A CS

durait ordinairement quinte ou vingt jours, pendant lesquels le patient souffrait des maux indicibles. Histoire ancienne , liv. rx, chap. i.

AUGURES. On pense que Romulus institua d'abord les augures au nombre de trois , un pour chaque tribu, et que Numa les conHrma. Un quatrième fut ajouté probablement par Servi us Tullius, lorsqu'il eut divisé Rome en quatre tribus. On nomma primitivement tous les augures parmi les Patriciens ; mais en l'ao 454 on y ajouta cinq Plébéiens : Sylla porta leur nombre à quinze. Les augures ne pouvaient jamais être dépouillés de leurs charges , quelques crimes qu'ils eussent commis ; ils observaient entre eux, avec grand soin, les devoirs de l'amitié. Us expliquaient tous les présages et les tiraient de cinq sources : des signes du ciel , tels que le tonnerre . les éclairs ; (tu chant et du vol des oiseaux , de l'appétit des poulets, des quadrupèdes, et de certaines circonstances extraordinaires.

AUGUSTI.YS. Ordre monastique de l'église romaine. Le pape Alexandre IV leur donna, en 1256 , une règle conuiiuue et générale. Les Augustin» s'établirent en Belgique auxiv siècle et en France eu 1506.

AiotsTi» {Saint). Caractère d'imprimerie.

Les premiers imprimeurs, en 1467 , commencèrent à imprimer le livre de Saint-Augustin , de Ut cite de Dieu , en latin , ce qui a donné le nom au caractère que l'on appelle de Saint- Augustin.

AUMONIER. Prêtre attaché a la suile d'un régiment ou d'un hôpital militaire pour y exercer les fonctions de son ministère. Les anciens avaient dans leurs armées des prêtres pour y faire des sacrifices et prendre les augures. Du temps de Childeric III , et sous Carlomau, maire du palais en 743, lorsque les armées étaient en campagne , le prince menait avec lui un ou deux évéques , avec leurs chapelains ; et chaque chef avait un prêtre attaché à la troupe qu'il commandait.

AUMUCE. Partie de l'habillement des anciens Français , qui est restée aux chanoines. Jacques Bourgoing le dérive du latin a mit tut ( vêtement ) , amict ; l'aumuce est une sorte de vêtement de tête et d'épaules dont on se servait anciennement en France. Il était a la mode sous les Mérovingiens ; la couronne se mettait sur l'aumuce. On la fourra d'hermine sous Cbarlemagnc ; le siècle d'après on la fit toute de peau -, les aumuces d'étoile prirent alors le nom de chaperons ; peu-à-peu les aumuces cl les chaperons changèrent d'usage et de forme ,

et enfin le bonnet leur succéda. Va n'était anciennement qu'un bonnet de peau d'agneau avec le poil , et la chape se portait pardessus. Ensuite on lit descendre ce bonnet sur les épaules , et par degrés juque sur les reins. La commodité devint enfin l'unique règle, et delà vient la variété qu'on voit dans cet habillement des Chanoines, qui n'est plus même qu'un ornement pour ceux qui le portent sur le le bras gauche , suivant l'usage le plus com-

AURÉOLE. Cercle de lumière que nos peintres mettent autour de la tète des images des saints, a Dès les temps les plus anciens , dit Winckelmann, l'auréole fut donnée aux figures de Phébus, comme au Dieu du soleil. » L'auréole ne fut d'abord donnée qu'à Jésus-Christ , puis ensuite à la Vierge, aux Apôtres, aux Anges. Dès le Ve siècle elle devint l'attribut de tous les saints et de toutes les saintes , et ou la donna même aux animaux symboliques des évangélistes.

AURORE BORÉALE. Phénomène lumineux ainsi nommé, parce qu'il a coutume de paraître du coté du Nord ou de la partie boréale du ciel , et que sa lumière , lorsqu'elle est proche de l'horizon, ressemble «i celle du point du jour ou de l'aurore. Il est prouvé , par un grand nombre de passages des anciens auteurs, que ce phénomène avait été remarqué depuis trèslongtemps. Suivant les divers aspects sous lesquels il se présentait , on le comparait à une torche ardente , a une lance , etc. Ce n'est que dans le siècle dernier qu'on a commencé à l'étudier , d'après les règles d'une saine physique. Les aurores boréales , suivant la conjecture ingénieuse de Mairan , sont dues a l'atmosphère solaire , étendue en fuseau au-delà de notre orbe : la terre la traverse et s'y plonge deux fois l'année : la matière de cette atmosphère tombe dans notre air , s'y mêle, et , continuellement chassée de xone en zone par la rotation diurne du globe . se réfugie aux deux pôles , où elle s'amasse et se montre sous la forme de couronne et de jets colorés par le feu qui y domine.

AUSCULTATION médiate. Le mot auscultation, qui vient du verbe auscultare (écouter, entendre, épier), indique l'art d'explorer avec l'oreille certaines parties du corps, mais le plus souvent la poitrine, pour se procurer des uotions certaines relativement aux maladies dont elles sont ordinairement affectées ; et l'auscultation est appelée médiate, parce qu'on ne la pratique pas avec l'oreille nue , mais au