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le Japon, la Tatarie, devenus sa patrie d'sdoplion , virent augmenter rapidement 1 1 foule des convertis. Des princes, qui avaient embrassé le cul e étranger, trouvèrent glorieux d'en avoir les pontifes à leur C(\'jr, et les titres de Précepteur du royaume et de Prince de la doctrine furent décernés tour à tour à des rclijioux nationaux ou étrangers, qui se llatiaicnt d'être animes par autant d'êtres div.n-, ei subordonne-, à Bouddha, vivant sous le noni do patriarche.

Pendant huit siècles, les pairi irches furent ainsi réduits à une l'sisience précaire et dépendante, et c'est durant celle période de confusion et d'obscurité que le fil de la suc- C'ssion av.ilt dû échapper à toutes les recherches de l'histoire. Les Maîtres du rai/iiume formiient l'anneau iiKipcrçu qui ratiachairt aux inciens patriarches des Indes la (haîiie des modernes pontifes du Tibet. Ceux-ci durent i'é' lat dont ils biilièrent au xiii' siècle auxGonquètes de Tching-Kis-Khan et de ses premiers successeurs. Comme jamais aucun prince d'Orient n'avait gouverné d'aussi vasles régions que ces polenlals , dont les lieutenants menaçaient à la fois le lapon et l'Egypte, Java et la Silésie , jamais aussi litres plus magnifiques n'avaient été confères aux Miiilres de la doctrine. Le Bouddha vivant fut élevé au rang des rois, et, comme le premier qoi se vit honoré de cette dignité terrestre était un Tibétain, on lui assigna des domaines dans le Tibet, et le mol de Lama, qui signifiait pré:re, dans sa langue, commença en ii.i ,i acquérir quelque célébrité. La fondation du grand siège lama'ique de Bolala na pas d'autre origine, et elle ne renioale pas à une époque plus r; cuiée.

La djnasiie qui détrôna les .Mongols sembla vouloir l'emporter sur eux en zèle et en vènéialiou |iour les pontifes tiliétains. L''s titres qu'obtinrent alors les p.ilriarchi's devinrent de plus en plus fastueux. Ce fut le Grand roi de la précieuse doctrine , Piérepteur de l'imperenr, le Ihcu virant , resplendissat}t comme ta flamme d'un incendie. Huit rois, esprits subillernes. formèrent son conseil sous les noms de lin de la mi-éricurde, Roi de ta science, Roi de ta conversion, etc., litres qui feraient concevoir la plus liante idée de leurs vertus ( l de leurs lumières, s'ils devaient être pris au pied de la lettre. Alors se.ilcmenl, vers l'époque du règne de François l'^ naquit ce tilri' encore plus magnifique de Dn'ai-Lama, ou Lama pareil à l'Oi è.in.

Le Grand Lama, après avoir uni pendant un certain temj)s le pouvoir l.-mporel au spirituel, se trouve mainienant eue un simple vassal de l'emfiercur de la Chine ; mais le minis'ère des rites l'.iutorise à pren Ire le litre de Bouddha vivant par lui-même , ercellenl Roi du ciil occident l, dunl l'ititeVii/encc s'clend à tout. Dieu suprême et sujet obéissant, irest sans doute en vertu du dernier attribut de ce liire que, dans le siècle dernier, un des principaux Lamas ayant encouru la disgrâce lie l'empereur Khienlouog, se vit obligé, maigre sa répugnance, à faire un voyage à la cour. Accueilli avec

DICTIONNAIRE DES RELIGIONS

des honneurs extraordinaires, el reçu comme un dieu, il n'en mourut pas moins, quelques jours iiprès son iirrivee à l'éking, d une malîidit' qui ne fui pas un mystère pour les uK'Jecliis.

On a écrit el répété mille fois, en Europe, que les bouddhistes sont persuadés que leDalaï-Lama ne meurt pas; que, quand l'un d eus a perdu la vie, ceux qui rapprochent cachent s igiKMiseinent sa mori, et s'empressent de chercher un jeune homme qui lui ressemble: qu ' ce qui laiorise cel'e subs iUilion, c est le voile dont le (ïrand Lama esl loujours couvert ri qui empêche que le peuple puisse reconnailre ses Irails. Ce suiU autanl de faussetés. Le Dalaï-Lama n'est point voilé, et, s'il l'élaii , il ne serait pas nécessaire de chercher, pour le remplacer, quelqu'un qui lui ressemblai: au reste, les Lamas mourant ordinaireu)enl dans un âge avancé, il est certain qu'un jeune homme ne peut pas re»semblerde tous points à un vieillard. Aussi il n'en esl puiiit ainsi ; toul le peuple .«.ait fort bien que ie^ Laiiias el le Grand Lama Ini-mcme sont sujeis à mourir, on, -nivant son expression, à changer de demeure. On annonce sa mon axec grand bruit dans la ville de Lassa el dans l»u le pays ; on dépêche même des courriers à l'éking pour en informer l'enijereur et les Lamas qui résident dans la Chine, oh ils jouissent des honneurs du iiandarinal. Dès que cel événement est divulïu ', on Ole de dessus le poriail de la grande lamaserie l'efûgie du souverain pontife defunl, el on y expo e l'image de son successeur aussilôl qu'on l'a trouve. Tout le monde, et même le simple peuple, s .it donc parfaitement que le Grand Lama est morl; mais sa religion l'oblige à croire que l'âiuc s. unie el auguste de Bouildba qui l'a animé, passe après sa morl liaus le cor;ib de celui qui esl appeié à être son sui cesseur.

