HÏU.NE A LA LUMIÈRE

Chœur. Eclatante lumière.

Tes rayons radieux Annoncent à la terre La puissance des cieux.

Solo.

Toi qui nous charme et nous console (sic). Saint, ô divine clarté!

Rien n'est égal à ta beauté , Du ciel, ô brillante auréole !

Tu nous dévoiles notre Dieu...

Nous l'admirons dans son plus bel ouvrage De son amour nous retrouvons le gage Dans la vive ardeur de ton feu.

Chœur.

Eclatante lumière, etc.

Nomenclature des grades dont se composent les Systèmes ou rites maçonniques le plus généralement pratiqués.

Nous croyons devoir ajouter ici cette nomenclature, I our que le lecteur puisse se rendre compte de tout ce qui a rapport aux différents systèmes maçonniques, et parce qu'il sérail fort difficile de soumeitre ces divers articles à l'ordre alphabétique. Nous empruntons encore ce tableau à l'ouvrage de M. Clavel.

Rite ancien réformé. Ce rite, pratiqué eu Belgique et en Hollande, est, à quelques légères modifications près, le rite moderne ou français.

Rile des anciens maçons libres et acceptés d'Angleterre. Il se divise en Maçonnerie d» Saint-Jean, comp(jsée d'Apprentis, de Compagnons et de Maîtres ; et en Maçonnerie de Royale-Arche, qui compte cinq autres grades, sa voir: (eux de Maître passé. d'Excellent maçon, de Très-excellent maçon, d'Arche et de Boyale-.\rche.

Rite ou Maçonnerie éclectique, composée des trois grades ordinaires.

Rile écossais ancien et accepté; il compte 33 grades partagés en sept classes, savoir : Grades symboliques. — l" Clause. Apprenti, Compagnon, Maître. — 2' Classe. Mailre secret. Maître paifait, Secrétaire intime, Prévôt et juge, Inteiulant des bâtiments. — 3' Cl.Tssc. Maître élu des neuf, Maître élu des quinze, Sublime dievalicr élu. — i' Classe, tiraiul-maitre arcbilecle. Royale - Arche , • ïrand écssais de la voûte sacrée de .lac- 'iucs VI. — O' Classe. Chevalier d'orient. Prince de Jérusalem, Chevalier d'orient et d'occident. Souverain pnnce Kose-Croix.

Giades philosophiques. — 6' Classe, tirandponlife ou Sublime écossais, Vénérabltj graiul-mailre de toutes les loges, Noachile ou Chevalier prussien, Royalo-Hiche ou prince du Liban, Chef du tabernacle, Prine» du tabernacle, Chevalier du ;-erpent d'airain, Prii'.ce (le Merci, Souverain commandeur du temple. — 7' Classe. Chevalier du soleil. Grand écossais de Saint-André d'Ecosse, Grand élu chevalier Kadosch. Grades iidminislrutifs. — Grand-inspecleur-iimui-iteurcommandeur. Souverain prince du royal se-

DICTIONNAIKE

cret, Souverain grand-inspccteur-général.

Rite écossais philnsophique ; il Cduiporte douze grades : Les Clu'valiers de i'Aijile noir ou Hose-Croix d'Hercdom de la Tour, divisés en trois grades, Clievaiier du Pliénix, Clievalier du Soleil, Chevalier de l'Iris, Vrai maçon, Chevalier des Argonautes, Chevalier de la Toison-d'iir, Grand-inspecteur parfait initié. Grand-inspecteur grand écossais, Sublime maître de 1 anneau lumineux.

