HIER0B0AM
Cryqns de plus fort en plus fort Ca'yphe, fais-le mettre à mort.
CAYPne.
lia ! Messeieneurs, vous avez tort, Je ne puis plustost abréger.
SALATU1EL.
Cayphe, fais-le mettre à mort, Que aitendz-tu tant à le juger?
« Cnïphe prononce cet arrêt, en vertu de l,i justice pontificale dont il est revêtu. Cependant, Jésus prie son Père pour saint «tienne, et pour le jeune Saulus, en faveur de qui il obtient qu'il ne trempera pas ses mains au sang de ce martyr, et ne sera employé qu'à garder les robes des bourreaux. Notre-Seigneur se manifeste dans toute sa gloire au saint diacre, qui Je prie pour ses persécuteurs.
AGRIPPABT.
II rcsve.
[ GRIFFON
11 ment.
MAl'Bl'É.
Mais il devine.
DÉG01STK.
Il songe.
R1FFLART.
Il nous compte merveil.es.
« Les pharisiens lancent les premières pierres contre saint Elienne , et les bourreaux achèvent son supplice. Dieu ordonne à ses anges de lui amener l'âme de ce martyr. Peu de temps après, Saulus, accompagné de satellites, va chez Nalhanaél, et le l'ait jeter en prison avec toute sa famille. Caïpbe, cliarmé de voir tant d'ardeur dans ee jeune homme, le charge d'aller à Damas pour y arrêter tous ceux qu'il saura être 'i'inleîligence avec les apôtres. Sur ces entrefaites, la reine d'Ethiopie, appelée Candace, désirant faire un riche présent au souverain Dieu, demande à ses demoiselles à qui ce don doit s'adresser. — Vous le devez à Jupiter, répond Hélaine. — Ou plutôt à Dyana, ajoute Exionne. Comme la troisième, nommée Thamaris, voit que la reine rejette ces avis, elle lui conseille de faire appeler l'eunuque ; c'est un habile homme, continue-t-elle, et qui a lu toutes les histoires.
LA ROYNE
Kxioune, allez-moy quérir
Nostre eunueque, et qu'il vienne à liaste.
EXIONNE.
El qui est-il?
LA ROYNE
C'est l'homme chaste, Qui gardoit nostre trésor hyer.
L'eunuque arrive, et la reine lui ordonne de porter au temple de Jérusalem dix coupes d'or. L'eunuque obéit, et commande a Corridon d'atteler son chariot, sur lequel il monte, et prend le chemin de la Palestine. Les apôtres cependant élisent saint Jacques le Mineur évèque de Jérusalem : saint Pierre, saint Jacques et saint Jean lui impo-
MCTIONNAIRE DES MYSTLUES.
ACT
sent les mains, cl ce nouvel évèque célèbre la messe pontificalement. D'un autre côté, saint Philippe diacre convertit les habitants de Sébaste, étonnés de ses miracles, et baptise sur le chemin de Gaza l'eunuque de la reine d'Ethiopie. Saulus, près d'entrer à Damas, ressent aussi les divins effets de la grâce du Tout-Puissant.
(Icy (luit descendre une grande lumière du Ciel dessus Suulus, qui s'abat de dessus son cheval.)
« Saulus, aveuglé par l'éclat de celte 'umière, prie les Juifs qui sont avec lui de le conduire à Damas. Satan et Burgibus raisonnent beaucoup sur cette aventure; le dernier soutient que ce n'est qu'une vapeur naturelle, mais Satan, après avoir disserté sur les causes et les effets des vapeurs de la moyenne région de l'air, conclut entin que la lumière qu'ils viennent de voir n'ayant nul rapport avec celle-ci, on ne peut s'empêcher de dire que le principe en est divin. Après cette conversation sur la physique, ils s'en retournent aux enfers, criant comme des enragés.
SATHAN
Au meurtre
LOCirER, a un ton railleur.
Voilà bien chanté.
A la mon!
LUCIFER
Voilà voix notable
Alarme!
Lucifer, en colère.
Paix, de par le dyable Qui vous puisse rompre les testes,
SATHAN
Enfer est en danger,
Tenez-vous pour tout adverty.
llcifer, étonné.
Comment!
SATHAN
Saulus est converly ' A ceste heure, comme je croy.
« Les diables témoignent par des cris affreux le chagrin que leur cause celte nouvelle; et Lucifer en conçoit une violente haine contre Satan, qui vient de la lui rapporter. »
Liv. ni. — « Lucifer, à qui la conversion de Saulus cause une peine inûnie, coiisult6 ses démons pour savoir s'il est possible de la traverser. Les diables, après avoir feuilleté leurs livres avec soin, répondent que toutes les puissances des enfers ne sauraient l'empêcher. Astaroth et Lévyathan partent dans le dessein de s'y opposer. Cependant Ananyas baptise Saulus, qui par ses prédications excite bientôt la colère des Juifs. Les fidèles le sauvent, et le font sortir de cette ville.
