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permission de l'évéque ou de son pranrl-vicaire?C'p«l sur quoi Dueass" n'a p.is jiiç;é ;\ propos de s'expliquer. BoDacina pr6lend que celte permission est nécessaire; elle lUluol romain favorise ce sentiment, quand il dit qu'tine égli^'c violée, si elle n'a été que l)énite, doit être réconciliée par un prêtre que l'évêque aura délégué. Cependant le cardinil de Lugo, Quarli(l), et plusieurs autres écrivains d'Italie soutiennent que la commission de lévéque n'est nécessaire que do nécessiié de bienséance. Je m'en tiendrais là : j'agirais de concert ot sons les ordres du supérieur, si je le pouvais faire; si le temps pressait, et que l'évêque fût éloigné, je passerais outre. Le droit m'5' autorise, au lieu de s'y opposer (2). Aussi Suarcz on-eigne (3) que si une église est profanée pendant qu'un prêtre y célèbre, et avant qu'il soit arrivé au canon, il peut sur-le-champ la réconcilier par l'aspersion de l'eau bénite, et les autres courtes et faciles cérémonies qui sont prescrites datis le Rituel ou le Cérémonial. C'est autre chose, ajoute-t-il, quand l'église est consacrée ; car alors on a besoinou duminisicre de l'évêque, comme le prétend cet auteur, ou du moins de la permission du grand-vicaire, comme Ducasse nous le disait tou! à l'iieure. Les supérieurs de l'ordre de saint François et des Jésuites peuvent réconcilier leurs églises quaad même elles ont été consacrées : c'est ce que dit Pickler sur le titre de Consecratione ecclesiœ, n. 9, tom. IV. »