Congrégation polr les monastèkes a

SUPPRIMER. Cette congrégalion ne s'occupe qu'à veiller aux monastères, et qu'à défendre leurs droits. Si, par quelque disgrâce, ii s'eu trouve quelques-uns tellement ruinés, ou si pauvres, qu'à peine leurs revenus suffisent pour nourrir six religieux, alors elleles supprime, ou les réunii à d'autres (jui ont assez de bien pour entretenir un plus grand nombre de confrères que ceux de leur communauté. Cette même congrégation examine aussi les requêtes des communautés et des villes qui désireraient ou le rétablissement de quelques monastères supprimés, ou la fondation de quelques nouveaux, pour les raisons qu'il» ett oppurlnitti Selon le pluâ ou

le moins de validité de ces raisons, elle acquiesce ou n'acquiesce point à leurs demandes.

11. Congrégation des immunités. Cette congrégation, établie par Urbain VIII, connaît de tous les abus qui pourraient se commettre par les juges séculiers contre les privilégies et les immunités ecclésiastiques, juge quelles matières sont de leur re.ssorl, el leur défend de connaître celles qui n'en sont pas. Si un ccclésiaslicjiie se trouve cité devant le tribunal d'un évêque, et qu'il prétende n'être pas sujet à sa juridiction, la conleslalion est portée à la congrégation des immunités, qui en juge souverainement.

12. Congrégation des moeurs des évèques. Innocent XI mit la dernière main au prv)jet sage et pieux que Grégoire XIV n'avait qu'impartaitement exécuté. C'était déjà beaucoup d'avoir fermé l'entrée à l'épiscopat a des ecclésiastiques ignorants, souvent aussi incapables de se con -luire eux-mêmes rjue (le conduire les autres ; mais il fallait la fermer encore aux ecclésiastiques corrompus, dont la dissolution est toujours d'un plus pernicieux exemple, et déshonore davantage la religion, quand ces ecclésiastiques sont revêtus du sacré carac'ère de l'épiscopat : c'est ce que Gt Innocent XI en établissant la congrégation dont nous parlons. 11 savait très-bien que ceux qui savent le mieux parler des choses de Dieu ne sont pas toujours les plus religieux observateurs de ses lois saintes. 11 voulut donc qu'outre l'examen que seraient obligés de subir les prétendants à l'épiscopal, ils donnassent encore des preuves authentiques de la régularité de leurs vie et mœurs. C'est la validité de ces preuves qu'examine et que pèse avec l'exactitude la plus rigoureuse la congrégation des mœurs des évêques. iMais, comme elle n'est si rigoureuse que contre ceux des évêques proposés contre lesquels il y a eu des reproches de fails, ou des oppositions formées en conséquence des bans publiés dans les lieux où ils ont fait leur dernière résidence, et qu'elle n'examine pas n.éme les autres , il arrive que plusieurs ne laissent pas d'être admis à l'épiscopat, quoiqu'ils aient mené une vie très-déréglée. Il suffit pour cela qu'il n'y ait point de reproches de faits contre eux. On juge alors qu'il n'y en avait point à faire, el que leur comluile esl irréprochable : cette conclusion est assez naturelle, quoique fondée sur une probabilité souvent trompeuse.

13. Congrégation des éveques et des RÉGULiEhS, ainsi appelée, parce qu'elle règle tous les différends qui naissent entre les évêques et leurs diocésains, et les disputes qui surviennent entre les réguliers de tous les ordres monastiques. Elle doit sou établissement au jjape Sixte \, qui la regarda comme un moyen inf.iillible pour couper court à lies discussions toujours dangereuses et trop fréquentes dans les diocèses et les chapitres.

li. Congrégation des rites ou céhémo- NiKs «r.titiiKLsBi. I-ç pape Sixte V fonda cette

DICTIONNAIRE DE THEOLOGIE MORALE

congrégation pour régler les cérémonies et les riles des nouveaux offices des saintsqu'on ajoute au calendrier romain, toutes les fois qu'il se fait quelque nouvelle canonisation, dont la connaissance lui appartient aussi ; et, par conséquent, Texamen de tous les procès- verbaux et la \érification de; toutes les informations, enquéies, actes et procédures qui concernent cette matière. Elle a l'aulorilé d'expliquer les rubriques du missel et du bréviaire, quand il y survient des diificullés ou lorsqu'il y a des personnes qui demandent quelque éclaircissement là-desj^us. Sun pouvoir va enfin jusqu'à terminer, p;ir un jugement sans appel, les diflérends touchant !a préférence entre les églises.

15. Congrégation pour la résidence des ÉvÈQLES. C'est à cette congrégation, dont le cirdinal-vicaire général du pape est le chef, que les évêques et les abbés d'Italie sont obligés de s'adresser pour avoir permission (ie s'absenter quelque temps de leurs diocèses et chapitres. Elle examine si les motifs et raisons qu'ils apportent pour fonder cette absence sont suKisanis : si elle les juge tels, elle acquiesce à leur demande, mais pour un temps qu'elle déiernaine, et après l'oxpiralion duquel elle accorde un délai, qu;ind il est nécessaire. Un évêque ou un abbé qui s'absenterait sans sa permission serait privé de tous ses bénéfices pour autant de temps (lu'il se serait absenté : il courrait même le risque d'être interdit ou suspendu de toutes ses fonctions, s'il refusait de se rendre dans son diocèse ou ch'ipitre, au premier ordre que lui en (îonneraii la congrégation. Le pape seul, ou son vicaire général, pourrait le relever d" cette intcidiclion ou suspension ; encore n'accordent-ils jamais rien sansTaveu des députés de la congrégation.

