ERI

se faire payer, sans quoi le sacrifice ne saurait plaire aux dieux.

ÉRÈRE, fils du Ch.ios et de la Nuit, père de l'Elher et du Jour ; il fut métamorphosé en tleuve, et précipité dans les enfers, pour avoir secouru les Titans. L'Erèbe est aussi la personnification d'une partie de l'enfer, ou de l'enfer même; son nom est un mot hébreu ou phénicien, nv h-eh, et signiie le soir ou le couchant; on sait que les anciens plaçaient en eflet les enfers dans les contrées les plus reculées de l'Occident. Il y avait un sacerdoce particulier pour les âmes qui étaient dans l'Erèbe.

ÉRECHTHÉE, demi-dieu des Athéniens, qui le disaient aulochlhone ou né de la terre. Il fut le sixième roi d'Athènes. Les Egyptiens prétendaient qu'il était parti d'Egypte, dans un temps de famine, pour porter des blés aux Athéniens, qui, par reconnaissance, l'avaient fait roi ; et qu'il avait établi dans cette ville Je culie de Cérès et les mystères d'Eleusis. C'est en effet sous son règne que les marbres d'Arundel placeni l'enlèvement de Proserpine et linstitution des mystères Eleugyniens. La fable lui donne quairi' filles : Procris, Creuse, Chthonic et Orithyie, qui s'aimaient si tendrement qu'elles s'obligèrent par serment de ne pas survivre les unes aux autres. Erechthée étant en guerre avec los Eleusyniens, consulta l'oracle et en reçut l'assurance de la Ucloire s'il immolait une de ses filles. Chthonie fui choisie pour victime, et ses sœurs, fidèles à leur promesse, se dévouèrent également pnur le salut de la patrie. Celte générosité valut au père et aux filles les honneurs divins. Les Athéniens bâtirent, dans la citadelle, un temple à Erechthée. On rapporte qu'après sa victoire, ce prince, ayant repoussé Eumoipe, fille de Neptune, fui tué dun coup de fondre par Jupiter, à la prière du père outragé. Suivant Euripide, ce fut Neptune lui-même qui entrouvrit de son trident la terre , dans le sein de laquelle ce prince fut englouti tout vivant. On attribue à Erechthée une division de ses sujets en quatre chisses assez semblables aux quatre castes des Hindous, savoir : les guerriers, les artisans, les laboureurs et les pâtres.

ÉRÉMÉSIUS, surnom de Jupiter, adoré dans l'île de Lcsbos.

ÉRÉTHVMIES, fête en l'honneur d'Ai.ollon, qui portait, chez les Lydiens, le surnom ^L'Erélhymius.

EBGANÉ, ou ERGATIS, c'est-à-dire Vouun'cre, du grec ép/ov, travail; surnom sous lequel on avait élevé, dans la (irèce, jilusieiirs temples à Minerve. On attribuait en effet à celte déesse l'invention de presque tous les arts, et entre autres, de l'archileclure, de l'art de filer el de tisser le fil et la laine, de la fabrication des chars, de l'usage des trompettes et de la flûte, de la culture des oliviers, etc. On consacrait le coq à Minerve-Ergané, parce (]uc le coq éveille les ouvriers; c'est pourquoi ou la représentait avec cet oiseau sur son casque. Les descen-

dants de Phydias qui avaient la charge de nettoyer et d'entretenir la fameuse statue de Jupiter Olympien, faisaient un sacrifice à Minerve-Ergané, avant de se mettre à l'ouvrage.

ERGASTIES, ce mot signifie aussi les ouvrières; c'était le nom que les Grecs donnaient à de jeunes filles choisies pour tisser le péplos, ou robe de Minerve, que l'on portait en procession dans les Panathénées.

ERGATIES, fêtes célébrées à Sparte en l'honneur d'Hercule et de ses travaux.

