I.o vieux allemand et le fiance— leulonique a'exi.tent plu

• |uo dan» do vieux écrit», do munie que le merau-gothique

• t l'anal» .mon : l'ancien friaon »'e»l encore tuuacr.c dan» le pay» plat de la Frite.

> Chla la*ji— tcyta-ctUiqut ou yaulttu

te acylbo-eeltique ou le vieux gauloii, qui cxi.to dan» .a pureté originelle dan» l'aucienuo Arruoriquo ou B»»*o-Bri'lagne, de même que dan. la province de Utile», en Angleterre, ectto langue, mère de la ctrnbrifw nu runvfu», et de la langue faWonftfna. a au»»i formé IVrar ou l'atoMisi* de» montagne» , Viwiamjaia et la langue e.cr'arvana. Celle-ci domine dan» la |mrtie la plu» urieotale de l'Europe , et y a clé ap|Mjrler>, dan» le» prerabrra «iérlet de notre ère, par le» Scythe». Elle comprend la langue ru.»* ou ntutcvctY*, la ilatmatwHn», la créa/», lawmVaa», crllo A'\lU<>ni4 ou \'kl'tr,. la rarairroiM, VtUyri^ut , la yvlonnùi , la boarotiena* et la venr/iea*

On trouve encore , dan» celle |Hirlîe de l'Europe, quatre .orle. do langue» qui différent entièrement de» autre*.

1° Celle* de tilliuanic et de livonio. tellet-ci ont un Utand rapport entre elles, et (ont melec» de quelque» mut» r»clavon».

2». fell, . d E.locie. de Finmeelde ttpooie. On découvre ...ni ce. Iroi. langue» de* mol* cimbrique» et allemand» >. LabvogroiM.

4» La tartare cl la turque. Ce» deux langue* offrent de» trace» vi.ible» do l'ancien Mythique, et ne différent quo dao» leur» dialecte*.

Le ecytbo-cellique ou gauloi. parait avoir aua»i formé le vieux grec, tel qu'il *e parlait avant le temp» de CaiLam» , et devenu depui», par «on mélange avec le» langue» a»ialique» . le grec célèbre, »i .upérieur a Icutea le» autre» laugue» •»vanlea : te grec moderne «a a été formé par corruption ; il parait de mémo avoir formé le vieux latin , Ici qu'il était connu avant lo pa»»age de* Grec» en Italie. Celui-ci cal devenu, par aon mélange aven le grec et le celtique, lo latin nélëbre, qui eal encore de no» jour» la Ianguo univeraelle d«a •avant» ; cette langue , tramplaulée en diver* pay», a produit le* idiome» romaniquet, tel» que :

1* l'italien, le Portugal» et l'eepagnul. Il »"e»t introduit dan» oaa Iroi» langue* beaucoup de met» gothique*; le* deux dernière» te trouvant mêlée* d'arabe ou more»quo.

2». Le griaon, le françai» et le tarde. La Ianguo française, compo.ee en partie de latin et de celtique, renferme aaeei beaucoup de mot» freneo-teutoniquea.

LANGUE MUSICALE. Langage rapide, ciéculc par des instruments , pour la rapide transmission des ordres militaires imaginé par M. Sudrc en 1828.

Largies oAiESTx.Lt s vivAiiTEs (École spéciale des ). (Testa M. Langlès que nous devons l'établissement de cette intéressante école , fondée en l'an 111.

LANSQUENETS. On appelait ainsi les fantassins allemands dont Charles VIII fortifia son infanterie en 1497.

LANTERNES. L'invention des lanternes remonte à la plus haute antiquité. Les anciens se servaient de vessies pour faire des lanternes. Ils avaient aussi des lanternes sourdes ; mais elles différaient des nôtres : elles étaient couvertes de quatre pcaui sur les quatre cotés ; trois de ces peaux étaient noires , et la quatrième était blanche. Casaubon , qui les décrit ainsi , a tiré celle description d'un manuscrit de Julius Africanus. On s'en servait surtout à la guerre , quand on voulait la nuit dérober sa marche aux ennemis. Il y a eu dans le moyeu-âge des lanternes militaires dout un attribue l'invention à Manuel Coinuènc , empereur de Constantinoplc. C'est, dit-on, à la dévotion de Louise de Lorraine , épouse de Henri 111 , que nous devons l'origine de l'illumination des rues de Paris. Elle établissait dans tous les coins des madones, des anges, des crucitîi, devaut lesquels on allumait des lampes et des chandelles. M. de Sarlincs, alors lieutenant de police, offrit une récompense à celui qui présenterait le mode d'éclairage le plus avantageux , au jugement de l'académie des sciences. Bourgeois de Château bland, inventa les réverbères, dont l'usage fut introduit en 1786.

La*tm»e de corse. On prétend que les Romains faisaient des lanternes de corne de bauf,

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mais on n'en donne point de preuve. Pline dit .seulement que cette corne, coupée en petites lames mincis, était transparente, On cite Piaule dans son prologue de l'Amphitryon. Il est vrai qu'il parle de lanternes ; mais il n'en i nd i que pas la matière. A ussi est- ce à A llrcd-Ic - Grand , qui monta sur le trône d'Angleterre en 87 1 , qu'on attribue l'invention de ces sortes de lanternes. Ce roi , pour mesurer le temps , au défaut des horloges qui n'étaient pas encore connues dans ses états, fit faire des cierges d'un certain poids, qui duraient chacun quatre heures ; mais comme le vent les faisait brûler plus ou moins vite, et rendait ainsi la mesure du temps très imparfaite , Allred imagina de les placer entre des feuilles de corne transparentes, encadrées dans des châssis de bois. Celte invention, utile à tant d'égards, devint bientôt générale , et le rerre , qu'on substitua a la corne , lui donna un nouveau degré de perfection.

Lasteene magique. Cest une petite machine d'optique, qui fait voir dans l'obscurité, sur une muraille blanche , les figures peintes en petit avec des couleurs vives sur des verres très minces, mis au bout d'un tuyau mobile , lequel est garni de deux verres conveies. On en attribue communément l'invention au P. Kircher vers 1 685. D'autres la disent inventée , en 1 678 , par Matthieu Campani, curé romain, né au diocèse de Spoleltc, et exécutée par Joseph Campani , son cadet et son élève. Le premier qui en ait enseigné la construction est Swenterus, en son livre intitulé Deliciœ mathemalicœ. Avant eux tous, le moine Roger Bacon en avait donné quelque idée , et pour cela fut accusé de magie. 11 s'en justifia auprès du pape Clément IV , auquel il envoya une de ses lanternes magiques, dont le Saint Père se montra trèssatisfait.

La xtk>nks { Fête des). Cette féte chinoise a une grande analogie avec la féte des lampes , qui se célébrait dans la ville de Sais en Egypte, avec beaucoup de pompe et de solennité ; mais, si l'on s'eu rapporte aux traditions du pays, tout l'honneur en appartient aux Chinois. Suivant les uns, quelque temps après l'établissement de leur empire , un mandarin chéri par ses vertus perdit une fille qu'il aimait tendrement. 11 se mit a la chercher jour et nuit sur les rivages du fleuve où il l'avait perdue. Le peuple, qui s'intéressait â son malheur, le suivit en portant des flambeaux et des lanternes ; circonstances qui se rapprochent des mythes d'Osiris et de Cérès. Le quinzième jour du premier mois de l'année