i'ji';!j-: , le seigneur

c. En Etrusque.

AESAR. Dieu ; ce nom fait heureusement partie du très-petit nombre de motscirus(iues que nous ont transmis les la'ins [Suétone, cap. 97). il n'est autre, ainsi que son analogue irlandais, que le san-rrit r^gr Jsuar, le souverain gouverneur. Dieu.

Cl. En Ombrien.

1. Dl, DEI, Dieu; dérivé par corruption du ycic liie indien dcra.

•2. ERER, ERAR, seigneur; ce mot vie;i(,

ainsi (jne le latin //ern.v et le leutonique.^fVt du sanscrit >?( Iiar, surnom de Vichuou employé pour exprimer la divinité.

3. IVVE; c'est le noiii du grand Dieu; impossible d'y méconnaître le télragr;imnie hébreu '/"y^ Jéhuva. Nos lecteurs nous sauront

Devn, malgré la disparité d'articulation de la première loiire, parce que les modes de transition nous ont été heureusement transmis ; mais supposons pour un instant Detis mPiiog perdus, on rirait do crtiui ipii voudrait rattacher Ui; ou Stop à Deva. Or cond)ien n'avons-nous pas perdu ilhelireiises éivniologies, faute d'avoir conserveries niodificaiions oi.ec( ssives qui ont dû alt<5rer plus ou moins le engage !

gré, sans doute, d'ajouter ici les différentes épithètes que les Sabins-Ombriens donuaienl à Dieu ; on y verra l'idée que les anciennes populations italiques se formaient du souverain être.

Serfe, sauveur, lat. sertare.

Kapirv, Cabire ou le très-puissant, scm.

Eso, Esona, Esu-numen, le dieu fort.

Fossei, le lumineux, grec, -fCi.

Fabv, F«&it), l'auteur de la parole, \à\..f(iri.

Ferhtru, le Férétrien, celui qui frappe, lat. ferire.

Nerv, Nerf, le fort. sanscr. Nara.

Ocrer, Orer, le haut, le montagneux, mot sabin.

Parcersei, le paciGque. lat. pace.

Persei, le destructeur des méchants, lat. perdo.

Presto ta, le secoureur.

Sansie. te saint, lat. sanctus.

Tihamnc, le père du sort, grec, -J/.-.,

- tlondv, le Dieu des pluies. lat. unda.

Nimclv, le neigeux, lat. nix,

Nep,tv, le nébuleux, lat. yxiibes.

Sonitv, le tonnant, lat. nonitus.

Ollv, le vengeur, lat. ^dtor.

TV/îrne, le vivifiant (1), lat. vivificans. cil. En Lalin ancien.

i. DEVVS, voyez Diius, ci-après.

2. CERVS MÂNVS ; ce mot (prononcé Kerousmanous] signiGe, d'après Festus, le bon Créateur, en etTel celte expression composée Tient du primitif ker ou Avî, faire, créer, que l'on trouve encore en sansrrit, et de minus. que l'on disait autrefois pour boniL<, ainsi qu'on peut le reconnaître sous la forme négative im-manis (non bonus].

cm. En Latin classique.

1. DIVVS; aucune langue n'a reicnn plus parement que la latine l'articiilation du nom que tant de peuples ont reçu de l'Inde ; en effet, en retranchant la terminaison us, propre au latin, on obtient la racine sanscrite

f^ dir, briller, la lumière céleste.

•2. DEVS; cemotne vient point de la racine grcc'iue :à',<, vivre, par le subNtanlif Z;j,-, ni même de fisi; ainsi que l'enseignent les hellénistes ; mais comme le précédent, dont il n'est qu'une variante, comme 7.rJ; et comme ot-.i:, il représente l'indien Dcva, le céleste, ou le possesseur du ciel. Les dénominations prises dans les autres lanu'ues de ce groupe étant pour la plupart tirées du lalin Deus, il sera inutile d'insister davantage sur cette étymoloîrie.