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les Venus sur la Terre. Mais Lucifer qui ne respire que leur damnation, fait sortir promj/teraont tous les vices des Enfers. •

a Ces deux hommes prennent des routes bien différentes, le Juste suivant les conseils de Connaissance et do Raison, suit le chemin du Salut : et le Mondain , ne voulant pas les écouter, se laisse entraîner par les vices. Quelquefois les Vertus s'approchent pour lui représenter son égarement , mais ce misérable craignant qu'on ne l'arrache aux plaisirs trompeurs qu'on lui promet de l'autre côté, prie instamment les vices de le délivrer des discours importuns des Vertus. Les Vices obéissent avec plaisir, et repoussent leurs adversaires d'une manière ouïragéante. Au bout de quelque temps, s'élant bien assuré île l'Esprilde l'Homme Mondain, ils veulent essayer de corrompre le Juste, qui déjà ébranlé , et incertain sur le parti qu'il doit prendre , s'écrie en fondant en larîius, et accablé de douleur :

l'iiom\ie juste.

llt'-las '. cl comment dois je faire?

Moi pouce ei iiuscliani malheureux!

in suis (l'onmiy tant douloureux,

Va de souci laul langoureux ,

Que je ressemble uu poure homme yvre.

« Comme les Vertus s'avancent à son secours , il les supplie de chasser ces Vices, aux attraits séducteurs desquels il craint de ne pouvoir résister. Los Vertus connaissant sa faiblesse , frappent aussitôt sur les Vices, et les font retirer honteusement.

« Les Vices prennent la fuite , et vont retrouver l'Homme Mondain qui excité par folle Plaisance et Prodigalité, s'abandonne à leurs conseils Ce misérable, aveuglé par Ignorance et la Chair, commence par s'enivrer avec Glotonnie. Perdition profite de ce temps pour l'engager à passer la nuit avec Luxure. Le lendemain Paresse, pour l'empêcher de quitter la compagnie de cette impudique, lui fait apporter par Satan un bon déjeuner , à| p. été par les mains de Glouloiiie. L'après- dîner, Folle-Plaisance et Prodigalité, lui cherchant de nouveaux plaisirs, font présenter des cartes. Tromperie s'offre pour jouer, gagne tout l'argent que Prouigalité fournit au Mondain. Privé de ce secours, ce dernier joue sa robe avec le môme malheur, et alors, devenant furieux, Colère lui fait vom r mille imprécations, et Envie lui inspire la pensée de se jeter sur Tromperie, pour lui arracher l'argent qu'il vient de perdre. Comme il ne peut y réussir, il appelle Avarice qui lui conseille, pour se rétablir, de s'adresser a Usure et Sytnoiiie. Par leur moyen, l'Hommo Mondain' est bientôt conduit à la roue de Fortune, et porté au lieu le plus éminent.

« Alors les Verlus, prenant pitié de son état déplorable, vont le trouver pour le retirer, s'il est possible, du chemin de perdition : mais en vain, car les Vices l'obsèdent sans cesse, et l'empêchent d'écouter les Vertus. Celles-ci, se voyant rebutées, montent an Ciel et se jettent aux pieds dti trône du Tout-Puissant, el le suppl'.enl d'e-

DICTIONNAIRE DES MYSTLHES. 110.M S10

tendre sa Miséricorde sur ce pécheur endurci. Comme la Justice divine traverse leur dessein, elles s'adressent .à la sainte Vierge, el obtiennent cette grâce par son moyen. Alors Dieu ordonne ii Adversité, Nécessité et Pureté d'aller trouver Mondain, et l'obliger par une misère extrême, à chercher Repentance.

« Lorsque le Mondain les aperçoit , il implore le secours des Vices : Ceux-ci, loin de le défendre, no font (pie rire de son désespoir, et, après l'avoir liéd'unc grosse corde, ils l'abandonnent à ses mortelles ennemies. Le Démon, son conducteur, le lie aussi avec sa corde, et descend aussitôt aux enfers rendre compte à son maître du succès de ses tentations. Pour achever de perdre celte âme, Lucifer dépèche en diligence Larcin el Infâme té, qui offrent leurs talents à l'Homme Mondain, et chassent Adversité et sa suite. Cette dernière, avec sa triste compagnie , va trouver l'Homme Juste, qui la reçoit avec beaucoup d'humilité, et prie Patience, Diligence et Labeur, de le consoler dans son affliction.

« Enlin Larcin, Infâmeté et Reproche conduisent leur proie à la Reine de Perdition, et lui déclarent tous les vols et les actions honteuses qu'ils lui ont fait faire. Les Vices viennent aussi l'accuser de tous les péchés qu'il a commis par leurs conseils. Le Mondain au désespoir les accable de reproches et de malédictions : mais eux peu sensibles à ces discours superflus , se retirent. Il ne reste plus auprès de lui qu'Impatience, Desconforl, Désespérance, et Madelin , qui lui attachent une corde au cou.

«En cet état, Raison et Connaissance viennent tenter un dernier elfort, et prient le Seigneur de regarder ce misérable en pitié. Comme il s'abandonne entièrement a Désespérance, Dieu commande à sa Justice défaire mourir ce pécheur obstiné, el à Sapience de le juger. La Justice divine ordonne h la Mort d'exécuter l'arrêt du Trèshaut, la Mort obéit, la Terre s'empare du corps de l'Homme Mondain, tandis que les. Diables emportent son âme, qui entre aux Enfers e;i vomissant uu torrent do blasphèmes.

(Adotic tous les Dunblcs prennent l'Ame de l'Homme mondain.)

« La Terre et la Mort vont ensuite chercher l'Homme Juste, qui s'adresse d'abord à Confession, pour être absous do ses péchés. C'est dans ce moment que les Vices lui livrent de cruels assauts : mais sans s'ébranler, le Juste poursuit-sa confession , et se jette ensuite ensuite dans les bras do Bonne-tin, ou frappé par la Mort , il fend son corps à la Terre, et son bon Ange conduit son âme au Ciel pour y recevoir son jugement. C'est ce qui compose la seconda partie de la moralité. »

(El à tant fine la première Partie de ce Livre, et ervtyt la seconde, qui traictedit Jugement de l'Ame dérote, avecques l'exécution desu Setuéhce,

« L'âme du Juste, conduite ptr son Ange»

HOU