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bouclier pendu au cou; les dames et demoiselles assistantes lui attachaient les éperons dorés, la cuirasse et toutes les pièces de l'armure. Le plus ancien chevalier s'approchait alors , lui ceignait l'épéc qu'il prenait sur l'autel . lui donnait sur l'épaule un petit coup du plat de la sienne et l'etnhrassait en disant : De par Dieu, Notre Dame el Monseigneur Saint Denis , ou un autre saint, je vous fais chevalier . L'ëcuycr lui amenait son cheval de bataille. A (Te nui en selle, il brandissait sa lance, faisait flamboyer son épée, et caracolait devant rassemblée. Pour lors, le chevalier devenait un être privilégié. Si un chevalier venait a se rendre coupable d'une faute grave, comme lâcheté ou trahison, l'ignominie de son châtiment était l'inverse de l'éclat de son adoption. Après la sentence de ses pairs, le chevalier était conduit sur un échafaud où l'on brisait el foulait aux pieds toutes ses armes. Son écu noirci était attaché n la queue d'une jument, traîné dans la bouc. Des hérauts proclamaient son crime et le chargeaient d'injures. Ils lui versaient de l'eau chaude sur la tête , comme pour effacer le caractère conféré, par l'accolade. On le tirait de l'échafaud avec une corde nouée sons les bras, et il était porté à l'église sur une civière couverte d'un drap mortuaire. I^es prêtres récitaient sur lui le même office que pour les morts. Pour des fautes moins graves, il était exclu de la table où se trouvaient d'autres chevaliers. S'il s'y présentait, chacun s'éloignait-, on tranchait la nappe devant lui, jusqu'à ce qu'il se fût purgé par serment ou par le combat, selon l'exigence du cas, du crime dont il était noté. Après les croisades, la chevalerie tomba promptement en décadence.
Chevaliers eriusts. Plusieurs chevaliers assemblés dans une cour, qui venaient d'v rercvoi r les honneurs de la chevalerie, on qui avaient assisté à ces fêtes solennelles, s'associaient en commun pour faire des courses ou voyages qu'ils appelaient ont tes, soit pour retrouver un fameux chevalier qui avait dispani, une dame restée au pouvoir d'un ennemi, soit pour d'autres objets encore plus relevés, comme celui de la quête du Saint-Graal. Nos héros, errant de pays en pays, parcouraient surtout les forêts, presque sans autre équipage que celui qui était nécessaire à la défense de leur personne, et vivaient uniquement de leur chasse. Voyez Bacheliers.
CHEVALET. Instrument de torture dont les anciens se servaient pour tirer l'aveu des coupables. Ce genre de martyre consistait à être assis sur un cheval de bois dont le dos était aussi
aigu qu'une lame très-fine , ce qui rendait cruelle la position de celui qu'on plaçait dessus. Ce dos était plus on moins aigu , selon qu'on voulait faire plus ou moins souffrir la victime qu'on v faisait asseoir.
CHEVAL-LEGERS de la garde du roi.
Cétait sous l'ancien régime , une compagnie de cavalerie composée de deux cents hommes, et qui fut ensuite réduite à cinquante. Ils furent amenés, en 1570 , de Navarre à Henri IV, qui les mit au nombre de ses gardes en 1593 ; il leur accorda en même temps les privilèges dont jouissaient deux compagnies de {jentilshoinmcs de sa maison, dites nu bec dec orbin,jqui cessèrent dès-lors de servir à la i;arde ordinaire de sa majesté , et furent réservés seulement pour les grandes cérémonies.
CHEVEUX. Les Asiatiques, les Africains et les peuples d'Europe, qui n'étaient ni Grecs ni Romains, portaient les cheveux très-longs, tandis que ceux de la Grèce el de Rome, les Lacédémoniens exceptés, les portaient courts. Eu Asie, jusqu'à 1'iulroduclion du Mahométismc , ou a porté les cheveux longs. Les rois de Perse chargeaient même leur léte de chevelures postiches , et ce n'est que depuis que les longues chevelures ont disparu. Vers la lin de la république et sous les empereurs, les Romains prirent le goût de Iriser leurs cheveux et de les parfumer à la manière des Asiatiques. Les anciens Gaulois regardaient les lonj;s cheveux comme une marque d'honneur et de liberté. Leurs serfs avaient la tête rase. Les ecclésiastiques , pour marquer davantage leur servitude spirituelle, se la rasaient entièrement , et ne conservaient qu'un petit cercle de cheveux. On jurait sur ses cheveux, comme on jure aujourd'hui sur son honneur : les couper à quelqu'un , c'était le dégrader, le flétrir. On obligeait ceux qui avaient trempé dans une même conspiration, à se les couper les uns aux autres. Frétlégonde coupa les cheveux à une maîtresse de son beaufils, cl les fit attacher à la porte de l'appartement de ce prince. L'action parut horrible. Au commencement du règne de François lrr, on portait encore les cheveux longs: ce prince se les fit couper, à cause d'une plaie qu'il avait a la tête; les courtisans imitèrent l'exemple du roi , le peuple le suivit.
