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qu'ils offrissent le saint sacriûce tous les jours pour leurs paroissiens; mais Benoît XIV blâme ce zèle indiscret dans la constilntion du 16 août 17 V4.

11 y a deux points sur lesquels il s'est élevé des doutes dans ces derniers temps : le premier concerne l'obligation d'appliquer la messe le jour de dimanche à une cure ou succursale vacante, dont le curé d'une paroisse voisine est chargé; le deuxième concerne les fêles supprimées par le concordat de 1801.

12. Nous lisons dans les statuts du diocèse de Verdun : « L'obligation d'appliquer la messe s'étend : 1° au vicaire ou à tout autre prêtre chargé pour un temps de l'administration d'une paroisse, devenue vacanie par la mort ou le changement du curé titulaire; 2" à tout curé par rapport à une seconde paroisse dans laquelle il est autorisé à biner et à exercer les droits et les fonctions de pasteur (1). »

Mgr Gousset {Theol. morale, II, n. 290) n'admet pas celte opinion pour la France, même dans le cas d'une paroisse vacante. « Parmi les prêtres, dit-il, qui sont chargés parl'évêquededesservir une paroisse vacante, les uns n'ont pas de (raitement, les autres n'ont qu'une indemnité si faible qu'on ne peut évidemment leur imposer les obligations du titulaire. » Ce molif a de la valeur; mais le premier sentiment nous paraît appuyé sur de si fortes raisons, que nous aurions peine à ne pas obliger à le suivre.

13. La deuxième question nous parait moins difflcile à résoudre. Nous avons vu plus haut que Benoît XIV, voulant remettre tout dans l'ordre que la congrégation du Concile avait troublé en exagérant le précepte imposé par le concile de Trente> restreignit l'obligation d'offrir la messe pour la paroisse aux jours de dimanches et de fêles de précepte : In dominicis aliisque per annum diebus festis de prœcepto. Les fêtes supprimées ne sont plus de précepte. La conséquence est bien facile à tirer. Cependant il y a des réponses opposées à notre décision. Nous avouons que nous ne les croyons pas conformes à l'Encyclique de Benoît XIV. C'est sans doute encore le zèle exagéré condamné

autrefois par ce grand pape, qui voudrait renaître aujourd'hui.

li. Nous n'avons pas traité dans cet article des devoirs du curé, qui lui sontcommuns avec d'autres membres du clergé, tels que la résidence, l'exactitude à réciter l'office divin, les vertus du prêtre , etc. Nous rappelons ces devoirs à l'art. EccLÉsi4STiQLES,el nous consacrons une page spéciale aux principaux de ces devoirs aux mots qui les indiquent.

Les ecclésiastiques ne peuvent trop méditer l'avis que le saint concile de Trente donne aux premiers pasleurs, et qu'il applique ensuite lui-même à tous ceux qui possèdent des bénéfices. (Cet avis convient également à tous ceux qui participent en quelque chose aux fonctions saintes, ou qui se disposent à les exercer un jour.) Optandum est, disent les Pères de ce concile {Sess. 25 de Reform., cl), ut H qui episcopale ministerium suscipiunt^ guœ suœ sint partes agnoscant ; ac se non ad propria commoda, non addiviCias aut luxum, sed ad labores cl soUicitudines pro Oei gloria tocatos esse inlelligant. Nec enim dubi^ tandum est fidèles reliquos ad religionem innocenliamque facilius inflammandos, si prœposilos suos viderint non ea quœ mundi suntf sed animarum salutem ac cœlestem palriam cogitantes quœ vero de episcopis dicta sunt,

eadem in quibuscunque bénéficia ccclesias-

tica,tam sœculariaquamregularia oblinentibus, ohservari....decernit.