BARBIERS

Cette classe d'artisans ne s'est pas contentée du privilège qu'on leur accorde aisémont, celui d'être plaisants renommés et conteurs de bon aloi ; elle a aussi prétendu que son métier, disons mieux, que son art ne doit point être placé au nombre de ces états vulgaires dont le travail est interdit le jour de dimanche. Les soins qu'i s donnent concernent éminemment la décence extérieure ; et comme jamais on ne doit ( tre plus propre et plus convenablement habillé que les saints jours, ils en ont conclu que l'exercice de kur art les jours de dimanche est une preuve du profond rcspi^ct qu'ils portent au jour du Seigneur. Cette interprétation n'a pas étédugouide tous les c;isuistes. Ils n'ont vu dans leur travail qu'une oeuvre mercenaire de premier ordre. L'Eglise a publié des lois contre cet abus; les rois ont usé de leur pouvoir législatif et de la puissance du glaive pour le détruire, et ils n'ont pu y. réussir [Yoy. Conf. d'Angers, IV, p. 327). Toutes les défenses ont été inutiles. Maintenant ils réclament le bénéfice de la coutum.'. Mgr Gousset pense qu'on ne peut guère le leur contester. « L'usage , dit-il, semble autoriser généralement les barbiers à raser le dimanche, et dans les villes et dans les can)[)agnes. Il y a peu de dilTérence entre leur travail et le travail des coiffeurs, qui est certainement permis. (Juoi qu'il en soit, nous pensons qu'un conf^^sseur ne doit point inquiéter les barbiers qui exercent leur profession les jours de fête, s'ils sont d'ailleurs exacts à entendre la sainte messe [Théologie morale, I, n. 573). »

BATARDS.

Bâtards, enïanls naturels. Voy. Naturels {Enfants).