Bile écossiiis priinitif, principalement pratiqué en Belgique; il compte 33 grades: Apprenti, Compagnon, Maître, Maître parfait, Maître irlandais, Élu des neuf. Élu de l'incun- «u,Élu des quinze, Maître illustre, Élu parfait. Petit architecte, Grand architecte, Sublime architecte, Maître en la parfaite architecture , Rojale-Arche , Chevalier prussun , Chevalier dorien!, Prince de Jérusalem, Vénéralile des loges. Chevalier d'occident, Chevalier de laPalesline, Souverain prince Kosc- Croix, Sublime écossais. Chevalier du Soleil, Grand écossais de Saint-André, Maçon du secret, Chevalier de l'Aigle noir, Chevalier Kadosch, Grand élu de la vérité, Novice de l'inlérieur, Chevalier de l'intérieur. Préfet de rintériciir. Commandeur de l'intérieur.

Rilc ou Système de Fessier, ou de la Grande-Loge /?oy«/e York à rAntilié de Ber- Jiu; neuf grades: Apprenti, Compagnon, Maître, le Saint des saints, la Justilication, la Célébration, la 'raie lumière, la Patrie, la Perfection.

Rite français ou Moderne : sept grades : Grades bleus ou symboliques. — Apprenti, Compagnon, Maître. Hauts grades. — Élu, Écossais, Chevalier d'orient, Kose-Croix.

Rilc de la Grande-Loge aux trois globes, à Berlin, composé de dix grades.

Ri le Haïtien; il se compose des trois grai!es du rite des anciens maçons libres et acceptés d'Angleterre, des grades du régime de Itojale-Arche et de ceux des Chevaliers aniéricains avec de légères modifications.

Rite d'Hérédom ou de Perfectian ; vinglririq grades: Apprenti, Compagnon, Maître, >îaitrc secret. Maître parfait. Secrétaire intime. Intendant des bâtiments. Prévôt et juge, K!u des neuf. Élu des quinze, Élu illustre ehcf des douze Irihus, Grand-maître arcliilecle, Royale-Arche, Grand élu ancien nidîire parfait. Chevalier de l'épée. Prince de Jérusalem, Chevalier d'orient et d'occident. Chevalier Rose-Croix, (îraud-pontife, (îrandpalriarche, (irand-maîlre de l'i clef de la maçcnnerie, Prince du Lib;in, Souverain prince adepte chef du grand consistoire, illustre chevalier conim;iudeur de l'Aigle blanc et noir, enfin Très-illuslre souverain prince de lii maçonnerie grand chevalier sublime commandeur du royal sccrel.

Rite de Misra'im ou d'Egypte ; il compte 90 gfrades, part.igés en 17 classes, soumises elles-mêmes à quatre séries. 1" Sc'ne. — 1" Classe. Apprenti, Compagnon, Maîlre. — ïi'Classe. Maître secret. Maître parlaii, Maître par curiosité, Maître en Israël, M,iîirean^l,,is. — 3' Classe. Élu des neuf, Élu de linconau. Élu des quinze. Élu parfait, Élu illustre. —

k' Classe. Écossais trinitaire, Écossais compagnon, Écossais maître, Écossais panissière, (pirisien). Maître écossais, Élu des III (iuconnus). Écossais de la vuût" sacrée de Jacques VI, Éc si-ais de Saint- And ré. — 5' Classe. Petit architede, Grand architecte, Architecture, Apprenti parfait arcliilecte, Compagnon parfait architecte, Maître parfait architecte, Parfaitarchitecle, Sublime écossais, Sublinje écossais d'Hérédom. — 6' Classe. Royale-Arche, Grand-Hache, Sublime chevalier du clio X chef de la première série. 2° Se'rie. — 7' Classe. Chevalier du sublime choix, Chevalier prussien, Chevalier du temple.

