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crédulité publique «'annonçaient pour gnérir (ouïes sortes de maladies, par des divinations et des charmes. Dans les siècles modernes, les premiers charlatans étaient des aventnriers de Cirretnm , l>ourg d'Italie , d'où est venu reretano cpii, en italien, a la même signification que riarlatano.

CIlARLEROI. Ville belge sur la Sambre, bâtie et fortifiée en 1666 à la place du village de Chamoi , et appelée Cliarlcroi en l'honneur de Charles II, roi d'Espagne, a qui ce pays appartenait alors.

CHARPIE. En 1807 , une nouvelle charpie fut fabriquée en Russie avec une machine anglaise. C'est une espèce de tissu dans lequel on n'aperçoit point de trame. Cette charpie , d'une blancheur éclatante, est douce et soyeuse. I-c docteur Peschier a employé avec succès, depuis peu d'années , le coton cardé comme charpie , pour les brûlures , les escarres étendues et profondes , dans une rareitiomie de la face, et dans tous les cas de plaies , soit simples , soit compliquées. Selon ce médecin , le coton, hieu loin d'être irritant, présente au contraire la matière à pansement la plus douce et la plus utile.

CH ARRUE. C'est à Osirisque les Égyptiens attribuaient l'invention de la charrue. Les Phéniciens faisaient remonter cette invention h Dagon. Dès le temps de Jacob, ou labourait dans l'Arabie avec des Inriifs, ce qui suppose l'usage de la charme. I.cs Chinois prétendent tenir cet instrument de labourage de Chin-hong, successeur de Eo-hi ; les Grecs, de Cérès, reine de Sicile, et de Triptolèmc, roi d'Eleusic. A différentes époques, les agronomes , les mécaniciens cl les sociétés savantes s'exercèrent ou proposèrent des prix pour arriver à perfectionner la charrue et en faire l'application à plusieurs usages. Pour économiser le temps et la peine , on a multiplié les socs. Dans le département du Rhône, Riche s'est servi d'une charrue a neuf socs , avec une herse à sa suite. Une machine a été inventée par Jaravaglia pour labourer la terre sans chevaux ni bœufs. Une charrue a vent a été présentée par M. Grenier de Sainte-Cécile, une autre verse le grain dans le sillon que vient de creuser son soc. Molard, ancien directeur du Conservatoire des arts et métiers, présenta, en 1816, une charrue à deux ceps, eu usage dans la Prusse, qui parait élre la même que celle dont on se sert depuis longtemps en Asie, et que les Chinois connaissaient. La plus ancienne bonne charrue qui exista , est celle usitée dan* le Brabant et la

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Flandre , et t-onnue sous le nom de Urnhanl. Elle est sans avant-train, avec demi-soc et versoir fixe. Elle porte sur le devant un patin qui maintien le bout de la flèche et l'entrure. Cette charrue est tellement bien construite et maïKruvrée dans le pays, que l'ouvrier n'a aucun effort à faire pour la diriger. Elle peut labourer dans une journée un hectare de terre à huit pouces de profondeur avec la force d'un cheval et un homme pour la diriger. Elle est très-légère, elle ne pèse que 30 a 35 kilogrammes . tandis que la charrue de Brie , du poids de 300 kilogrammes , avec trois chevaux n'expédie pas 60 ares par jour.

CHARTE ou CHARTRE, dans la signification d'ancien titre , vient du grec Kartes, dont les latins ont fait charta, papier, lettre, écrit. Ce mot se dit particulièrement des actes écrits au moyen âge. En Angleterre depuis 1215, 61 en France depuis 1814. il désigne la loi londamentale de l'État. I*s principales chartes sont :

La charte Normande ou le titre par lequel Louis X , dit Hutin , accorda divers privilèges à la ci -devant .Normandie.

Charte (La grande). Cette ancienne patente accordée par Henri III, roi d'Angleterre, la neuvième année de son règne, et confirmée par Edouard lrr, est la base des droits et de la liberté de la nation anglaise. Le 21 Janvier 1264 , Saint-Louis , choisi pour arbitre , con • finna la grande charte et celle des forêts , les regardant comme le droit commun des Anglais et le rempart de leur liberté. Le chevalier Robert Cotton étant allé chez un tailleur, trouva qu'il allait faire des mesures de la grande charte d'Angleterre, en original, avec les seings et tous les sceaux. 11 eut pour quatre sols cette pièce rare qu'on avait crue si longtemps |>erdue , et qu'on n'espérait pas pouvoir jamais recouvrer.

