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esl évident que pour bien l'apprécier il faut les connaître.

2^ La moralité d'un acte peut être infiniment moditiée en passant par l'homme : il faut donc, en second lieu, porter son attention sur l'auteur de l'acte, exanoiner quelle a été l'advertance de son intelligence, l'inclination de la volonté, la liberté d'(»péralion. Car ce sont là autant de principes qui peuvent changer complètement la moralité d'une action, la rendre mauvaise de bonne, et bonne demauvaise,et mêmeméritoire, sinon en ellemême, au moins dans la volonté.

3" Il est possible qu'on n'ait pas fait l'acte soi-même, mais que cependant on y ait eu quclquepart. On doit encore examiner quelle part on peut avoir euedans cetteaction,si l'on a été agent principal ou secondaire, si l'on a influé sur toutes les parties de l'acte, ou seulement sur quelques parcelles. On ne peut autrement déterminer la part qu'on doit attribuer à quelqu'un dans un acte.

k° 11 faut avoirla connaissance de la loi qui défend ce qui est mauvais, qui prescrit ou conseille ce qui est bon, et qui tolère ce qui est indiffétent. Il faui, de plus, connaître la loi qui règle le mérite ; car l'acte bon et méritoire prend nécessairi ment sa bontéet son mérite dans sa conformité à la loi.

5° Il faut enfin prendre Tac te conçu et exécuté à l'aide de la connaissance par la volonté libre, et le comparer avec la loi. C'est ainsi qu'on peut juger sûrement de l'imputabilité d'un acte humain. Nous avons donné dans différents articles de ce Dictionnaire, les développeaunts désirables sur tous les principes iiue nous venons d'exposer. Voy. Actes humains, Advertance , Conscience, Mérite, Moralité des actes humains, Distinction NUMÉRIQUE et SPÉCIFIQUE , etC. ,

Coopération, Liberté, Volontaire.