour au coucher du soleil, lien est de même des Autrichiens, des Bohémiens , des Marcomans , des Silésiens, des Chinois, etc. Les Umbrietis et les anciens Arabes, aussi bien que les astronomes modernes , le commencent a midi ; les Egyptiens, les Romains , les Français, les Anglais, les Belges, les Espagnols, les Portugais, etc. , a minuit. C'était aussi à minuit que les anciens Egyptiens commençaient le jour.

Joe as beubei'x tf joies malhei'bkux. Les peuples les plus célèbres ont donné ce nom à certains . jours réputés tels par superstition, ou à cause de quelque* événements mémaraldcs qui étaient arrivés à pareils jours dans les années antérieures.

Joias de réau. Les anciens appelaient ainsi les jours qui étaient consacrés et qu'il fallait chômer. Les fériés étaient différentes desjours de fêtes, en ce que les fêtes étaient célébrées par des sacrifices ou des jeux , au lieu que le repos suffisait pour constituer les fériés.

Joca de l'a*. Voyez Eibesses-

JOURNAL. Mémoire ou relation de ce qui se fait, de ce qui se passe chaque jour. De tels journaux sont établis à la Chine de temps immémorial. Voyez G a ici te. x

JOURNAUX LITTÉRAIRES. Le Journal de$ Savants fut le premier de tous les journaux de ce genre. Ce fut M. de Sallo, conseiller au parlement, qui l'imagina pour mettre les gens instruits au courant des ouvrages que l'on publiait. Le premier numéro parut sous le nom du sieur Hédouville, le ii Janvier 1685.

JOUTE, a La joùtc , dit la Curnc de Sainte- Palayc, était proprement le combat à la lance, seul à seul : on a étendu la signification de ce mot h d'autres combats, suivant l'abus de nos anciens écrivains, qui , en confondant ainsi tous les termes, ont souvent mis de la confusion dans nos idées. Ce combat a cheval d'homme à homme avec des lances, avait ordinairement lieu dans les tournois , après les combats de tous les champions. Cependant il y avait des joules qui n'étaient précédées d'aucun tournoi