Charte coasTirrTioMELLE ni» Français. Ia Charte octroyée par Louis XVIII, le 4 Juin 1814, modifiée, après les événements de Juillet 1830, par la Chambre des députés, et jurée par I«uis-Philippe, leO Août suivant , jour de son avènement au tronc comme roi des Français, a été promulguée de nouveau comme loi fondamentale de l'Etat, le 14 du même mois.

CHARTRES. Chef- lieu du département d'Eurc-ct-Loir. Cette ville était le chef-lieu des Carnutet ou Carttxttù et considérée, avant la conquête des Romains, comme ta capitale de la Gaule Celtique. Elle était le siège des druides. Après avoir été la capitale d'un comté qui

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échut aux comtes de Champagne , elle revint , en 1288, à la couronne de France. Henri IV la prit en 1591 et s'y lit sacrer trois ans après. Cette ville eut ensuite le titre de duché.

CUARTREUSE.Ceslle nom d'une montagne isolée du Dauphiné, où Saiut-Bruuo bâtit le premier monastère de son ordre en 1084. Ce désert appelé Chartreuse , donna depuis son nom à l'ordre qui v avait pris naissance.

CHARTREUX. Ordre fondé en 1084 par Saint Bruno, natif de Cologne, d'abord chanoine de Saint-Cuuibert, ensuite de Notre- Dame de Reims , et un des plus savants théologiens de son siècle.

CHARYBDE. Gouffre dangereux a l'entrée du détroit de Messine, sur la côte de Sicile. On sait ce que rapporte le 1». Ri relier , d'après les archives du rovaume de ISapIes, au sujet d'un plongeur habile, surnommé le Poisson Colas, qui plongea dai» le Charyhde, pour satisfaire la curiosité de Frédéric , roi de iSaples. Il en revint tout hors de lui-même, rapportant néanmoins une coupe d'or que le roi y avait fait jeter. Interrogé sur ce qu'il avait vu, et sur ce qui l'avait si fort effrayé, il répondit que du fond de la mer sortait une rivière très forte, à laquelle l'homme la plus robuste aurait peiue a résister; que le fond est plein de rochers qui présentent leurs pointes aiguë* , du milieu desquelles s'élancent des torrents rapides dont les courants opposés causent un tournoiement violent dans les eaux ; enfin que le creux de ces rochers était pleiu de poissons d'une grandeur monstrueuse. Colas , avant plongé une seconde fois dans le Charvbdc , à la prière du Iloi , n'en revint pas. Les deux écucils Charyhde et Se y lia sont rapprochés, mais a l'opiKixitc l'un de l'autre, dans un détroit assez resserré; de sorte qu'il était difficile de les éviter tous les deux a la fois ; et c'est ce qui a donné lieu au proverbe tomber de Ckarybtlc en Set/lia , pour exprimer qu'en voulant éviter uu mal , on ■c jette dans un autre.

CHASSE. La chasse est un exercice auquel les hommes se sont toujours livrés avec passion. L'Ecriture s'accorde avec la fable pour nous représenter, dès les temps les plus reculés, les hommes faisant la guerre aux animaux pour se couvrir de leur peau et se nourrir de leur chair. Meuirod , pelit-lils de Noé, était un grand chasseur. Ismaël, fils d'Abraham et d'Agar, se distingua dans cet exercice, et David faisait la guerre aux animaux qui attaquaient les troupeaux de sou père. Diane était la patronne ou la déesse des chasseurs. Chiron ,

