SCÈNE IV

(Démétrius (432) rappelle absolument comme l'Ecriture sainte, le meurtre de l'Egyptien, et l'issue de l'a querelle avec l'homme qui avait été témoin de ce meurtre. En outre, Moyse ayant prit la fuite chez les Madianites, épousa la fille de Jothor, dont le nom de Sepphora indique la race issue des enfants de Chettura, el par eux d'Ain ahant même; car Abraham reçut lexane de Chettura; il en eut Da-

(429) Sepphora, en hébreu, petit oiseau.

(150) La dénomination d'Ethiopiens se retrouve dans les Nombres, XII, 1, traduction des Septante;

(431) Les citations d'un vers, d'un vers et demi, prouvent combien ta pièce ctail dans loules les me

dane, père de lingue:, père de Jolhot el d'Ababus; enfui Jothor cul pour fille Sepphora , épouse de Moyse. Les générations se trouvent concorder avec 'argumentation de Démétrius; en effet, Moyse est compté comme la septième génération el Sepphora comme la sixième après Abraham, celui-ci allant déjà pour fils haac, duquel descendait Moyse, lorsqu'à l'âge de cent quarante ans, il épousa Chettura. En second lieu, lorsqu' Abraham eut d'elle haac, comme Isaac était né que son père avait déjà cent ans, il avait au moins quarante-deux ans de plus qu Isaac, de qui descendait Sepphora. On ne peut donc pas dire que Moyse cl Sepphora n'ont pu vivre à la même époque. En outre, c'est Lien la ville des Madiuiiilcs'qu'ils habitaient, car elle a reçu son nom de l'un des fils d'Abraham. Abraham lui-même envoya les siens chercher vers l'orient, une contrée où il pût habiter, el dans la suite Aaroit cl Marie, se trouvant à llaserolh, reprochèrent à Moyse d'avoir épousé une Ethiopienne. Ce sonl-là les événements que remet en scène Ezéchiel, dans sa sortie d'Egypte ; il ajoute en outre le récit d'un songe de Moyse que son beau-père explique. On voit s'approcher Moyse et son beau-père; ils parlent ensemble et Monte dit:)