Chevalier de l'Aigle, Chivalier de l'Aigle noir, Chevalier de l'Aigle rouge. Chevalier d'orient blanc, Chevalier d'orient. — 8' Clas e. Commandeur d'orient, Grand-cramandcur d'orient, Architecte des souverains commandeurs du temple, Prince de Jérusalem. — 9" Ciasse. Souverain iirince Rose- Croix de Kilwinning et d'Hérédom, Chevalier d'occiJeiil, Su lime |)hilosophe. Chaos 1" discret. Chaos 2= sage. Chevalier du Soleil. — 10^ Class- . Suprême commandeur des astres. Philosophe sublime, Mineur de clavimaçonnerie, Laveur, Souffleur, Fondeur de clavi-maçounerie, ^'rai maçon ade[)te. Élu souverain. Souverain des souverains, Maître des loges, Très-haut et très-puissant. Chevalier de laPalestine.Chevalierde l'Aigle blaiiC, Grand élu chevalier Kadosch, Grand-inquisiteur-coiumandeur. .3 Série. — 11' Classe. Chevalier bieiif.iisant. Chevalier de l'Arc-enciel. Chevalier du B. ou de la Hhanuka (dit Hynarolh), Très-sage Israélite prince. — 12' Classe. Souverain prin. c Talmudim, Souverain priiice Zakdim, Grand-Haram. — l.j' Ciasse. Souverain grand-prmce Haram, Souverain princeHasidim.— li' Classe. Souverain granl-prince Hasidim, Grand-inspecteur iniendanl régularisateur général de l'ordre. 'i Série. — La 15' et la 16' Classe comprennent neuf grades voilés — 17' Classe. Souverains grands-princes, Graiulsraaiires cous • lituanls représentants léiiitimes de l'ordre pour la deuxième série. Souverains grands princes, etc. pour la troisième sérîi-. Souverains grands-princes absolus. Puissance suprême de l'ordre.

Rite ou Régime rectifié, ou de la stricte observance : cinq grades : Apprenti, Compagnon. Maître, Maître écossais. Chevalier li.; la cité sainîe ou de la bienfaisance.

Rilc ou Système de Scliroeder ; oulre les trois grades ordinaires, il compte plusieurs hauis urades qui ont pour base la magie, la théosophie et l'alcliimie.

Rite suédois; douze grades : .\. Apprenti, Compagnon, .Maître, B. Apprenti et Compagnon di- Saint-André, Maître d' Saint-Audré (ce grade d(mne la noblesse civile), Frère Sliiart. C. Frère favori de Salomon, Frère f vori (le Saint-Jean ou du Conloif blanc, Kreie favori de Saint-.\ndré ou du Cordon violet. D. Frère de la Croix-Bouge, — i' Cl.iSM'. Membre du chajiilre non iligui- (aiie. — 2' Classe. Graiid-digniiaire du cliapiirc. — '^tTasse. ! e maiire régnant (le roi

FKA

FRA

Je Suède) ; il a pour titre: Salomonis suncti- (icatits, iUuminatus, magnus Jehovah.

Uile ou Système de Svedenborg ; i'w grades: Apprenti, Compagnon, Maître théosophe, Théosophe illuminé. Frère bleu. Frère rouge.

Rite ou ordre du temple ; huit grades. Maison d'initiation : Iniiié, Initié de l'intérieur, Adt pte. Adepte d'orient, Grand adepte de l'Aigle noir de S,iint-Joan. Maison de poslulance: Postulant de l'ordre, adepte du parfait Pélican. Couvent: Écujer, Chevalier ou Lévite de la garde intérieure.

Rite ou Système de Ziniiendorf; sept grades : — Maçonnerie bleue, ou grades de Saint-Jean: Appre:iti, Compagnon, Maiire.

— Maçonnerie roui/e : Appfenli écossais, Maîiieécossais. — C//op(7re.- Favori de Saint- .Tean, Frère élu.

