SAC

et qui lont très-propres à activer la végétation. Parmi les sables qui ont été transportés par les eaux, on eu trouve qui sont ricin1» en substances métalliques : tels sont les sables aurifères d'Afrique et du Mexique; la poudre d'or, les paillettes et quelquefois les pépites de ce métal qu'on en relire, proviennent des dépots de roebes anciennes que les eaux de ces fleuves entraînent et mêlent à leur propre sable. Outre le sable de terrain , celui de rivière et celui de mer , les anciens avaient un sable volcanique que Vitruve ap|>elle carbuitculus , et qu'on tirait de l'Étruric.

SABLIER. L'invention «lu sablier remonterait à une liante antiquité , puisque Millin rapporte que dans un bas-relief antique représentant les noces de Télis et de Pélée , publié par Winckeliuann , dans ses Monument» inédit i , pl. 3 , on voit Morpbéc tenant à la main gauche un tablier semblable à nos sabliers modernes ; mais l'usage de des espèce* de clepsydres , où l'on se sert de sable au lieu d'eau , était entièrement pcrdu.cl lese.idrans étaient déjà connus, quand le» moines, las de chereber dans les étoiles les heures de l'oflice, imaginèrent de nouveau les sabliers, qui leur tenaient lieu de cadrans.

SABRE. L'invention du sabre parait être aussi ancienne que celle de l'épéc.

SACS. On a imaginé , depuis une domaine d'années, des métiers propres à faire des gues sans couture. Eu 1821, MM. Uobon , Peau et compagnie , prirent à cet effet, un brevet d'invention. Un autre fabricant, M. Vandewwcr, présenta également, en 1824 , un sac sans eoulure.

SACERDOCE. Le sacerdoce appartenait anciennement aux chefs de famille, d'où il a passé aux chefs des peuples, aux souverains, qui s'en sont déchargés en tout ou partie sur des ministres. Les Grecs et les Romaius avaient une véritable hiérarchie, c'est-à-dire des souverains pontifes, des prêtres et d'autres ministres subalternes. A Delphes, il y avait cinq princes des prêtres, et avec eux des prophètes qui annonçaient les oracles. I.e sacerdoce , à Syracuse, était dans une très-graudc considération , mais il ne durait qu'un an. Il y avait quelques villes grecques, comme Argus, où les femmes exerçaient le sacerdoce avec autorité.

SACRE. L'histoire de Sa fil sacré par Samuel nous offre le premier exemple de l'onction des rois. Cet usage a été, dans la suite, adopté parles peuples catholiques. L'inauguration de l'empereur d'Allemagne se fait ordinairement à Francfort. En Russie, lo couronnement a

lieu dans l'église de Notre-Dame de Moscou. En Angleterre , le prince qui succède est proclamé à Westminster. L'inauguration des premiers roi» de France était fort simple: elle consistait à élever le nouveau roi sur un pavois, et à le porter sur les épaules trois fois autour du camp. Clovis fut sacré à Reims , Pépin-Ie Bref, seeoud liU de Charles-Martel, à Soissons. Les rois delà troisième race furent sacrés par les archevêques de Reims. Du filial nous apprend que quand les rois étaient mariés à leur avènement au trône, les reines recevaient en même temps la couronne cl l'onction royale à Reims; ou se servait pour elles non de la Sainte Ampoule , mais d'un chrême di lieront. Les princesses qui n'épousaient les rois qu'après leur couronnement n'étaient point couronnées à Reims, mais dans d'autres églises, comme à Orléans, Sens, Paris et plus ordinairement à Saint-Denis. Cet usage, qui, depuis Marie de Médieis, n'avait plus été observé en France, avait été rétabli par Napoléon : ainsi , le même jour qu'il fui sacré , l'impératrice Joséphine le (illégalement par le pape Pie Vil ; cl sou époux la couronna comme il s'était couronné lui-même.

SACREMENT ( Exposition du Saint-). Le premier règlement pour l'exposition du Sainl- Sa.cremcnlfulia.it, eu 1452, dans le concile de Cologne , par le cardinal Cusa , sous le poulilicat de Nicolas V.

SACRIFICE. L'origine des offrandes est de la plus haute antiquité : Cain ofl'rit au Seigneur des fruits de la terre , et Abcl lui lit l'hommage des prémices de ses troupeaux. Le législateur des Hébreux établit des sacrifices , dont les uns étaient sanglants et les autres non sanglants. Les Grecs s'étaient fait de tout temps un devoir de religion d'offrir a leurs dieux les prémices des biens de la terre. Les Romains , au rapport de Plutarquc, n immolaient point dans le commencement d'animaux, dans leurs sacrifices; Numa, disciple de Pythagore , leur avait recommandé de n'offrir aux dieux que des gâteaux de froment ou d'orge , du vin , du lait, du miel, et autres chose» semblables; mais bientôt après ils imitèrent les Grecs dans leurs sacriliees et dans toutes le» cérémonies qui les accompagnaient. Comme ils révéraient une inimité de dieux grands et petits, ils avaient adopté un nombre infini de sacrifices différents, et chaque divinité avait ses victimes favorites.

SiLBincE dk victims ih/maise*. La plupart de* peuples oui immolé des victimes humaines. Les Pliénicieus, les Égyptiens , les Arabes, les