REA

iTOvaient recevoir du soleil , parce qu'ils l'allumaient à ses rayons. Le grand prêtre présentait aux rayons de cet astre un vase concave tiès-poli eî très-luisant, gros comm^ la moitié, d'une orange, et en allumait un peu li • charpie de coton. Ce ft-u, qui était reg.irdé comme s.icré, servait à coiisumei- 1 s ortrandes, et à rùlir touie U viande qu'on mangeait ce j .ui-là. Oi le coiservait ensuite pendant toute l'auiée dans la maison des vierges élues, et c'était uu fort mauvais présage s'il venait k s'éteindie. Ce l'eu était allumé la veille de la iete; mais s'il n'y avait pas de soleil ce jour-là, le l'eu é ait allumé par le flottement de deux bâtons. Cependant lorsqu'ils étaient contraints de recourir à ce moyen, ils s'en aiUigeaient, disant qu'il fallait bien que le soleil fût u rite contre eux, puisqu'il relusait de leur donner du feu de su main.

La chair des animaux sacriûés était cuite dans les deux prinei, aies pia es de la ville, et on la dis ribuail à tous ceux qui se trouvai nt <i cette solennité, selon leur dignité et leur raig. Le roi, assis dans uuë chiise d'or massif, posée sur une table «le même métal, envovdit dire aux b turgeois de la liaate et basse ville, omme à ses bons sujets, de donntr à boire ue sa part aux principaux personnages des nations étrangères qui se trouvaient à cette cérémonie. Après celte première invitation, il en faisa.t une semblable aux Curacas des environs de Cusco. Le seigneur chargé de cette commission disait à celui auquel il éiait envoyé : « Le Ca,jac luca l'envoie inviter à boire, et je vien> pour le-toire r>iison de sa part. » Le capita ne ou le Curaia prenait le vase avec beaucoup de respect, et levait 1. s yeux au côté du S.-leil, pour lui rend.e graces de Id faveur que son tils lui faisait, et dont il s'avouait maigue. Lorsqu'il avait bu, il rendait le vase au rui sans aucun compliment, et donnait plus;eurs ba sers à l'air, comme une marque dauoratioo. Les capitaines et les Curacas s'avanyaie t alors resjjectue.isement en présence du roi et lui demanuaieut raison à leur tour; ce que te roi leur accordait en portant à ses lèvres chacun des vases qui lui étaient présetiiés, et les faisait vi ,er parle- In^as privilégiés. Chacun re[)rei!ait ensuite sa place. Les troupes de baladins venaient aanser aux chansons ; ils étaient saiv:s de gens masqués qui portaient des devises et des blasoiis.

La fête du ll.tymi durait neuf jours, pendant lesijue s les h-stins, les jeux, les danses se succéuaient sans interruption; car on ne laibail attention aux augures fâcheux que les premiers jours. Après la neuvaine, les Curacas s'en retournaient chez eux avec la permission du roi, très-satisfaits d'avoir assisté à la principale fête de leur dieu. Le roi la célébrait i)ai tout où il se trouvait, soit qu'il tùt à la guerre, soit qu'il visitAt son royauiue; mais nulle part elle ne se faisait avec autant »le solennité qu'à Cusco.

KAZÉCA, idole des Adites, ancienne tribu arabe détruite an temps du patriarche Hé-

ber. Ces idolâtres rinvoquaient pour obtenir les choses nécessaires à l'entretien de la vie.

RAZIEL, ange qui, suivant les cabalistes, fut le précepteur d'Adam, et qui le lit déposi aire du grand li.te où se trouvait la connaissance de lOus les secrets de la nature, la puissance de convers r avec le soleil et In lune, de guérir les maladies, de ren erser les villes, d'exciter des tremblements de terre, de commander aux puis>ances de l'air, d'interpréter les songes, et de prédire tous les événements. Ce livre passa nans la suite entre les mains de Salomon, et lui enseigna la manière de com,. oser le fameux talisman de so I anneau,. avec le;juel il opéra, d ns toutrOri nt, des cho-^es si étonnantes qu'elles le rend.rent le |)iince le plus sag-* de l'univers, et que tous les savants de 1 Inde et de la Peise s'empressèi eut de le consulter. Les cabalistes donnent aussi un ange pour précepteur à chacun des j.'atriarches. Sem, par exemple, eut pour maître Ja/j/i/e/; Aorahaui, Tacdekiel ; Isaac, Raphaël; Jacob, Pciiel; Joseph, Gabriel; Mojse, Mélatron, etc.

KE , nom du iieu Soleil chez les Egyptiens ; il est communément accompagné de TLirticlo : Phre'. Voy. Phué, Soleil.

Les anciens L^iandais donnaient le nom de Hé à la lune, honorée par eux conjointement avec le s^deil.

RÉALISTES, secte philosophique du xv' siècle. Depuis longtemps déjà, les maîtres et les étudiants en philosophie s'étaient partagés en deux camps, dont les uns mettaient des distinctions partout; on les appelait les réalistes; tand s que les autres n en voulaient rejonnailre que dans les term^-s; c'étaient les noininaux. Les premiers se piquaient de juger des choses par ce qu'elles sont en elles-méiiies, et les seco.ds par le nom qu elles portent. Ces dispute> métaphysiques, conséquence d'un • scolastique fil voie, éiaie t dans le fond bien oiseus: s et même absurdes ; mais el es |-réoceupaient vi veulent les esprits, ei chacun prenait parti pour les uns ou pour les autres. Rientùt on s'élança hors du domaine de la phil .sOiihie et la querelle envahu le terra.n théolo^ique. Alors il y eut pusieurs énoncés de pan et d'autre , et les disputes éclatèrent aveC plus de scandale.

Mais les propositions qui ûrenl le plus de biuit fuient cel es que Ion signala uans les écrits de Pierre ue Rieu, licencié de Louvain et réaliste fameux. 11 avait d'abord avance en thèse générale que les propositions sur les futurs contingents ne sont point vraies, parce qu'autrement il n'y aurait plus de liberté, et que tout arriceratt nécessairement. Puis, comme cela était assez naturel, il voulut a[)iiliquer cette vérité scolastique aux paroles de la Bible, et crut pouvoir dira qu'il n'y avait aucune vérité dans ces paroles de Jésus-Christ à saint Pierre : Vous me renierez trois fois; ni dans celles de-l'ange à la sainte Vierge : Vous concevrez et vous enfanterez un fils que vous nommerez Jésus ; ni dans celles iln Sviiibolc : Jésus-Christ rien-