MYS

J. J. Rousseau , que le mot musique vient de muta , parce qu'on croit que les Muses ont inventé cet art-, mais Kirchcr, d'après Diodorc, fait venir ce nom d'un mot égyptien , prétendant que c'est en Egypte que la musique a commencé a se rétablir après le déluge, et qu'on en reçut la première idée du son que rendaient les roseaui qui croissent sur les bords du Nil, quand le vent souillait dans leurs tuyaux. On ne peut douter que l'invention du chant cl de la musique instrumentale ne remonte aux siècles les plus reculés. Du temps de I -aban, l'usage était déjà établi de reconduire les étrangers avec des chants d'allégresse et au son des instruments ; mais ce qu'on doit particulièrement remarquer , c'est que les chansons sont de tous les pays et de tous les siècles. Les nations les plus barbares et les plus grossières ont quelque idée du chant : chei tous les peuple connus , des espèces de poèmes qu'on chantait, ont servi originairement à conserver la tradition historique de tous les grands événements. Suivant Dutcns, ce fut Pythagore qui donna le premier des règles certaine** et fondamentales à la musique, qu'il détermina par l'effet d'une sagacité admirable. Frappé de la différence des «ons que rendaient les marteaux d'un forgeron, qui accordaient aux intervalles de quarte, de quinte, et d'octave, il conclat que cela venait de la différence de poids des marteaux, qu'il pesa pour s'en mieux éclaircir; et il vit que la supposition était juste. Là-dessus il tendit des cordes de longueurs égales , par des poids, dans les proportions du poids de ces marteaux , et il trouva qu'elles rendaient des sons dans les mêmes intervalles de ceux des marteaux de poids différents. D'autres veulent qu'il s'y soit pris d'une autre manière , et qu'il ait tendu par un même poids des cordes de longueurs différentes. Quoi qu'il en soit, ce fut sur ce principe que Pythagore imagina le monocorde, instrument composé d'une seule corde , cl propre a déterminer facilement les divers rapports des sons. Hérodote attribue la première introduction de la musique en Grèce à Cadmus et à ses compagnons. Ce fut des Grecs que les Romains reçurent leur musique. Les Etrusques, il est vrai , avaient une musique avant la fondation de Rome, mais elle était très-bornée ; et jusqu'à l'arrivée d'Ëvandrc,on ne connaissait guères en Italie que les pipeaux des bergers, et même, dans la suite, la musique des Romains était si peu de chose par elle-même, que Vilruvc fut obligé, pour expliquer le système d'Aristoxème, d'adopter tous

les termes de la langue grecque. On ignore s'ils eurent des compositeurs fameux, ni leurs noms ni leurs ouvrages ne sont venus jusqu'à nous. Nous voyons, par l'histoire, que, depuis le XII siècle jusque vers la fin du XVlr, les progrès les plus importants de la musiepic sont du» aux Flamands. Leur école, que les guerres et les troubles de la On du XVI* siècle détruisirent en partie , n'en a pas moins été la tige de toutes celles qui existent aujourd'hui en Europe. On chantait par toute l'Italie et même à Rome la musique des compositeurs belges. On tirait de France et de Flandre les professeurs de musique pour Naples et Milan . cte. (Lise: Muratori,Guicliardin,ctbcaitcoup d'autres.) Roland Lassas, de Mons , fut à celte époque proclamé le premier compositeur de l'Europe.

MYRTE. Cet arbrisseau croit cri France, dans les provinces méridionales : en Italie , en Espagne , sur les exiles de Barbarie et dans les contrées chaudes de l'Asie et de l'Afrique. Un feuillage parfumé, des fleurs élégantes cl nombreuses , une verdure perpétuelle , ont sans doute fait consacrer le myrte à Vénus. L'Orient parait avoir été le berceau de cet arbuste. Pline lo croyait originaire des monts Céraumiens , dans l'Europe occidentale. Les premiers myrtes qui furent vus en Italie, ombrageaient le tombeau d'Elplicnor, au promontoire de Circée. A Rome, on le plantait au-devant des temples des dieux. L'on envoyait deux devant le temple de Quirinus.

MYSTÈRES. L'origine des mystères remonte à celle des cultes religieux : on les trouve dans tous les pays , dans toutes les religions , sous des formes différentes, mais avec le même principe. Les plus anciens mystères étaient ceux des Egyptiens; ils étaient accompagnés de pratiques propres à inspirer la terreur et à éprouver le caractère du récipiendaire. En Grèce, les m j *t<res les plus importants étaient ceux célébrés à Eleusis en l'honneur de Cérès. La peine de mort était prononcer contre qui assistait aux mystères sans en avoir le droit, et aussi contre celui qu'on soupçonnait en avoir trahi le secret. Il y eut en Grèce beaucoup d'autres sortes de mystères, tels que les Dyonisiaines ou Bacchanales, fêles en l'honneur de Bacchus, qu'Hérodote fait venir d'Egypte. De la Grèce , où elles furent accueillies avec fureur , elles passèrent dans l'Etruric et de là à Rome où leur licence les fil proscrire par le sénat l'an 568. Les mystères de Mitbra. fort peu répandus avant la naissance du Christianisme, passèrent de la Perse dans les autres contrées du monde.