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Ciitttm doxe'e. Souil/Ouît IX, le nombre des prostituées était fort considérable , notamment dans Paris et les grandes villes. I.e roi mit avoir trouvé le moyen d'en diminuer le nombre et la publicité dans une mode qui régnait alors. I es femmes portaient des ceintures dorées, l'n édit en défendit l'usage anx femmes honnêtes: d'où est venu le proverbe que bonne renommée vaut mieux que ceinture dorée.

Ceiivttie wigixile chez les anciens. Cétait la coutume, chez les Grecs et chez les Romains, que le mari dénouai la ceinture de sa femme, le premier soir de ses noces.

CELIBAT. Cet état n'était guère connu dans les premiers temps. Moïse fait du mariage une loi expresse : I.ycurgue nota d'infamie les célibataires, les exclut de toutes les charges civiles et militaires, et leur défendit d'assister aux spectacles cl aux fêtes publiques. Us Romain* imposaient comme peine aux célibataires une amende proport ion nuée à leur bien , et dans les spectacles il ne leur était permis d'occuper que les dernières places. On n'admettait au serment que les gens mariés , et les magistrats pères de famille avaient la préséance sur leurs collègues qui n'avaient point (reniants.

CELTES. Dès l'antiquité la plus reculée, ce nom fut donné aux peuples qui habitaient cette partie de l'Europe (la Celtique) appelée depuis Caule (Galliii). Suivant Ammien Marcellin, Cclta, roi des Aborigènes, fut tellement aimé et regretté de ses sujets, qu'ils voulurent quitter leur noms pour prendre le sien \ et de celui de (iabnta . sa mère, dérivèrent les noms de Calâtes chez les Grecs, et de Gaulois (Galli) chez les Romains. Un grand nombre de savanls ont prétendu que la Celtique n'était pas exclusivement la Gaule . mais que le nom de Celtes était commun a plusieurs autres peuples de l'Europe. On a voulu considérer pendant quelque temps la langue des Bas-Bretons comme le Celtique pur. t'n examen exact et impartial a démontré que le bas-breton offre un mélange de celtique, de germain et de latin. l>s restes du véritable celtique se retrouvent dans la langue des Irlandais et des Highlanders d'Ecosse; c'est dans celte dernière que sont écrites les poésies (fOssian, dont l'authenticité est d'ailleurs contestée.

CENDRES. Les cendres furent, chez plusieurs peuples . une marque de douleur et de repentir. \*% Hébreux s'en couvraient la tête dans les calamités publiques. Dans la primitive église, l'évêque marquait de cendres le front du pécheur , au commencement de sa

pénitence ; et de la vint la pratique ordonnée en 1091 , par le concile de Bénévrnt , d'aller recevoir des cendres le mercredi qui précède le premier dimanche de carême.

CÈNE. Cérémonie que les rois faisaient tous les ans le Jeudi-Saint, en mémoire de la cène , ou du dernier repas que Jésus-Christ Ht avec ses apôtres, où il leur lava les pieds, et leur recommanda d'imiter cet exemple. Robert, fds de Hugiics-Capet , passe pour le premier des rois de France qui ail pratiqué cette pieuse cérémonie.

CENOBITE. L'abbé Piammon rapporte au temps des apôtres l'institution des cénobites , comme un reste ou une imitation de la vie commune des premiers fidèles de Jérusalem. Saint Pacôme passe cependant pour l'instituteur de la vie cénobitique, parce que c'est le premier qui forma des communautés réglées.

CÉNOTAPHE, du grec kenos , vide, et tapkos, tombeau. C'était un monument que les anciens faisaient élever à la gloire de ceux qui étaient morts pour la patrie , lorsqu'ils avaient fait naufrage, ou qu'ils avaient péri dans une bataille.

CENSEUR , du latin censor , nom que l'on donnait à Rome à unmagislral qui était chargé de veiller sur les mœurs publiques et privées. On prétrnd que les censeurs ne furent établis d'abord que |»oui faire le dénombrement du peuple romain, ce qu'on appelait le cens , institué par Servius Tullius. Mais comme l'autorité, de sa nature, ne cherche qu'à s'étendre , les censeurs, dit Vcrtot, se mirent insensiblement en possession de réformer les trois ordres de la république. Ce fut l'an de Rome 31 1 , que le peuple , assemblé au champ de Mars, nomma pour la première fois deux censeurs ; et son choix tomba sur Papirius et Semprouius.

CENSURE. On donnait en France le nom de censeurs de litres à des gens de lettres chargés par le chancelier d'examiner les livres qui s'imprimaient. Anciennement le droit déjuger les livres était attaché à l'autorité épiscopale ; mais depuis l'établissement de la faculté de théologie, les évèques se déchargèrent de ce soin sur les docteurs. Les rois de France créèrent à plusieurs reprises des censeurs, dans le sein de la faculté , puis hors de son sein. Sous l'Empire, une censure tyrannique fut imposée aux journaux et s'étendit aux ouvrage» politiques.

CENTURIE. Ce mot se dit dans le style historique de la division du peuple romain par centaines. On appelle Centuries de Xoslrndatnus les prédictions de cet auteur, rangées par