HONORAI UES

Honoraires pour les fonctions ecclésiastiques. 1. C'est un principe posé par l'apôtre saint Pau! que le prêtre doit vivre de l'autel. Voici ses paroles : Quis militât suis stipendiis unquam? quis plnnlavit vineani, et de fruclu ejus non edit ? Qins pnscit gregem, et de lacté gregis non manducal ? Scriptum est enim in lege Moysis : Non alligabis os bovi Irituranti. Nunquid de bobus cura est Deo ? Si nos vobis spirilualia seminAvimus, magnum est si nos carnalia vestra metamus? Nescitis quoniam gui in sacrario operarunt, qnœ de sacrario sunt, edunt? et qui nltari deserviunt , cum altari participant? 1 ta et Dominus ordinavit iis qui Evangelium annuntiant, de Evangelio vivere. H est donc incontestable que le ministre a un droit certain à des honoraires pour ses fonctions. Ces honoraires ne sont pas un payement, mais une juste et légitime indemnité du temps et des soins que le prêtre emploieaux fonctions saintes. Les dignités les plus élevées sont rétribuées ; dira-t-on pour cela qu'elles vendent ce qu'elles font? Personne ne songera à le dire sérieusement. En recevant un honoraire, le prêtre ne vend pas plus les choses saintes que l'avocat ne vend son talent. Que l'honoraire soit accordé par l'Etat ou par la commune, ou attaché à chaque service, peu importe. Il ne peut point perdre le caractère qui lUi est propre. Il serait à désirer que le traitement du clergé fût assez élevé pour qu'il ne fût plus obligé de percevoir un honoraire pour les services particuliers. Ce serait ainsi faire disparaître une partie de l'odieux qu'on fait injustement retomber sur le clergé.

2. L'honoraire pour les services particuliers est ordinairement fixé par un taril approuvé parje gouvernement. On a un droit strict à la complète exécution de ce tarif; mais il serait très-indécent d'en poursuivre le recouvrementpar-devant les tribunaux. Il y aurait injustice à exiger plus que le larM ne porte. On peut, bien entendu, accepter ce qui est spontanément offert déplus.

Nous finirons cet article par deux citations importantes qui feront comprendre quel est l'esprit de l'Eglise relativement aux honoraires.— Nous lisons dans le Rituel romain : llludporro diligenlercaveatparochus,neinsacramenlorum administralione aliquid, quavis de causaveloccasione, directe relindireclc ,"xigatautpelat; sed ea gratis ministret ut abomni simoniœ atque avaritiœ suspicionc, nrdum crimine, longissimeabsit.Si qnid vero nomine ^leemosynœ aut devotionis studio, pcracto jam sacramento , sponte a fidelibus offeralur, id licite pro consuetudine loeorum aicijiere polerit, nisi aliter episcopo ridealur. [llitual. Rom, de Sacramentis). — Le concile de Trente {Sess. 21, cap. 1, de Reform.) s'est exprimé , bien sévèrement sur le's évêques qui exigent

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