ABJURATION

1. C'est un acte par lequel un hérétique ou un apostat converti renonce à ses erreurs pour faire profession de la foi catholique. — Il y a deux espères d'abjuration , l'une est secrète, l'autre est publique et solennelle.

2. Lorsqu'une personne n'a pas fait publiquement et solennellement profession d'une religion différente de la religion catholique, mais que le crime consiste uniquement dans la conduite, dans des discours ou les dispositions du cœur, l'abjuration publique n'est point nécessaire ; lorsque le coupable est

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réellement converti et qu'il a travaillé à réparer le scandale qu'il a donné, tout prêtre approuvé pour les cas réservés peut l'absoU' lire de son péché.

3. Si, au contraire, il y a eu une profession de foi hérétique publique et solennelle, que le pécheur se soit authenliqucmenl rallié à une religion anlicatholique, ou qu'il y ait été élevé, tous les rituels sont unanimes pour prescrire une abjuration pu'blique. Le pécheur ayant été publiquement ei authonliquement séparé du corps de lliglise, n'estil pas dans l'ordre qu'il y soit publiquement réuni? Et quel autre moyen qu'une abjuration publique pourrait constater cette reunion ? Tous les rituels disent encore que cette abjuration doit être reçue par l'évéque ou par un prêtre qu'il a spécialement député ad hoc. Le prêtre à qui la commission est adressée doit examiner avec le plus grand soin si celui qui se présente es', suffisamment instruit de la doctrine catholique, apostolique et romaine ; il doit encore s'assurer si la conversion est sincère et l'elïet d'une conviction bien profonde. La plupart des conversions admises trop légèrement nuisent plus à la religion (ju'elles ne la servent. Il doit enfin peser avec attention les termes de la commission qui lui a été donnée, afin de l'exécuter complètement selon la volonté du supérieur.