CHÈVRE. Les chèvres d'Angora, en Natolic, ont le poil très-long , très-fourni , et si fin qu'on en fait des étoffes aussi belles el aussi lustrées que nos étoffes de soie. Voyez Ca-
en EH I EX.
CHIFFRE. Ce mot, selon plusieurs ctjmo-
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logistcs , vient de sephira ou siffra , dont la racine est saphnr, tirée «oit de l'arabe, soit de l'hébreu, où elle signifie compter, nombrer. On ne peut douter que les Égyptiens n'eussent imaginé des caractères arithmétiques avant le temps où ils ont connu les caractères alj)liabétiques. On sait, par les témoignages de Diodorc, de Strahon et de Tacite, que les souverains qui avaient fait élever des obélisques avaient eu soin d'y faire marquer le poids d'or et d'argent , le nombre d'armes cl de chevaux , la quantité d'ivoire , de parfums et de blé que chaque nation soumise à l'Egypte devait paver. 1) est donc certain que , parmi les différentes ligures sur ces monuments, il y en a quelques-unes destinées à exprimer des nombre». »
Chufbes ababes. L'origine des chiffres numériques appelés communément chiffres arabes , est rouverte d'obscurité. Le nom qu'on leur donne dérive de l'opinion généralement reçue qu'ils ont été transportés de l'Orient dans l'Occident, cl que c'est des Sarrazins ou Arabes «pic l'Kurope les a reçus. Le Nouveau Traite de Diplomatique , publié en français , reconnaît l'incertitude des conjectures faites sur ce sujet. Les uns rapportent l'origine des chiffres aux Grecs, les autres aux Romains, ou aux Celtes, ou aux Scythes , ou aux Carthaginois, ou aux Égyptiens. Toutefois le plus grand nombre des modernes attribue aux Indiens l'honneur revendiqué en faveur de tant de peuples. Le temps , qui altère tout , a apporté quelque différence entre nos propres chiffres et ceux des Arabes nus maîtres, ou entre les chiffres des ludiens et ceux des Arabes , leurs disciples . en sorte qu'aujourd'hui la forme ou la place primitive de certains chiffres se trouve changée. Quelques-uns ont déféré à un moine grec, nomme Planudcs, l'honneur de s'être servi le premier de ces chiffres; d'autres en donnent la >;loireà Gerberl d'\utillac. premier pape français , sous le nom de Sylvestre II. I,es Espagnols la revendiquent pour leur roi Alphonse \ , à cau»e des tables astronomiques dites m lp lions incs ; niais les fondements de toutes ces prétentions, paraissent tics peu solides. Ce qu'il y a de certain , c'est que ces chiffres étaient connus en Europe avant le milieu du XIIIe siècle. Ils ne parurent sur les monnaies, pour marquer le temps où elles avaient été fabriquées, que depuis l'ordonnance de Henri H , rendue en 1549. Si l'on en croit ] abini au . ce n'est que depuis le règne de Henri III que l'on commença en France à
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se servir, en écrivant, des chiffres arabes. Les Russes ne s'en servent que depuis le voyage du «arPicrre-le-Grand.
Cairvftfcs boiaixs. On mit un I pour un , II pour deux, III pour trois, et 1111 pour quatre, parce que ces lignes représentent les quatre doigts de la main sur lesquels on a coutume de compter *, et le V , qui vaut cinq , est marqué par le cinquième doigt , ou le pouce , lequel étant ouvert forme un V avec l'index ; et deux V joints par la pointe font un X ; c'est pourquoi l'X vaut dix. H y a une autre raison du chiffre où l'on mit un D pour cinq cents, un L pour cinquante , un C pour cent , et un M pour mille. Anciennement on faisait un M comme un 1 ayant une anse de chaque coté, ce qui avec le temps a été séparé en trois parties, de cette sorte : CIC. Ainsi c'est toujours M qui signifie mille , parce que c'est la première lettre du mot latin mille ; et le D. ou IC» vaut cinq cents , parce qu'il est la moitié de ce mille ancien. L vaut cinquante, comme moitié du C, qui valait cent , parce que c'est la première lettre de centum. Or, les anciens faisaient leur C comme un long E qui n'aurait pas de barre au milieu, de sorte qu'en le coupant en deux la moitié forme un L, qui xsuii cinquante. (Borel, Trésor des recherches, etc., in-4% 1655.)