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qui eut pour élèves la plupart des héros de l'antiquité , fut instruit dans l'art de la vénerie par Diane et par A|>ollon. On attribue à l'ollux. la gloire d'avoir le premier dressé des chiens à la chasse , et personne ne dispute à Castor celle d'avoir dressé les chevaux à la course du cerf. Les Babyloniens et les Mèdes passent pour avoir beaucoup aimé la chasse ; ces derniers avaient de grands parcs dans lesquels ils tenaient renfermés des lions, des sangliers, des léopards et des cerfs. Les Grecs, dès les temps héroïques, étaient passionnés pour la chasse. Ou lit dans Homère qu'Ulysse fut blessé a la cuisse par un sanglier, et qu'il eu |>orla la marque toute sa vie. Les Grecs étaient fort jaloux d'avoir des chiens bien dressé* ; ils leur donnaient différents noms , et les distinguaient selon les pavs d'où ils venaient. la chasse aux oiseaux avec l'épervier ou le faucon ne leur était |>as inconnue. Les Romains regardèrent toujours la chasse comme un exercice houiiéle. l'aul Emile fil présent à Scipiou d'un équipage de chasse semblable à ceux des rois de Macédoine; et le jeune héros , après la défaite de Persée , chassa îtendaut tout le temps que les trou|»es restèrent dans le royaume de ce prince. Pompée, vainqueur des Africains, se livra chez ces peuples aux plaisirs de la vénerie. l.cs Romains allaient à la chasse dans les forcU T a la campagne; et, dans les derniers temps de la république , daus des parcs où l'on tenait renfermées des bêtes de toute espèce, la chasse aux chiens leur paraissait la plus noble , ce qui n'empêchait pas qu'ils ne lissent, au rapport de Pliuc , la chasse aux oiseaux avec le faucon et l'épervier. En France, dans le commencement de la monarchie , la chasse était libre de même que chei les Romains. On ne voit pas précisément en quel temps la liberté de la chasse commença â être restreinte à certaines personnes et a certaines formes. Des le temps de la première race , le fait de chasse daus les forêts du roi était un crime capital.

Cinv>t de Saint- Hubert. Dès le Xr. siècle, on invoquait Saint Hubert pour réussir dans l'exercice de la dusse. Il est vraisemblable que eu Saint n est devenu le patron des chasseurs qu'à l'occasion de la saisou dans laquelle eut lieu la translation de sou corps chei les moiues d'Andaiti, dans la forêt des Ardennes. Elle se fil dans le temps auquel Ixjuis-lc-Déboimaire avait coutume de chasser dans ces quartiers-là. La cérémonie de la translation donna naissance au fameux péleriuage de Saint-Hubert; les chasseurs qui accompagnaient le roi y prirent part

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et communiquèrent ensuite leur dévotion à d'autres chasseurs du royaume. Ce qui coulribua le plus aux progrès de cette dévotion , dès qu'elle eut commencé, c'est qu'il s'éleva une opinion que Saint Hubert avait été lui-même chasseur avant d'être evéquede Liège. La dévotion fondée sur ce principe devint si grande de la part des chasseurs, dans toute l'étendue des Ardcones, même avant le XK siècle, que c'était une coutume universellement reçue chez tous les seigneurs de ce pays d'offrir à Saint Ilubert les prémices de leur chasse , et de lui faire présent de la dixième partie de tout le gibier qu'ils prenaient chaque année.

CHASUBLE. La chasuble, ornement d'église que le prêtre met par dessus son aube quandil va dire la messe, était, chez les anciens , toute ronde et fermée de tous cotés, excepté a l'endroit où l'on passait la tête pour la vêtir. Actuellement elle est fendue sur les côtés pour rendre lesbrasIibres.Touslcspapesdes douze premiers siècles sont vêtus de ces sortes de chasubles. Hotiorius IV est le premier que l'on voie orné d'une chape.

CHATAIGNIER. Fayut cattanea tulgaris.

On croit que cet arbre tire son nom de Cattana, ancienne ville de Thessalic, environnée de montagnes coturertes de châtaigniers. Quelques arbres de celte espèce atteignent des dimensions prodigieuses. On rapporte que le célèbre châtaignier de l'Etna a 100 pieds de circonférence, et l'on évalue son âge à près de quatre mille ans.

CHATELET(Gius»-). Il n'existe, ditDulaurc, dans son Histoire de Paru, aucune notion certaine sur l'origine de cette forteresse. Il est probable que I/Ouis-lc-Gros , à la place d'uue tour en bois qui s'élevait, sous la seconde race, a l'extrémité septentrionale du font- au -Change, fit construire une autre tour ou forteresse, aussi en bois , mai» plus considérable. L'est sous le règne de Louis VU, fdsde Louis-lc-Gros, qu'on a des preuves certaines de l'existence de cette forteresse. Voilà tout ce que la disette des monuments historiques nous permet de dire en faveur de cette conjecture , qui est plus vraisemblable que celle qui fait remonter la construction de la forteresse au temps de Jules- César. Cet édifice a été démoli en 1802.

CH*TUfcT (Pctit-). l'n tarif, cité par Saint- Foix, nous apprend que c'était au passage du l'elit-ChiUelcl que se percevaient , du temps de Saint Louis, les péages ou droits d'entrée , mais il parait que celle espèce de forteresse, située à l'extrémité méridionale du Pcltl-Pont , uYtail

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construite qu'en bois , puisqu'une inondation extraordinaire de la Seine, arrivée le 20 Décembre 1200, renversa le Pctil-Châlclet ainsi que plusieurs bâtiments. Charles V,le fit reconstruire en pierre, en 1300, par le prévôt de Paris, Hugues Aubriot. En 1 782 , cet édifice fut démoli.