FUANCS-JUGES. L'association des Francsjuges , appelée aussi Tribunal vehmie/xie , Tribunal secret, et Confilium sunclissimum arcitnuiiKjue delcctissiinorum integerriniDrumque lirorum, liès-saint conseil secret d'hommes c.'.oisis et trèi-inlègres , parait avoiipris naissance en Weslph ilie, dans le xn' siècle, pour la répression des crimes et des forfaits qui désolaient alors la société. Les membres de l'ordre se part.igeaient en deux classes : ceux de la prc" ière s'appelaient Loyaux Francs-ju /es , Clievuliers Vrancsni(/cs avec ormes et e'iK ; ils élaiml noliles et iiiililaires ; ceux qui composaient la seconde classe portaient le titre de Véritables Francsjuijes, de Saints juges du tribunal secret ; ils étaient pris en général parmi les bourgeois. Celle association élail censée sous le patronage de l'empereur; mais on ne lui rendait compte des actes du tribunal qu'autant qu'il s'élail fait initier. Les initiations avaient lieu la nuil, soit dans une caverne, soit dans une Corel écartée, soit sous le couvert d'une aubépine. Le réiipieudaire s'agenouillait au milieu des Francs-juge-, el là, tête nue, l'index et le médium de la main droite posés sur le sabre du franc-comte, il j rononiait ce ^erulenl : « Je jure d'être fidèle au tribunal secret, de le défendre contre moi-même, contre l'eau, le soleil, la lune, les étoiles, le feuillage des arbres, tous les êtres vivants, el tout ce que Uieu a créé entre le ciel cl la terre; contre père, mère, frères, sujurs, femme, enfants, tous les hommes enfin, le chef de l'empire seul exeepté ; de maintenir les jugements du tribunal secret, d'aider à les exécuter, et de dénoncer au présent tribunal ou à tout aulre tribunal secret les délits de sa compétence qui viendront à ma connaissance ou que j'apprendrai par des gens dignes de loi afin que les coupables y hoienî jupes comme de droit, ou qu'il soit sursis au jugement avec le consentement de l'accusateur, .ie promets, de plus, que ni l'allachemeiit, ni la douleur, ni l'or, ni l'argent, ni père, ni mère, ni frères, ni sœurs, ni parents, ni aucune chose que Dieu ait créée, ne pourront m'engager à enfreindre ce serment, étant résolu de soutenir dorcuavanl, de toutes mes forces et de lou.s mes

moyens, le tribunal secret dans tous les points ci-dessus mentionnés. Ainsi, Dieu me soit en aide et ses saints Evangiles. » Le franc-comte apprenait alors au récipiendaii a les signes secrets au moyen desquels les Francs-juges se reconnaissaient entre eux. Les crimes pour lesquels on pouvait être cité au tribunal secret étaient l'abjuration de la religion chrétienne, les pratiques de la magie, la violation et la profanation des églises et des cimetières , l'usurpation du pouvoir souverain eoiisommé à l'aide de la ruse, les attentats commis dans les maisons ou sur les chi mins publies, les violences sur les femmes enceintes, les malades et les marchands, 1' vol, le meurtre, l'incendie, la désobéissance au tribunal soerct. La citation élail écrite sur une large feuille de parchemin à laquelle pendait huit sceaux, celui de six Francs-juj^es, celui du franc-comte et celui du tribunal. L'huissier du tribunal attachait clandeslinem-nt la citation à la maison de l'aciu-é. ou dans son voisinase, et sommait le premier passant d'en informer celui qu'elle cimcernait. Si celui-ci répondait à la citation, il se rendait, trois (juarls d'heure avant minuit, sur une place qui lui avait été indiquée, à laquelleaboutissaientau n)oins quatre cheoiins ; là il trouvait un Franc-juge qui lui bandait les yeux, et après l'avoir désorienté, le conduisait au tribunal. Présent ou contumace, si la sentence de mort élail prononcée contre lui, le franc-comte jetait une corde ou une liranche de saule au milieu de l'auiiience, et les juges crachaient dessus. Dès ce moment on proi'édait à l'exécution du condamné, ou l'on envoyait à sa poursuite des Francs-juges avec ordre de le mettre à mort paiiout où ils le rencontreraient. On comprend combien ce tribunal était redoutable ; aussi a-l-il l'ait la t<i reur de l'Allemagne jusque vers la fin du xvii" siècle. Ceux qui parvenaient à surprendre les secrets du tribunal ou de l'association, étaient condamnés à èlre pahnondés, c'est-àdire (]u'on leur passait au cou une branche de chêne, on leur bandait les yeux el on les jetait pendant neuf jours dans un cachot obscur : ce temps écoulé, on les amenait devant le tribunal, où ils étaient étranglés avec sept mains. Si un profane venait à s'introduire par curiosité dans rassemblée des Francs-juges, on lui altach.iit les mains el les pieds avec une corde et on le pendait ainsi à un arbre. Le Fran< -juge qui favorisait la fuite d'un condamné, par celte formule bien comprise de tous :« On mange ailleurs d'aussi bon pam qu'ici, » était considi-ré comme traître, el i endu sept pieds plus haut ((u'un malfaiteur ordinaire.