« Gondoforus, roi d'Inde, voulant faire construire un superbe palais, ordonne à Abanès.son prévôt, d'aller à Kome, et de lui amener de celle ville d'habiles architectes. Le Seigneur instruit l'apôtre saint
Thomas du dessein de Gondoforus, lui commande d'aller audevant d'Abanès, et de se servir de ce prétexte pour s'introduire à la cour de ce roi, et lui enseigner la véritable religion. Saint Thomas sent quelque répugnance à passer dans ce pays barbare, et prie Dieu de lui ordonner une autre mission. Seigneur, ajoute-t-il,
SAINCT THOMAS
Jésus, je te requiers mercy,
Et te prie de cueur devost,
Que point n'aille avec ce prevost
Que le roy faict transmettre icy.
Le peuple est d'erreur endurcy,
Et d'idolâtrie tout noircy,
De cruauké plus dur qu'ung os ;
Car au vray Dieu tourne le dos.
Retourner nous n'en pouvons vifz.
Domine, mitle me quo vis,
Prœter ad crudeles Indos.
« L'archange saint Michel le rassure cependant, et l'apôtre, obéissant aux ordres du Seigneur, se présente à Abanès, qui, joyeux de trouver ce qu'il cherche, prie saint Thomas d'entrer avec lui dans une fameuse hôtellerie. Lévyalhan et Astaroth reviennent en diligence raconter ces nouvelles à Lucifer.
cerbérus.
Ce p.... est plus esperdu,
Et a les m y nés plus estranges,
Que s'il estoit de trois cents anges
Rembarré jusqu'à nostre porte.
« Saint Thomas et le prévôt d'Inde passent par Andrinopolis, lorsque le roi de cette ville, prêt à célébrer les noces de la princesse Pélagie, sa fdle, et du prince Denys, y invite tous les étrangers. Nos voyageurs ne manquent pas de s'y rendre. Pendant le repas, une tille juive chante une chanson en hébreu, et ensuite la répète en français. Cette chanson ne contient que les louanges de Dieu. L'apôtre est si attentif à l'écouter, que le sommelier, croyant qu'il dort, lui donne un soufflet pour le réveiller. — Le Seigneur punira votre insolence, lui dit saint Thomas.
(7ry vient ung lion qui occisl le sommelier du roy, et luy arrache une main qu'il emporte.)
« Le roi, effrayé à cette vue, prie saint Thomas d'implorer pour lui la bénédiction du ciel. Pendant ce temps-là, le prince Denys voit naître miraculeusement un palmier chargé de dattes. La princesse mango de ce fruit et s'endort. Pendant son sommeil, Dieu lui inspire le dessein de se faire religieuse. Le lendemain elle fait part de son songe à saint Thomas, qui, charmé de la trouver dans une si sainte disposition, lui donne le voile, en lui recommandant de combattre sans cesse le démon et la chair.
SAINCT THOMAS
De libidineuse foiblesse Provient toute corruption ; De corruption vient tristesse, El pollution :
(48) Il est bon de remarquer que les auteurs des mystères ont conservé avec soin les caractères des personnes de bas étage qu'ils introduisaient sur le théâtre. Lns tyrans ou archers paraissent toujours
DES MYSTERES AGT 33
Et de pollution s'appresse Péché, et puis contusion.
« Cet apôtre baptise ensuite le roi et les habitants d'Andrinopolis, et prend avec Abanès le chemin des Indes.
« Retournons à présent en Judée, où saint Pierre guérit le paralytique Enéas, On vient ensuite lui apprendre que Tabila a rendu l'esprit.
noémy, servante.
.... La très-bénigne Est allée à Dieu, ta voilà:
Dorcas, Tabita, Damula, Nommez-la ainsi que vouldrez, Est morte
« Saint Pierre arrive au logis de Tabila, et après avoir donné bonne espérance aux assistants, il leur dit de le laisser seul.
SAINCT PIERRE
Je ne vous fais pas départir, Pour cause que je vueille faire Rien qui soit à la loy contraire.
« Mais, ajouto-t-il, je suis ici l'exemple de Jésus, lorsqu'il ressuscita la fille de Jayrus. Tabita revoit la lumière, et par sa présence réjouit toute l'assemblée.
(Icy commencent tes Bélislres [-48] ).
« Trois pauvres paraissent sur la scène, et lorsqu'ils ont dit beaucoup de sottises et de grossièretés, enfin ils tachent à se re^ connaître. — Je crois que je t'ai vu tn quelque endroit, dit Mauduil à Trouillard. — C'est ce qu'H me semble aussi, continue Toulifault.
TROl'ILLARD.
Quant me vis-tu?
TOULIFAULT.