CHAUSSÉE DES GÉANTS. Ce promontoire de la côte septentrionale de l'Irlande, province d'UIsler, est formé d'une immense quantité de colonnes naturelles, qui s'étendent du pied d'uue liante colline jusques dans la mer. A marée basse, cet amas de colonnes parait avoir six cents pieds de long sur deux cent quarante de large.

CHAUSSES. Voy. Glottes.

CHAUSSURE. La chaussure en usage du temps d'Abraham consistait dans des espèces de sandales attachées avec des courroies. Les Grecs, dès les siècles héroïques , se servaient de souliers, mai» non pas habituellement. Ils ne les prenaient que lorsqu'ils voulaient sortir. « On ne voit pas bien, dit Goguct, quelle pouvait être la forme de ces souliers. » I.es hommes portaient aussi des espèces de bottines faites de cuir de l«euf , qui se mettaient à cru sur la jambe. Chez les anciens , la chaussure des femmes était ou des souliers ou de simples sandales {rnyez ce mot) ; mais la forme et la matière dont ils étaient faits ont beaucoup varié. On sait que les Egyptiens ont employé pour leur chaussure l'écorce de l'arbre appelé papyrus. Une loi de Lycurgue ordonnait aux Spartiates de marcher nu-pieds ; aussi ne portaient-ils des souliers que lorsque , devenus hommes , ils étaient obligés de marcher de nuit, d'aller à la chasse où à la guerre. Au reste, leur chaussure était différente de celle de* autres Grecs; elle rassemblait assez à un soulier plat qui envelopperait tout le pied : elle était pour l'ordinaire de cuir rouge , mais simple et sans ornmenl. La chaussure des femmes était uu peu plus haute que celle des hommes, mais moins que celle des filles, qui en |>orlaient une fort élevée et qui approchait du cothurne. Les anciens Romains , a l'imitation des Grecs . ne portaient des souliers ni â la ville, ni à la campagne : l'usage n'en vinlà Rome qu'avec le luxe et les richësscs de l'Asie. Ceux qui conservèrent les mu-urs austères des beaux temps de la république allaient toujours nupieds. « Nos anciens Français, dit le moine de Saint- Gall , avaient des chaussures dorées par dehors cl ornées de courroies et de lanières longues de trois coudées ; telle était la chaus-

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sure de Cbarlemagnc et de Louis-le-Débonuairc. » Jean-Pierre Puricclli , dans se* Monuments de la basilique Ambroisienne . décrit lu chaussure de Bernard, jib de Pépin, roi d'Italie, dont le corps y fut trouvé et levé de terre. « Ses souliers , dit -il , étaient encore entiers ; ils étaient de cuir rouge , et la semelle était de bois ; ils étaienlsi justes, si bien faits à chaque pied et aux doigts «le chaque pied , que le soulier gauche ne pouvait servir au pied droit, ni le droit au pied gauche , finissant en pointe du coté du gros doigt. » Sous le règne de Philippcle-Bcl , on vit s'établir une chaussure bizarre qu'où Dominait souliers à la Poulaine, du nom dc/'oH&nTtjSon inveulcur;elle linissaitcii pointe plus ou moins longue, selon la qualité des personnes : elle était de deux pieds pour les princes et les grands seigneurs , d'un pied pour les riches , et d'un denù-pied pour les gens du commun. C'est de là «m'est venu le proverbe. Sur quel pied est-il? Il est sur un grand pied. Quelquefois ou l'ornait de cornes ou de grilles, ou de quelque autre ligure grotesque. M. Baruet obtint eu 1812 un brevet d'importation pour la chaussure corioclate , dont un cordonnier de Philadelphie était l'inventeur. Dans celte chaussure, la semelle, au lieu d'être retenue au reste du soulier par du fil ciré , est fixée par de petites fiches en fer ou en cuivre, rivées en dedans, et disposées dans un ordre agréable à l'œil. La semelle , ainsi retenue , s'use en même temps que les fiches, sans pouvoir se détacher , et le soulier en dure plus longtemps.