Celle association, plutôt civile que religieuse, subsiste encore ; mais elle n'a plus de séances secrètes, et se contente de juger les affaires de simple police et de délimitations de propriétés.

H'.AMvlSTES, partisans de Jacques-Joseph Franc, juif converti an christianisme, ou plutôt baptisé. Ce fanalii|ue, qui parut à Lemberg, vers le milieu du siècle dernier

S23 WCTIOiN.NAmE DES IŒLIGIO.'<S.

prétendait réunir toutes les sectes eu faisant Jcs franciscains, se ioiguirenl à eus sous

un amalgame des lois judaïques avec les dogmes chrétiens. 11 s'était choisi douze disciples qui, pour représenter les douze apôtres, en avaient pris les noms au ba|>iéme. H affertait de parler comme Jesus-Christ en paraboles. 11 invitait tout le monde à la communauté de biens, tille qu'il l'avait établie dans sa société. Il n'osait pas se donner tout à fait comme le Messie, mais il tolérait qu'on le regardât comme tel, qu'on lui rendît une espèce de culte, et que, dans des cantiques et des discours, on le suppliât de manifester au monde sa puissance et sa majesté. A Salonique, il avait annoncé que i'An'echrisl était venu, ainsi que le prophète Elie ; que le jour du jugement était prochain , et que Jésus-Christ était peut-être déjà sur la terre. Plus tard, craignant la concurrence d'un autre J.uif polonais, qui voulait fonder une secte, il ciiercha à aceroi- Ire le nombre de ses partisans, en établissant en principe que, dans tout pays, un Juif est toujours Juif, pourvu que. dans son intérieur, il observe lus rites inosaïques, et qu'il peut en public observer la religion du pays. En conséquence, il enjoignait à ses adhérents de se conformer estericureriient aux usages des c ntrées qu'ils habitaient. Ayant été tnis en prison en Pologne, puis élargi, il passa en Moravie, où il ^e forma de nouveaux partisans, et se fixa avec eux à Offenbach, pri-s de Franclort-sur-le-Mein. Après sa mo;', les Juifs de sou parti lui tirent des funérailles solennelles, et l'enttrrèrent sous la crois d'une des avenues de la ville. On prétend que la sociélé fut ensuite gouvernée par la fille du fondateur, et Oppenheim devint le chef-lieu de la secte, qui a des partisans dans le nord, où ils praliqu "nt secrètement leur culte ; ils ont même encore, en Crimée et en Galalie, des synagogues qui n'ont lien de commun avec celles des autres Juifs.

