‹ Dictionnaire des ordres religieux, ou, Histoire des ordres monastiques, religieux et militaires, et les congrégations séculières de l'un et de l'autre sexe, qui ont été établies jusqu'à présent (volume 2)Chapitre 90 sur 348 · NVMÈN ; mot dérivé du sanscrit · texte numérisé non relu

NVMÈN ; mot dérivé du sanscrit

(l) Tous ces vocables sont exlraiis des célèbres Tables Eugubincs trouvées en 1456 prés d'Eugubiuiii. Elles sont en bronze et au nombre de sept; deux d'entre elles offrent des inseripiions en caractères laiiiis et les cinq autres dans l'ancien caractère pélasge, appelé communément étrusque. Hien des savants se sont ellorcés d'interpréter ces inscriptions ; leurs essais plus ou moins heureux sont loin d'avoir résolu toutes les diHiculiés. Je rapporte ici l'inter-

nawa, adoration, inclination respectueuse ; ce vocable est donc corrélatif de l'hébreu C"'"N Elohim, l'adorable.

4. lOVI. Peut-être serons-nous taxés de témérité, de mettre au nombre des dénominations du vrai Dieu, un nom prostitué pendant si longtemps à l'impur Gis de Saturne : mais ne craignons pas de restituer k Dieu ce qui lui appartient. Ce mot estle nom (rois fois saint; c'est le nom incommunicable, représenlant exactement par ses quatre lettres l'ineffable tétragramme ,T,n^ Jéhova. Lorsque les Latins l'énonçaient comme sujet d'une proposition, ils y ajoutaient constamment l'idée de paternité , Ju-piler pour Jou~ paler, Jéhova le père.

5. DIES-PITER; on a cru, pendant longtemps, que ce voiable signifiait le père du, jour, Dici-piiter ; on évite ce grossier solécisme en le tirant du sanscrit Des-pita, le père de la réiiion céleste. Forceliini remarque que dans quelques manuscrits d'Aulu- Geile(.Yi(î<s Atliques, 1. v, c. 12), on lit Dicspater, ce qui peut encore représenter, comme AroTOT/r, l'iudien Des-pali, le souverain de la région céleste.

6. DoMiNLS. Les deux vocables précédents ayant été presque uniquement consacrés par les Romains, surtout dar.s les derniers âges, à désigner le chef de leurs faux dieux ; les Chrétiens, afin d'éloigner toute idée païenne, leur ont partout .snbstitué le mot Dominus, qui exprime le domaine, l'autorité suprême. 11 ne paraît pas qu'antérieurement au christianisme ce nom ait été donné a la divinité.

civ. En Rnmon ou langue des Grisons, Du, DiAUS, Deus, Dieu, suivant les diffé» rents dialectes.

cv. En Italien.

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