CHAUX. I.a chaux, connue dès la plus haute antiquité , fut regardée comme corps simple jusqu'à la découverte du potassium et du sodium. Elle est blanche, caustique, cristallise en prismes rhomboïdaux, pèse 2 , 3 d'après Kirwan. Elle ne se trouvejamais a l'étal de pureté dans la nature, mais très-fréquemment unie avec les aci Jes.

CHEMIIV 11 est à présumer qu'il y eut des chemins aussitôt que les hommes furent rassemblés en assez grand nombre sur la surface de la terre, pour se distribuer en di Hercules sociétés séparées par des distances. Il y eut aussi vraisemblablement quelques règles de police sur l'entretien des chemins, dès ces premiers temps*, mais il ne nous en reste aucun vestige. Il était réservé à un peuple commerçant de sentir l'avantage de la facilité des voyages et des transports : aussi attribue t-on aux Carthaginois le pavement des premières voies. Iàls Homains ne négligèrent pas cet exemple, et celle partie de leurs travaux n'est pas

une des moins glorieuses pour ce peuple, et ne sera pas une des moins durables. Ia; premier chemin qu'ils aient construit passe pour le plus beau qu'ils nient eu : c'est la voie Appienne , ainsi ap|>cléc tl'Appitis Claudius. ils firent construire ensuite la roi'e Aurelienne , puis la roiie Flaminiraiit, auxquelles ils en ajoutèrent un grand nombre : en sorte que des chemins spacieux , solides et ornés de mille en mille de colonnes de marbre , s'étendaient de tous cotés depuis les extrémités occidentales de l'Europe et de l'Afrique , jusque dans l'Asie Mineure , et taisaient environ quarante mille lieues de France. Jusqu'au règne de Charlcmague, nous ne voyons pas qu'on se soit occupé en Europe des chemins publics; c'est le premier des rois de France qui y ait fait travailler ; mais Ils furent ensuite négliges. Voyez Routes.

CUEMLYS DE FER. L'idée de faciliter le roulage des voitures en affermissant et régularisant la surface des roules remonte à l'époque des Carthaginois. Ce ne fut que beaucoup plus tard, vers l'an 163», qu'on fit usage en Angleterre de deux voies de madriers parallèles fixées sur le sol. Les roues étaient garnies d'un rebord qui les maintenait constamment dans la direction tracée. Sur ces roules en bois , un cheval trainait un poids double de ce qu'il traine dans une roule ordinaire. Le peu de solidité et de durée que présentaient ces voies en bois obligea bientôt de les revêtir de plaques de fer ou de fonte. En 1767, ou employa la foule exclusivement. Dans l'origine , on n'eut que des chevaux comme puissance motrice sur les premiers chemins de fer. Enfin en 17 10 on commença à faire usage de machines à vapeur locomolives. Ce système en 1810 reçut de grands perfectionnements des ingénieurs BirLinshavi etSlepheuson, •et plusieurs chemins de fer se construisirent en Angleterre. Les avantages immenses qu'ils offraient lent rent les peuples du continent. Une route à rainure fut commencée en France, en 1S25, entre Lyon et Saiul-Élicunc. Depuis la révolution de lë30, la Belgique, qu'on ne voit jamais eu arrière dans le progrès , a conçu un système de chemins de fer qui fera de tout le royaume belge comme une seule -jrandc cité. Le chemin de fer de Uruxelles à Matines a été inauguré le 5 Mai 1835 , et l'année suivante à la même époque, on a pu aller eu une heure de Bruxelles à Anvers ( \'i lieues de poste).

CHEMI.NEE. Beaucoup d'auteurs supiMjscnl que les anciens n'avaient point de cheminées , et que, pour se chauffer, ils étaient obligés de se tcuir auprès de brasiers pleins de charbons

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allumés. la découverte d'Ilcrculanum, où l'on n'a trouve aucune cheminée dans les maisons , semblerait appuyer cette conjecture. Cependant Octavio Ferrari , savant italien , prouve que les cheminées ont été en usage chez les anciens ; et il s'appuie de plusieurs passages de leurs auteurs qui semblent ne laisser aucun doute à cet égard. Perrault pense que si les ancien.* avaient des chemiuées , elles étaient fort rares , par la raison que Vitruvc n'a point expliqué la manière dont on devait les construire. Mais du silence de Vilruve on peut seulement conjecturer qu'il y avait peu de cheminées , et que l'usage des étuves avait fait négliger chez les anciens celte partie du bâtiment que le froid de notre climat nous a contraints de soigner particulièrement dans nos habitations. On découvrit en 1809 , dans les ruines de Pompé-! , un conduit de cheminée en forme de tube. Encore aujourd'hui, les cheminées ue sont point eu usage à Venise dans ce qu'on appelle un appartamento nobile ; aussi les Vénitiens y gardent-ils leurs manteaux, et vont de temps en temps dans une pièce voisine se chaulïcr à un vase de fonte nommé coykera,oii brûlent de petits morceaux de bois blanc, Iryna dolci : c'est du moins ce qui se pratiquait encore dans celle ville en 1703. Vers l'an 1200, les cheminées n'étaient en usage en Angleterre que dans les cuisines.