CHILI. Pays de l'Amériqnc Méridionale, borné à l'Est par ta chaîne des Andes qui le sépare de Ruénos-Ayres, à l'Ouest par le grand Océan , et au Nord par une portion de Uuénos- Ayres qui le sépare du Pérou ; découvert en 1536 et 1537 , par Diégo de Almagro, l'un des conquérants du Pérou. Longtemps avant l'arrivée des Espagnols , cette contrée portait le nom sous lequel elle est connue aujourd'hui- I-cs naturels du pays le dérivent d'un oiseau du genre des grives, dont le cri a quelque ressemblance avant le mot Chili. lorsque les Espagnols envahirent le Chili , l'or abondait non seulement dans les rivières et dans les torrents, qui en charienl des morceaux aplatis par le frottement, mais Aussi dans les mines qui commencent à très peu de profondeur; toutefois depuis trois siècles, le produit de ces mines a beaucoup diminué ; le Chili , à l'exemple d'autres colonies, s'occupa en 1811) de son affranchissement: en 1822 il se constitua en une république représentée par un congrès.
CHIMIE. Presque tous les étvmoIogi»tcs conviennent que la chimie a été cultivée premièrement en Egypte . patrimoine de Cham , de qui elle est supposée avoir pris le nom de rÀe-
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tnia, tire chamia , science de Cham. Au psaume 105, l'Egypte est appelle terre de Cham. Plutarquc , dans /sis et Otiris , parle d'un canton d'Egypte qu'il appelle Ckimis , quasi Charnu. On donne encore une autre étyinologic de ce mot , en le faisant dériver de l'arabe chema , occultart , la cli imie étant un art caché; ou du grec chumos, suc : science qui apprend à connaître l'action intime et réciproque des corps les uns sur les autres. Cette même science a porté différents noms : on l'appela science hermétique , parce que l'on prétendait que les préceptes en étaient tracés sur les colonnes à Hermès. Elle fut aussi appelée alchimie ; elle reçut enfin le nom de chimie, qu'elle a conservé. De toutes les sciences, la chimie est peut être la seule qui soit de création moderne. Quelques procédés routiniers pour extraire et employer le petit nombre de métaux connus dans l'antiquité , l'art de préparer quelques couleurs minérales ,1a connaissance de quelques sels, telles étaient les données des anciens en chimie : aucun médication tiré du régne minéral ne figurait dans la matière médicale des Grecs. Ce ne fut guère qu'à l'époque où les Arabes cultivèrent les sciences que la chimie fut considérée comme telle. Bhazcz, Albucasis, Mésué , Gcber, furent, parmi les médecins de cette nation , ceux qui firent connaître le plus grand nombre de préparations chimiques. Mais bientôt les préjugés cl la superstition du temps étendirent leur influence sur rclte science : ce fut comme moyen de rechercher la pierre philosophale etuue panacée universelle que la chimie fut cultivée depuis le VU* jusqu'au XVII* siècle : c'est alors qu'elle porta exclusivement le nom d'alchimie. Ijt direction vicieuse que suivaient les alchimistes , et qui devait perdre la science , favorisa la découverte de plusieurs corps. Au milieu de ces combinaisons sans choix ni méthode , on découvrit l'alcool , l'éthcr , l'ammoniaque ; quelques préparations de l'antimoine , du mercure, la poudre à canon et plusieurs produits qui portèrent le nom de ceux qui les trouvèrent, jusqu'à la réforme opérée daus la nomenclature chimique. l.c commencement du XVI IIe siècle, fertile en découvertes chimiques , vit naître un homme qui sembla devoir alors lixcr la science : Slahl, né en Prusse, imagina la théorie du phlogistique. Bocrhaavc soutint la nouvelle doctrine de tout l'éclat de son nom et de ses talents. Parmi les sectateurs de la théorie stahlienne, I on peut citer Bacon, Macquer, Baumé, les deux r»oucllc, Frcind,Gau-
biiu, Bncquet. Black , en 1755, fut le premier qui prouva que le gaz des effervescences n'est pas de l'air. Mcyer créait une théorie qui avait pour base le passage d'nn certain principe nommé causticum ou acidum pingue, dans les corps brûlés -, il expliquait ainsi les phénomènes de la calcination. On voit que ce chimiste avait trouvé, sans s'en douter, la véritable théorie de la combustion. Cette découverte resta longtemps perdue pour la science. De 1765 à 1783 on pouvait compter des noms illustres : Woulff , Priestley , Bergmann , Guyton de Morvau , dont le nom sera longtemps célèbre par la découverte qu'il a faite du moven de désinfecter l'air par l'emploi du chlore. Enfin parut Lavoisier , qui jeta , en 1783 , les fondements de la chimie pneumatique. Fourcroy, Berthollet , Chaptal , Vauqucliii, coordonnèrent ces éléments , et par une nomenclature basée sur les principes chimiques eux-mêmes , non seulement facilitèrent l'enseignement, mais donnèrent à la science un plus facile accès dans le champ des découvertes.