16. Congrégation de la visite apostolique. Le pape sans déroger à la dignité d'évêqiie universel, possède , d'une façon particulière, l'archevêché de la ville de Rome; et, en celte qualité, il est obligé de faire la visite pastorale des six évêchés qui sont suffragants de cette capitale de son patrimoine. Miiis, parce qu'il est occupé saps relâche à plusieurs affaires d'Etat, très-importantes à toute la (hrétienté, il a établi cette congrégation de la visite apostolique, laquelle nomme des commissaires pour aller faire la visite des églises et des monastères de l'un et de l'autre sexe, tant dans la ville qu'à la campagne; et ces visiteurs font, à leur retour, un rapport couché par écrit à la congrégation du bon étalon dos désordres qu'ils y ont trouvés, afin qu'elle y remédie.

17. Congrégation des riliques. Pour ne point exposer à la vénération des fidèles des ossements de gens qui souvent n'avaient été rien moins que saii»ls, ou peut-être même avaient été idolâtres, it était important qu'il y eût des personnes qui s'.ippliquassenl à distinguer les vraies reliques d'avec les fausses ; et c'est ce dont s'occupe la congrégation des reliques. Toutes les lois qu'on découvre à Home quelque nouveau sépulcre pu tombeau dans les catacombes^ ou autres

lieux souterrains jusqu'alors inconnus, elle nomme des députés de son corps pour se transporter sur les lieux et faire le rapport de ce qu'ils y auront trouvé; et c'est sur le rapport de ces députés qu'elle admet ou qu'elle rejette les reliques proposées ; qu'elle juge si les^épulcres et les tombeaux découverts sont réellen)ent ou non des sépulcres et tombeauxdemartyrs.il y a trois marques certaines qui les font reconnaître; savoir, lorsqu'on y trouve de petites ampoules de verre, dans lesquelles il y a quelque trace ou reste du sang qu'y enfermaient ceux qui ensevelissaient les corps de ces martyrs, ou bien quelque morceau d; s instruments qui avaient servi à leurs supplices, comme de quelque cimeîerre, lance, épée ou couteau; et enfin, quelque insriplion gravée sur des briques, cailloux ou pierres de taille.

18. Congrégation polr la fàrrique des églises. Ce n'est que depuis l'établissement de cette congrégation, li ndée par Clément V 111, qu'on a vu s'élever à Kome tant de superbes églises. Celle de Saint-Pierre au Vatican est devenue, par ses soins, le plus vaste, le plus magnifique et le plus riche édifice qui soit dans la chrétienté : il faut dire aussi qu'elle n'a fait en cela que remplir les vues du même pape Clément Viil, qui l'avait fondée principalement pour la fabrique de c tte église.

CONGRUIÏÉ (MÉRITE de).

Voy. MÉRITE.

CONJUGAL (Devoir).

Voy. Debstum conjugale.

CONNAISSEMENT (ferme de dr. comm,).

On donne le nom de connaissement à la reconnaissance fournie par un capitaine des' marchandises dont il se charge. Le connaissement est pour les trans[)orls d'effets par mer ce qu'est la lettre de voiture dans les transports parteire. Voici les dispo-^ilions du Code de commerce relativement au connaissement.

2S1. Le connuissenienl doit exprimer h\ nUureet la qiiiiiiliié ainsi (jue les espèces ou qualités des objeis à transporler. — Il indi(iue, — !•' nom du clrugeur ,

— le nom et l'iulres e de celui à qui l'expédilion est faite, — le nom et le demiciie du cspitnine , — le noui et ie tonu;iKe du navire, — le lieu du départ et celui de la deslinalion. — Il énonce le prix du fret.

— il présente en muge les marques et numéros des ohjels à transporter. — L" (Oiin liss^emeiit peut être à ordre, ou au porteur, ou à la personne dénommée.

'i'ù'i. Chaque coiuiaissement est Ml en quatre origiui'UK au moins- — un pour le chargeur, — un pour eelui à qui les marchandises sini ;uires'-ées, — un pour !e capit;iine, — un pour rarmateur du hàtinieui. — Les quatre originaux sont signés jtar le chargeur et par le capitaine, dans les v;ngi-quaire Iieures aprè^ le charuement. — Le chargeur est tenu (le lournir au capitaine, dans le même délai, les acquits des marciiaiulises ciiaigécs.

285. Le coimaissement rédigé dans la forme cidessus prescrite fait foi entre toutes les parties intéressées au chargement, et entre elles et les assureurs.

28 i. Kn eas de diversité entre les connaissements d'un même chargement , celui qui sera entre les

CON

mains du capitaine fera foi, s'il est rompli do la maio du chargeur , on de celle de S(in commissionnaire ; et celui qui est présenté par le cliargenr ou le consignataire sera suivi, s'il est rempli de la niain du capitaine.

'■ISli. Tout commissionnaire ou consignataiie (jui aura reçu les marchandises rnoniinrinées dans les connaissements ou cliaries-paitios , sera tenu d'en donner nçii au canilainc qui le di-mandera. à peii.e do tous déi)ens , oonimagos-inlérèls, même de ceux de retai dément.