CHEMISES. Sous Charles V et Charles VI, l'usage des chemises de toile était très-peu répandu ; ou ne se servait que tic chemises île serge. On laxa de luxe extraordinaire la reine Isabeau de Ba\ièrc, parce qu'elle avait deux chemises de toile. L'usage des chemises de lin était plus ancien. Dans la Chronique de Geoffroy de Vigcois , on lit : a En celte année (1 178), la disette du lin et de la cire se fit fortement sentir. Une chemise , qu'on payait ordinairement neuf deniers , se vendait deux sous quatre deniers. »

CIlhlNE. Cet arbre était consacré à Jupiter; aussi, lorsqu'un chêne était frappé de la foudre, cet événement était d'un mauvais augure. Il était aussi consacré à I» béa ou à Cvbèle. l-es chênes de la forêt de Dodouc rendirent des oracles ; dans les (taules c'était sous leur ombre sacrée que les druides chantaient des hymnes a l'Éternel. Chez les Grecs et les Humains une branche de chêne, tressée en couronne, fut toujours regardée comme la plus belle récompense qu'où put offrir à la \erlu.

Cid.se moi al ou Ciitrrs dl Ciiablks. Cette constellation de l'hémisphère méridional , qu'on ne voit point sur noire horizou , est mie de celles

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que llalley a observées eu 1067 a Pile de Sainte- Hélène. Il lui a donné ce nom en mémoire du chêne où Charles II , roi d'Angleterre, se tint caché lorsqu'il fut poursuivi par Cronvwel, après la déroule de W orcester.

CHEMET. Borel, dans son Trésor des antiquités gauloises . a dit le premier, que le mot français chenets , était pour chirnnets , petits chiens, parce qu'autrefois on dounait aux deux chenets la ligure de deux petits chiens. Gébelin dit dans sou Monde primitif : Chenets au lieu de chiennets; ce sont les gardes du feu, les dieux lares. Les Anglais et les Allemands donnent aussi le nom de chien au chenet : les premiers appellent cet instrument dotj , chien 5 les seconds, feurhund, chien de feu. »

CHENILLE. Un moyen employé avec succès pour,détruire ces insectes, c'esld'avoir quelques vanneaux apprivoisés qui font une guerre Irèsaclive à ces ennemis des arbres, des légumes et des fruits. On doit tout récemment à un Anglais, nommé M. Bradley, une observation curieuse. Il a découvert (pie deux vieux moineaux (■ortaient dans leur nid quarante chenilles par heure. Ces oiseaux lui ont paru ne résider dans leur nid que douze heures chaque jour ; ce qui produit une consommation quotidienne de quatre cent quatre-vingts chenilles : trois mille trois cent soixante chenille» sont donc détruites chaque semaine par un seul couple de moineaux.

CHEVALEH1E. a la chevalerie, dit La Curne de Sainle-Paluye, si l'on veut uniquement la considérer comme une cérémonie par laquelle les jeunes gens destinés à la profession militaire f recevaient les premières armes qu'ils devaient porter, était connue dès le temps de Charlcmague. Il donna solennellement l'épéceltoul l'équipage d'un homme de guerre au prince Louis, sou lils, qu'il avait fait venir d'Aquitaine. » On trouvera même de semblables exemples sous la première race de nos rois, et dans des siècles beaucoup (dus reculés, puisque Tacite témoigne qu'uu pareil usage était établi chez les Germains. Mais, à regarder la chevalerie comme une dignilé qui douuait le premier rang dans l'ordre militaire, et qui se conférait par une espèce d'investiture accompagnée de certaines cérémonies et d'un sermeut solennel, il serait difficile de la faire remonter au-delà du XIe. siècle.

Le jour de la réception du chevalier, les parents, les amis, et lous les chevaliers du canton convoqué, menaient le récipiendaire au milieu d'eux à l'église , revêtu d'uu babil blanc, son

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