CHINE. Vaste en puissant empire d'Asie , le plus riche , le plus ancien et le plus peuplé de de tous ceux qui existent actuellement. Le nom d'Empire, de Monde, <!c Royaume du milieu ou de Fleur du milieu, est celui qu'il reçoit des peuples qui l'habitent ; quelquefois ces mêmes peuples le désignent par le nom de sa dymastie régnante, aujourd'hui Thei/iy. L'histoire de la Chine remonte, avec certitude , jusqu'au XIIIe siècle avant notre ère; et, suivant M. A bel Rémusat, des traditions qui n'ont rien de méprisable permettent d'en porter le point de départ quatorze siècles plus haut , à l'an 2837 avant Jésus-Christ. Fou-hi passe pour avoir été le fondateur de l'empire, mais son règne et celui de ses successeurs sont remplis de circonstances fabuleuses. Yao est le premier prince dont il soit parlé dans le Chou-King, le plus anthentique des livres classiques clesChinois:et .lu, son second successeur , a fondé la première lijjnc de succession. Depuis celte dynastie, vingt-une mitres ont successivement occupé le trône ; mais il s'en faut qu'elles aient toutes possédé la Chine entière. L'ancienne religion des Chinois parait avoir été l'adoration d'nn seul Dieu , créateur de l'univers. Us ont la plus grande vénération pour la mémoire de Confucius , qui appuya ce dogme sur la morale. I<a découverte de ce pavs, par mer, a été faite par le Portugais Arnaud Percz d' Andrada.cn 1517.
CIMMMMIA. La Gazelle de Madrid, du 2fl Juin 1810. annonce une nouvelle plante fébri-
luge connue des Indiens de Quito sous le nom de chiuininha qu'on prononce chùtininga; c'est un arbuste d'un genre nouveau, que le docteur Joseph Pavon a nommé unanuea fehrifuga , et qu'il a présenté a l'académie des sciences de Madrid. On a déjà fait quelques expériences sur des malades affectés de fièvres intermittentes ; les docteurs D. F. Ruix et I). Ignace Ruiz de Ijizuriaga, etc. , ont obtenu beaucoup de succès en donnant un scrupule de cette racine en poudre toutes les trois heures. \a dose se porte jusqu'à un deroi-gros.On est parvenu ainsi à arrêter les accès qui avaient résisté mêioe au quinquina.
CHIROMANCIE ( de ckrir main , et de «.««teia devin ). Art de deviner les événements de la vie sur l'inspection de la main. U faut remonter au temps des Ptolémée pour trouver la naissance de plusieurs de ces scienees occultes , telles que l'alchimie , la chiromancie, etc. La main offre , sur sa face palmaire, plusieurs plica turcs naturelles, des éminences formées par les os et les muscles qui servent aux mouvements. Cette disposition , presque uniforme chei tous les individus, peut varier, mais certainement n'a aucun rapport avec le cœur, le cerveau, etc., comme le prétendaient ces devins. Cependant ils donnaient aux plis de la main, des noms diflérents, suivant les rapports qu'ils leur attribuaient. Les phalanges des doigts avaient aussi leurs noms particuliers, etc. On peut consulter, à ce sujet Joannes de Indagine. De la Chambre et Delrio essayèrent de faire revivre la chiromancie avec des modifications appropriées au temps.