ÉRlCHTHON,ouÉRlCHTH0NlUS.l. Demidieu des Athéniens, fils de Vulcain et de Minerve, ou plutôt de 11 Terre. La fable rapporte que Jupiter, pour dédommager Vulcain d'êirc boiteux et contrefait, lui permit d'épouser Minerve ; cette déesse n'y voulant pas consentir, Vulcain employa la violence; mais la force de Minerve triompha des entreprises de l'amant. Cette lutte donna pourtant naissance à Erichlhon. La déesse voyant qu'il était contrefait comme son père, et que de plus il avait des jambes de serpent, le cacha dans une corbeille , et chargea Agiaure du soin de l'exposer, en lui défendant de l'ouvrir. La curiosité fut plus forte que la crainte, et Minerve punit la jeune fille, en infectant son cœur des poisons de la jalousie, qui causèrent sa perte. Erichthon régna 50 ans. avec une grande réputation de justice, et mérita après sa mort d'être placé dans le ciel, où il forme la constellation d'Aurir/a ou du Cocher. On lui attribue l'invention des chars, à cause de la difformité réelle de ses jambes, et c'est delà qu'on explique cette fable. D'autres prétendent qu'il ajouta des roues au traîneau inven'é avant lui, ce qui lui fit remporter le prix dans la célébration des Athénées dont il fut l'instituteur.

2. Un des rois de la Troade porta aussi le nom d'Erichthonius. Homère le dépeint comme le plus opulent des hommes. I! avait un haras composé de trois mille juments el d'autant de poulains magnifiques. C'est de ces juments que Borée, changé en cheval, eut ces douze fameuses cavales si légères, qu'elles eftleurâient les épis sans en courber la pointe, et les vagues sans se mouiller les pieds.

ÉRIDAN,dien d'un fleuve d'Italie , ainsi nommé de la chute d'Eridan ou Phaéton, (|ui fut précipité dans les eaux en voulant diriger le char du soleil. C'est le fleuve connu aujourd'hui sous le nom de Pô. \'irgile le nomme le roi des fleuves , et lui donne des cornes dorées. En effet, les anciens le représentaient avec la tête d'un taureau, peul-èire parce qu'il descendait des Alpes-Ta^irines. C'est sur ses bords que les soeurs de Phaéton , pleurant la mort de leur frère , furent changées en peupliers.

ÉRIDANATAS , surnom d'Hercule , adoré à Tarente.

ÉRIDÉMUS, surnom de Jupiter, adoré à Rhodes.

ERIGIRÎ'.GHR , démon ou esprit raa'fai-

DlCTIOiNNAlUE

sant dans la tliéogoniedesCarolins occidentaux. Avant lui on ne connaissait point l,i mort ; ce n'était qu'un court sommeil , par lequel les hommes quillaienl la \ ie, le dernier jour du déclin de la lune, (>our ressusciter dès quo cet astre commençait à reparaître sur l'horizon. Mais Erigireger, jaloux de l'état fortuné des humains, importa dans le inonie un nouveau genre de mort , contre lequel il n'y avait plus di' ressource. C'est pourquoi on l'appelle Elous-Mélabous, tandis qu'on appelle les bons esprits Elous-Mélafirs.

EKIK.E-RORIKSOM , divinités secondaires des chamanistes mongols ; ce sont des génies qui habitent sur le pied du mont Soumerou ; ils ont le fiont couronné de roses.

ÉUINNYS. 1. La première des Furies chez les Grecs ; son nom vient d'iot.-,;,,, se mettre t-n fureur. Celte déesse, après avoir troublé tous les dieux, fut chassée du ciel , et se réfugia pré- de l'Achéron. Elle avait une statue chez les Arcadiens, où elle était représentée, tenant de la main gauche une boite de l'espèce de celles dont les juges se servaient pour y déposer leurs suffrages, et de la main droite, un (lambeau, symbole de la vérité qu'elle savait découvrir et venger.

2. On donne en général à toutes les furies le nom d'Erinnyes ou Erinnydcs. Les Athéniens leur avaient élevé, sous ce vocable, un temple proche de l'Aréopage.

3. Erinnys est encore un surnom de Gérés , pris de la fureur que lui causa l'insulte de Neptune , qui , métamor|ihosé en cheval, parvint à la surprendre , après qu'elle eut pris la forme d'une cavale pour se soustraire à ses poursuites. Elle avait à Thaipuse , ville d'Arcadie, un temple sous ce nom. Sa statue, haute de neuf pieds , tenait un llambeau de la main droite et une corbeille de la gauche.

ÉRIS , déesse de la discorde , suivant Lucien. Vo(/. Discorde.

ÉI',lS.VTHÉE,surnom d'Apollon, adoré dans l'Attique.