Ce d(MMier ne paraît pas cire choisi à l'avance. Il se passe souvent plusieurs mois avant que les signes miraculeux qui le désig;.eni se soient manifestes. Ces signes s int ordinairement une science précoce qui se révèle spoiil.inément dans un jeune enfant qui le plus souvent est encore d'un ài;e ,i ne pouvoir pas même parler, .\insion l'enlend lout à coup énoncer avec aplomb et avec assurance les mystères les plus abslr.iils de la religion boudillii.iue, raisonner sur louies les parties de la doctrine, et souvent s'énoncer dans une langue étrangère inconnue à ses parents el aux personnes du voisinage. 11 annonce que lel patriarche, décédé ilepuis peu, s'est incarné en lui, que le^e lamaserie lui appartient, qu'il demande a èire réintégré dans ses droits. On depuie aussitôt au\ prêtres de la lamaserie indiquée, qui viennent s'assurer de la vérité de rîncarnalion, examiner les signes pur lesquels die s'e-l manifestée et, comme dernier moyen de prcines, ils lui .ippurleiitles diltè.ents objets a l'usage du Lama défunt mêlés à un grand n"mbre d'autres. Si le jeune enfant ne se Iroiajio point el ind;que exaclenienl les objets qui étaient à son usage (ians sa vie antérieure, il est reconnu pour

incarnatioa véritable, el conduit avec grande pompe à sa lamaserie ; sinon il est rejeté comme imposteur. Cet enfant est pris indifféremment dans tous les états de la sociélé, les plus humble^ comme les plus élevés. Ces fiiis m'ont été attestés par un savant missionnaire, qui depuis longtemps vit avec les Tibétains et les 'fatares, el qui a résilié plusieurs fois dans des lamaseries. Y a-t-il en cela prestiges du démon, y a-l-il connivence adroite el sourdes menées? C'est ce qui n'a pas encore été éclairci jusqu'à présent.

Le Dalaï-Lama qui réside à Bolala, montagne auprès de Lassa, a juri liction sur tous les Lamas du boudibisme, qui sont également des incarnations de LSoud'Iha ou de quelqu'un des Bodhisalwas. On le vénère comme un dieu incarné, on n'approche de lui qu'avec le plus grand respeci, on lui adresse ses prières comme à une divinité, on lui oITre de l'encens. La pluprldes livres européens qui parlent de ce dieu prétendu, avancent que ses adorateurs poussent la superstition et l'absunlité jusqu'à conserver ses excréments comme de préiieuses reliques, qu'on envoie comme une insigne faveur aux per-onnages les plus puissants; mais le même missionnaire (jue j'ai cité plus haut m' I assuré iiu'il n'av.iit jamais entendu énoncer de laits semblables dans ses nombreuses pérégrinations.

Il y a déjà lon^'temps qu'on a signalé la ressemblance frappante qui existe entre les insliluti >ns, les pratiques el les cérémonies qui constituent la forme exlérieure du culte du Grand Lama, el celle de l'SgLse romaine. Chez les Talares, en effel, on rerouve un souverain ponlife, des patriarches chargés du gouvernement spirituel des provinces, uq conseil de Lamas supérieurs qui se réunissent en conclave pour l'ele. tion du pontife, et habillés de rouge comme nos cardinaux, des couvents de moines elde religieuses, des prières pour les morts , la confession auriculaire, riulercession des saints, le jeûne, le haisemenl des pieds, les litanies, les processions, l'eau béniie, etc. Ces pratiques sonl-elles de l'es-enie même du lama'isme '? ou bien ont-elles été empruntées en partie au catholicisme à l'époque où il était llorissanl dans ces contrées'? Nous laissons à lie plus h ibiles le soin de décider la quesiion.

DALÉISFES, sectaires écossais, qui flrent schisme dans l'Eglise presbytérienne ; ils avaient pour chef un nommé David Dale, qui avait été lié avec les Glassites, partisans de John Glass. Ce dernier enseignait que tout établissement civil, en faveur d'une religion, est contraire à l'Ecriture sainte. .Mais David Dale, mécontent de la conduite mondaine de certains membres de la congrégation glassiie, se séjiara d'eux, et établit à Glascow el dans plusieurs villes d'I'cosse des congrégations séparées. Les Daléisles dilTer.iienl des Glassites sur quelques points de doctrine, de discipline et de pratique.

( Voi/. Gl-ASSITES.)

DaLMaTIOLE, vêlement ecclésiastique que poricui les diacres, lorsqu'ils servent à