CHIRURGIE. Ce qu'il y a de mécanique dans la thérapeutique. Lachirurgie n'est qu'une branche de l'art de guérir, et ne peut être séparée de la médecine. Si les progrès de la première furent plus lents , l'on en trouve la raison dans les préjugés et la superstition des peuples anciens. La chirurgie n'avait jamais formé un corps de doctrine particulier , lorsqu'on 1163 elle fut séparée de la médecine. L'origine de la chirurgie, ainsi que celle de la médecine , se perd dans la nuit des temps : il est difficile d'en préciser l'époque. Les Egyptiens attribuaient à Isis, femme ou sœur d'Osiris , l'origine de ces deux sciences , et au roi Athalis ou Taaut des livres sur l'anatomie. On conserve encore des livres écrits en langue grecque, que l'on attribuait à Hermès, connu aussi sous le nom d'Anubis , et que les Grecs appelaient Mercurc-Trismégistc ; mais il est évident que ces livres ne remontent pas audelà de la naissance de Jésus-Christ, et qu'ils
doivent être attribués aux Platoniciens d'Alexandrie. Apis, autre roi d'Egypte de la race des dieux, est aussi regardé comme l'inventeur de la médecine. Moïse a donné des preuves certaines de ses connaissances profondes en médecine, dans la partie de ses lois qui contient des préceptes d'hygiène, et l'indication des caractères auxquels on peut reconnaître la lèpre blanche. Cependant il parait que, du temps de Joseph, il existait des médecins, seise cent soixantc-douic ans avant Jésus-Christ. L'origine de la chirurgie ou de la médecine, chei les Grecs, n'est pas plus facile à distinguer que chez les Égyptiens. Une multitude de fables et de superstitions sont les sources où l'on est obligé de puiser. Guerriers, philosophes et médecins, tels la fable nous présente les premiers héros de la Grèce, et ses fondateurs. Chiron vivait sur le mont Pélion avant la fameuse expédition des Argonautes; c'est lui qui instruisit la plupart des héros grecs; il mourut d'une blessure que lui fit une des Uèches d'Hercule , trempée dans le sang de l'hydre de Lerne : comme cette plaie prit un caractère malin, et devint incurable, les ulcères qui offrent le même aspect furent depuis appelés chironiens. A scié» pias, ou Esculape, le plus renommé de tous Ici disciples de Chiron, eut deux fils, Machaon et Podalyrc. Us étaient aussi habiles dans les sciences et l'éloquence que dans l'art militaire ; ils pansaient les plaies en y appliquant des remèdes externes. Ils étaient au siège de Troie. L'occupation du chirurgien consistait alors a retirer la flèche ou le javelot, comme cela fut pratiqué sur Ménélas, ou a faire des incisions pour faciliter l'évulsion du trait, ainsi que Patrocle le pratiqua sur Laryphyllc, etc. Les Chinois attribuent à Hoang-Ti le code d après lequel les médecins chinois se dirigent encore aujourd'hui, et auquel ils donnent quatre mille ans de date ; mais il paraît avoir été substitué à un plus ancien, détruit par l'incendie d'une grande bibliothèque, arrivé deux cent trente ans avant l'ère vulgaire. Quelle que soit la date de ce livre, l'esprit des Chinois , l'attachement qu'ils jiortcnt aux coutumes routinières, leur superstition qui s'oppose à ce qu'ils puissent disséquer des cadavres, font aisément concevoir quel peut être l'état de la chirurgie chei eux. On leur attribue la découverte de la circulation du sang ; mais les idées étranges qu'ils professent à ce sujet ne permettent pas de ravir à ilarvey l'honneur de celte découverte (f'oyes Cibcclatio.i). Le moxa est un des moyens fréquemment employés par eux. Ils pratiquent l'acupuncture
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[Voyez ce mot ) avec une aiguille d'or ou d" argent* Cbei les Celtes (on comprenait sous ce nom les Gaulois et les Belges), les druides étaient en possession de l'art de guérir. Le gui était pour eux la panacée universelle , ils joignaient des formules empreintes de l'ignorance de ces premiers temps. Leurs femmes, appelées alrounet, exerçaient aussi le métier de sorcières ; elles recueillaient des plantes, auxquelles elles attribuaient des vertus magiques , et soignaient les blessés. La chirurgie et la médecine n'avaient point de principes fixes ; il n'existait aucun corps de doctrine avant Hippocrate. Né dans l'ilc de Cos, quatre cent soixante ans avant Jésus-Christ, doué d'un jçrand génie, d'un rare talent d'observation , Hippocrate rassembla les observations