On ne doit point donner l'extrêmconclion

« 1" A ceux qui, bien qu'exposés au danger d'une mon prochaine, ne sont pas actuellement atteints de maladie dangereuse, tels que les soldats qui vont au combat, les coiulamnés qui sont sur le point d'être exécutés, les personnes qui se mettent en mer, les femmes près d'accoucher, ceux qui ont à subir une opération chirurgicale et périlleuse ;

« 2" Aux insensés qui n'ont jamais eu l'usage de la raison;

(1) Conc. de Reims, 1583. lit. deExtr.Unc.Diurn. fér. 3 de la 3» sem. apr. la Peut.

13. « Lors même qu on devra donner l'extrême-onclion sans le saint viatique, on avertira les fidèles par le son de la cloche, à moins que ce ne soit pendant la nuit, el on les invitera à assister à l'adminislralion du sacrement el à prier pour le malade.

li. « Avant d'administrer l'extrême-onction, le prêtre adressera une courte exhortation au malade et le portera à former des actes d'une foi vive, d'une espérance ferme, d'une humble contrition et d'une ardente charité. Il l'exhortera à concevoir uncgrande confiance aux grâces attachées à ce sacrement, à le recevoir avec une tendre dévotion et une entière résignation à la volonté de Dieu, et à s'unir aux intentions et aux prières de l'Eglise.

lo. « Après l'administration du sacrement, le prêtre exhortera le malade à se remettre entre les mains de Dieu, à se défaire de loule

(2) Conc. de Milan , !o73, cli. 9. Diurn. 28* dim. après la Petit.

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préoccupalion, et à porter toutes ses pensées et tous ses désirs vers Dieu et vers l'élernité. 11 reDj,^agera à faire à Dieu un généreux sacrifice de sa vie, à accepter volontiers la mort en expiation do ses péchés, et à jeter do temps en temps les regards sur l'image de Jésus-Christ mort en croix, s'appujanl sur ses mérites infinis, et unissant sa mort à celle de son Sauveur.

16. (( Lorsque l'on doit administrer en même temps l'extréme-onction et le saint viatique, il convient de commencer par le premier de ces sacrements. Cet usage est établi dans plusieurs diocèses, et nous recommandons de s'y conformer, à moins que de graves motifs n'exigent qu'on fasse auiremenl. L'exlrème-onclion, étant comme un complément du sacrement de pénitence, purifie de plus en plus l'âmo du malade et le dispose à recevoir la sainte communion avec plus de fruit.

17. (( L'on ne doit réitérer l'extrême onction dans la même maladie, que lorsque le danger de mort ayant cessé, le malade, après quelque inlervalle de convalescence, retombe de nouveau en danger. Dans le doute si le danger a cessé, lorsque la maladie est de longue durée, l'on peut prendre le parti le plus favorable au malade et réitérer le sacrement.

18. « Si, par inadvertance ou autrement, on n'avaitpas fait les onctions avec une huile bénite par l'évéque, et destinée à l'onction des infirmes, il faudrait administrer de nouveau le sacrement sous condition, avec l'huile propre des infirmes (1).

19. « Si le prêtre ne fait pas lui-même les prières de la recommandation de l'âme, il pourvoira à ce qu'elles soient faites par des personnes pieuses, dont il excitera la charité envers les mourants.

20. «En vertu d'un bref apostolique, nous accordons à tout prêtre approuvé pour entendre les confessions dans notre diocèse la faculté d'appliquer l'indulgence plénière, à l'article de la mort, aux malades qui ont reçu les sacremenls, ou qui, selon toute apparence, auraient demanilé à les recevoir s'ils avaient eu l'usage de la parole.

« 11 est bon de rappeler aux personnes dangereusement malades que les membres des confréries du Saint-Sacrement, du Saint- Rosaire et autres, peuvent gagner une indulgence plénière à l'article de la mori, en prononçant avec un cœur contrit les saintsnoms de Jésus et de Marie. 11 en est de même de ceux qui ont un chapelel, une médaille ou autres objets indulgenciés. 11 faut engager les malades à répéter plusieurs fois et avec amour ces noms sacrés, et à renouveler de temps en temps leur intention de guigner l'indulgence. »