Ce fut aux Pasques.
TRO'JILLARD.
Tu n'as pas bien leu ton registre.
TOULIFAULT.
Comment '.
TROUILLARD.
Ce fut à la belistre, Quant moy et ta fille Maunetle Allions ronfler l'esguillelle A la bisette de l'Autonne.
toulifault, à part.
S'il est vray ce qu'il me jargonne, Enfin, nous trouverons païens.
trouillard.
Quand nous goussames les barens, Que nous trouvasmes au caignaid?...
toulifault.
Comment t'appelle-t-on 5
TROUILLARD.
Trouillard.
« Et que ne disais-tu cela d'abord? dit Mauduit. Ils s'embrassent, et ensuite ils vont à la porte du centenier Cornélius, dont ils connaissent l'humeur charitable.
TROUILLARD.
Donnez au poure pèlerin,
Au nom de Dieu de paradis.
brutaux, fripons et sanguinaires, les pauvres et les aveugles sont fainéants et effrontés, et les messagers babillards et ivrognes. Au reste cette partie du dialogue des Bélitres est en argot.
ACT
ACT
TOULIFADLT.
Hélas! pour passer son chemin, Donnez au poure pèlerin;
Je ne niangay puis le matin.
TROl'ILI.ARD.
Et si as des foys plus île dix.
Donne/, au poure pèlerin.
Au nom de Dieu de paradis.,
« Le centenier leur dit d'entrer, et leur fait donner à diner. Trouillard, à l'insu de ses camarades, dérobe un gros morceau de viande, et lorsqu'ils sont sortis, Toulifault et Mauduit qui s'en aperçoivent veulent eu avoir part, et le menacent de le faire appeler devant le juge.
TROUILLARD.
Je plaideray la main garnye, Vous en devez estre adverli.
Enfans, beati garniti, (Comme dit Maistre Aliborum) Vaull mieux que Beati quurum Retenez ceste auelorité.
:< Nous laisserons la vision de saint Pierre, le baptême de Cornélius, et les querelles des deux Hérodes, pour passer aux aventures de saint Thomas. Cet apôtre, conduit par Abanès, se présente au roi d'Inde, et promet de lui faire bâtir un palais magnilique. Condoforus, prêt à partir pour parcourir ses Etals, lui remet trente mille Lésants, que saint Thomas distribue aux bélîtres (dont nous venons de parler). Le roi revient au bout de deux ans, et ne voyant aucune apparence de bâtiment, il fait mettre l'apôtre en prison avec Abanès qu'il a chargé de veiller sur sa conduite. Peu de joursaprès, Agar, frère de Goruloforus, meurt subitement; les anges portent son âme au ciel, où ils lui font voir le brillant palais construit des aumônes de saint Thomas.
Agar, qui parles prières de saint Thomas est ressuscité, propose au roi, son frère, de lui vendre ce superbe édifice. Gondoforus, instruit de la chose, déclare qu'il veut le garder pour lui; et après avoir fait donner la libellé à saint Thomas, il le prie de lui accorder le baptême, et le reçoit avec tous ses sujets.
« Saint Barthélémy, suivant l'inspiration du Saint-Esprit, passe en Arménie, province voisine des Indes, où il guérit Byblis, tille du roi Polonius, qui est lunatique, et chasse Astaroth, enfermé dans une idole, en lui ordonnant en même temps de briser ce vain simulacre, et le temple où le peuple l'adore.
(Ici doibl saillir de l'Ydolle, et la rompre aussi menu que poudre.)
ASTAROTH
Je crov que dyable ne fut oneques Aussi terriblement pugny.
(19) Les diables traitent ici Hérode en grand seigneur, et le conduisent dans un chariot. Dans le Itnttère de S. Andry ils emmènent Egéas, prévôt d'Achaie, en brouette. Satan et Rahouart ne font pas tant de façons pour le mauvais riche, qui n'es!
« Polonius, frappé à la vue de ces prodiges, se convertit et reçoit le baptême. Pendant ce temps-là l'empereur Tibère meurt, et laisse sa couronne à Gayus Gallictda (Gains Caligula). Ce dernier, qui protège Hérode Agrippa, lui dotme le gouvernement de la Judée que possède Antipas, son fière. et envoie celui-ci en exil. Saint Jacques le Majeur revient aussi d'Espagne; le magicien Hermogène, sachant son arrivée, envoie Phtletus, son disciple, contre lui. Phileîus, loin de faire quelque mal à l'apôtre, le prie instamment de le baptiser. Hermogène, au désespoir, ordonne aux démons de lier de chaînes ce nouveau Chrétien; mais saint Jacques l'en délivre, et commande à ces mêmes esprits de lui amener ce magicien. Hermogène, se voyant en présence de saint Jacques, renonce à ses erreurs, et veut brûler ses livres. Non, noi', dit l'apôtre.