ÉRIÏÉRA, divinité suprême des Taïliens, suivant Bougainville. C'était le roi du soleil et de la lumière; les insulaires ne le représentaient par aucune image. Les écrivains modernes , qui ont décrit la théogonie des Taïtiens, ne parlent pas de ce dieu.

ÉRITHIUS , surnom d'Apollon , adore en Chvpre , où il avait un temple sous ce vocable. C'était là que Vénus avait trouvé ie corps d'Adonis , après sa mort. La déesse l'enleva; Apollon, la voyant inconsolable, la conduisit sur le rocher de Leucade, d'où il lui conseilla de se précipiter. \ enus le crut, se précipita, et se trouva guérie.

ÉROS , nom grec du Cupidon céleste , Gis de Vénus et de Jupiter. Voy. A.molr, Ci pidon.

ÉROSANÏHIE ( du grec ;>-..5- . l'amour, et âvOo; , fleur); fête grecque célébrée dans ie l'éloponèse ; les femmes se rassemblaient et cueillaient dos fleurs.

DES Rt;Lir.|0NS. 5G0

ÉROTIDES, ou EROTIDIES, fêtes en l'honneur de r.Amour (Eros) , que les Thespiens célébraient tous les cinq ans avec magniâcence. 11 y avait aussi des jeux du même iioni.

ÉKYCINE, surnom de Vénus, pris du mont Eryx en Sicile , sur le penchant duquel elle avait un temple. Il était sur le terreplcin où se trouve à présent la citadelle de Saint-Julien, et il devint le plus célèbre de la Sicile par la richesse dos offrandes et par la magnificence des ornements. « Qui n'admirerait avec raison , dit Diodure de Sicile , la gloire de ce temple ? 11 y en a qui ont acquis de la célébrité , mais des révolutions les ont souvent abaissés. Quant à celui-ci , quoiqu'il lire son origine dos siècles les plus reculés, il est le seul dont les honneurs, bien loin de diminuer, aient toujours été en augmentant. Car, après ceux que lui rendit Eryx, Enée étant abordé en Sicile avant de se rendre eu Italie, décora ce temple d'un grand nombre d'offrandes, comme étant consacré à sa mère. Les Sicaniens ensuite honorèrent la déesse pendant plusieurs générations, et ornèrent continuellement son temple de magnifiques présents. Les Carthaginois s'élant après cela rendus maîtres de celte partie de la Sicile, eurent pour la déesse un respect singu'ier. Enfin, les Romains, s'élant emparés de l'île entière , surpassèrent tons leurs devanciers par les honneurs qu'ils lui rendirent , et cela avec raison. Car, faisant remonter leur origine à cette déesse, et altr ibuant à cette cause les heureux succès qui accompagnaient toutes leurs entreprises, ils tâchaient de reconnaître cet accroissement de fortune par des grâces et des honneurs. Les consuls , les préteurs, tous les magistrats en un mot, qui venaient dans celle île , offraient à la déesse des sacrifices magnifi lues. et lui rendaient de grands honneurs. .Vussilôl qu'ils étaient arrivés au mont Erys , ils mettaient de côté les marques imposantes de leur dignité, pour ne s'occuper gaiement que de jeux et de la société dos femmes , croyant ne pouvoir se rendre agréables à la déesst qu'en seconduisant de la sorte. Le sénat romain , qui avait pi)urelle une singulière vénération, permit, par un décrel , à dix-sept villes des plus fidèles do la Sicile, de porter de l'or en l'honneur de Aénus , et de faire garder le temple par deux cents soldats. »

Les habitants et les étrangers offraient tous les jours des sacrifices à Vénus Krycine, sur le grand autel qui était exposé à l'air. Les sacrifices duraient tous les jours jusqu'à la nuit ; « et cependant, ajoute Elien, 011 n'aperçoit, au lever de l'aurore, ni charbons. ni cendres, ni restes de lisons sur l'autel, mais beaucoup de rosée, et de l'herbe nouvelle qui ne manque pas d'y croître toutes les nuits. Les victimes se détachent ellesmêmes des troupeaux et s'approchent de l'autel , suivant en cela l'impuNion de la di- \inité et la volonté de ceux qui ont la de\olioci de les offrir. Voulez-vous sacrifier une lirebis ? la brebis fe présente a l'autel; la cuvelte sacrée v est aussi ; il en e<l de moine

Mit

FSC