FRATRICELLES, espèce de secte, qui parut vers l'an 129+ ; elle fut formée par un certain nombre de frères mineurs sortis de leurs couvents sous prétexte de mener une vie plus parfaite ; ils furent imités par beaucoup de la'iques. Tous ces aspirants à ui\e sainteté extraordinaire formèrent une congrégation; les religieux s'appelaient Frères, et les séculiers, FratriccUes, Frérots ou Bisoches. Ils faisaient profssion d'une pauvreté absolue, et, pour s'ôter absolument tout droit à quelque bien que ce soil, ils ne travaillaient point, el ne s'oicupaieut qu'à prier et à (hanter l'offlce, disant que leur conscience ne leur permettait pas de travailler pour une nourriture (i'.;i péi it. Malgré ce renoncement à tout, les Fratricelles ne manquaient de rien ; les aumônes des fidèles sultisaient pour les entretenir largement dans cette molle oi>i\eté. Une multitude d'artisans, de charbonniers, de bergers, de charpentiers, abandoniicreni leurs travaux, l.urs uiai^ons, leurs troupeaux, pour prendre l'habit des Fratricelles. Tous les religi us inéconlenls de leur élat, et surioul

prétexte d'observer plus exactement la règle de saint François, Le pape Célestin V" avait d'abord accordé à quelques religieux la permission de vivre en ermites : mais, à la vue des abus qui s'étaient glissés dans ;elte association, Jean XXII l'interdit, et excommunia les Fratricelles et leurs fauteurs, .■\lors ils jetèrent le masiiue, et s'insurgèrent contre les ordres du pape; et comme dès lors ils commencèrent à être poursuivis par les princes temporels, et qu'ils n'avaient plus ni églises, ni ministres, ils prétendirent avoir tous le droit d'absoudre, de célébrer le saint sacrifice, de donner le Sainl-Ksprit par l'imposition des mains, de prêcher publiquement, etc. Bieh plus, ils soutinrent que hors de leur église il n'y avait pas de sacrements, que les ministres pédieurs ne pouvaient les conférer, et p .r là ils renouvelèrent les erreurs des donalisles, des vaudois et des albigeois. Ils firent d'assez grands progrès eu Toscane et eu Calabre ; mais les efforts des papes réussirent a les dissiper; les restes de celle association passèrent en Allemagne, où ils se confondirent avec les Béyiiards.

FKAUDE. Les Romains rendaient un culte à celte divinité allégorique, qu'ils disaient fille de la Mort et de la Nuit. Ils la représentaient sous la figure d'un monstre qui avait une tête humaine d'une physionomie agréable, le corps tacheté de dilTérenles couleurs, la forme dun serpent et la queue d'un scorpion. El'e faisait sa résidence dans le Cocyte, mais n'avait que la tête hors de l'eau; le reste du corps était toujours caché sous la vase du fleuve, pour marquer que les trompeurs olTrcnt toujours des apparences séduisantes, el que leur soin principal est de cacher le piège qu'ils tendent.

FRÉA, ou FRÉYA. La plus illustre des déesses de la mythologie Scandinave, après Frigga ; elle était fille de Mord, dieu des eaux, et présidait à l'amour et aux poésies erotiques. C'est la Venus des peuples du Nord ; et il est as-ez remarquable «lu'elle soil née, sinon de la mer, comme la Vénus greciiu ', du moins d'une divinité des eaux. liUe épousa Oder, dont elle eut Nossa, fillo si belle, qu'in appelle de son nom lout co qui est précieux et beau. Oder la quitta pour voyager dans des contrées éloignées; mais, plus tidèle que la Vénus orientale, elle lie cesse de pleurer son mari absent, et ses larmes sont des goulles d'or. On lui donne plusieurs noms, parce qu'<iyani été chercher son mari dans plusieurs contrées, chaque peuple lui a donné un inim différent. On lui lionne aussi les litres de Déesse de t'amonr, de Fée aux luîmes d'or, de Déesse bénigne et libérale, etc. On l'a trouvée, à Magdebourg, sous la figure d'une femme nue, couronnée (le myrie, une tlammc allumée sur le sein, un giobe dans la main droite, trois pommes (l'or dans la gauche, sur un char attelé de cygne», el bs trois Grâces à sa suite. Le vendredi lui était consacre, comme il l'était à \'enus ciiez les Grecs et les Romains ; et encore maintenant tous les peuples du