de ses prédécesseurs, y ajouta les résultats de sa longue expérience, et composa le premier traité de médecine. Depuis cette époque, la médecine commença à briller, et fut affranchie pour jamais de l'aveugle routine. En 1163 la chirurgie fut séparée de la médecine. Le concile de Tours défendit aux ecclésiastiques toute opération sanglante , sous prétexte que l'église abhorre le sang. On sait que ce furent les chanoines de Paris qui, sur la lin du règne de Louis VII, déchiffrèrent les écrits des Grecs et qu'ils prirent le nom de physiciens ou observateurs de le nature. la chirurgie fut abandonnée aux charlatans etaux empiriques. Rover, Roland, Lanfrano, Guillaume de Salicet, Gordon, ne firent que commenter les Arabes. Guy de Chauliac, docteur en médecine de Montpellier, prêtre, chambellan, cbapelain et médecin du pape, s'éleva au-dessus des préjugés de son temps pour se livrer à la pratique des opérations chirurgicales. Les lettres recommençaient à fleurir en Italie ; mais la chirurgie demeurait dans l'oubli , par l'ignorance où l'on était des connaissances anatomiques. Nundius , qui fut le premier professeur de cette science, disséqua, en 1306 et 1316, trois cadavres humains, ce qui n'étonna pas peu le monde entier. Vint ensuite l'anatomistc Vésale; parmi les chirurgiens, Ainbroise Paré de Laval fut le plus illustre. En 1787, on fonda l'Académie de chirurgie. On établit des professeurs publics pour renseignement de celte science.
CHIRURGIENS. Jean Pitard, chirurgien de Saint Louis, avait proposé à ce roi d'établir une corporation ou confrérie de chirurgiens qui seraient soumis a des règlements propres à prévenir les nombreux abus qui se commettaient dans la pratique de leur art. On ignore les causes qui portèrent ce roi à refuser son consentement
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et son appui à cette institution ; mais ou sait que, vers l'an 1278, sous le règne de Philippele-Ilardi, elle fut légalement autorisée par ce dernier roi, qui confirma ses règlements. Celte association portait le nom de Confrérie de Saint Corne et île Saint- Damien ; les confrères étaient tenus, tous les premiers lundis de chaque mois, de visiter les pauvres malades qui se rendaient ou se faisaient transporter à Saint- Côtne. Tous les confrères devaient s'assujettir a la théorie, à la manière d'opérer, ainsi qu'aux maximes établies par le règlement, article essentiellement nuisible aux progrès de l'art. Eu 1437, cette confrérie fut agrégée A l'Université; et, en 1ABI, on lui permit d'avoir un bâtiment contigu à l'église de Saint-Corne. Les membres de cette confrérie étaient chirurgiens de longue robe, et les barbiers-chirurgiens , chirurgiens de robe courte.
CHLAMYDE. Du grec Chlamot (cotte d'armes), que les latins appelaient paludamentum. La chlamydc était, en temps de guerre, ce qu'était la toge (toga) en temps de paix. Au rapport de Strabon, la chlamyde était plus ovale que ronde ; c'était, en général, un vêtement de gens de guerre -, elle couvrait l'épaule gauche, et, pour n'être pas embarrassante en marchant, elle était courte, et s'attachait *ur l'épaule gauche avec une agrafe, afin que le bras droit fût libre. Cher les Athéniens, la chlamydc était aussi uu vêtement de jeunes gens, c'est-à-dire de ceux qui, depuis dix-huit jusqu'à vingt ans, étaient préposés à la garde de la ville, et qui se préparaient par conséquent à la guerre.
CHLORE (Chimie). La découverte de ce corps est due à Schéelc qui la fit en 1774. Désigne par lui sous le nom d'acide marin dephlogiztigné, il reçut des auteurs de la nouvelle nomenclature celui d'acide muriatigue oxigené, et bientôt ensuite de Kirvan celui de gax oxt-mnrintigue, parce qu'on le croyait tonné d'oxigène et d'acide niuriatique. Vais M V. Gay-Lussac et Thénard furent conduits par leurs travaux à considérer le chlore comme un corps simple auquel ils donnèrent un nom tiré de sa couleur (chloros vert), et bientôt Davy adopta exclusivement celte hypothèse. Le chlore est un gax jaune verdàlrc dont la saveur et l'odeur sont désagréables, forles, et tellement caractérisées qu'elles permettent toujours de le reconnaître avec facilité. Lorsqu'on le respire mêlé avec beaucoup d'air, il provoque la toux, cause un sentiment de strangulation, resserre la poitrine et produit un véritable rhume de cerveau. Si on le respirait en trop grande quantité, il déler-
