XIV. Semaine grccqxte

Mardi,

Mercredi,

Jeudi,

Vendredi,

Samedi,

SEM

Salons, troisième }o:ir.

Rabou, quatrième jour.

Kharaous, cinquième jour.

Arl», la vigile.

Sambat, le sabbat.

Dénomination païenne.

Dimanche, 'il toû 'HXioy, jour du solei

Lundi, 'H T«,- Sc/.rpjj;,

Mardi, 'H toO "Aptoç,

Mercredi, 'H toO 'Eo-mj,

Jeudi, 'H 70Û Aïoç,

Vendredi, 'H rf,; "AtppoBimî,

Samedi, 'U toO k^ôvo-j.

Le nom du vendredi est emprunté h l'Evangile, oiî ce jour est appelé Parasceve, ou pré

jour de la lune, jour d'Ares, jour d'Hermès, jour de Zeus.

jour d'Aphrodite, jour de Cronos.

Dénomination chrétienne.

'H Y.\)ciu.y.Ti, le jour du Seigneur.

'H Sîv-sp'x, le deuxi;mejour.

*H Tptrij', le iroisième jour.

■II TîT/5«5ïj, le quatrième jour.

'H -£a:7-n3, le cinquième jour.

'H Tzcf.px'jx-vn, la préparation.

t6 o-i'êêaTov, le sabbat.

Nous commençons à remarquer ici une é transe coïncidence avec la dénomination

paration du sabbat. La dénomination païenne égyptienne et latine, bien que les peuples n'était pas usitée chez les anciens, ou du du nord n'aient pas eu le moindre rapport, moins l'était fort peu ; elle a dû être calquée dans les temps antiques, avec ceux du midi.

S'ils eussent emprunté leur semaine aux Romains ou aux Grecs, ils y eussent mis les noms des divinités jiréco-lalines ; mais ce sont leurs propres dieux qui président à chacun des jours. Cependant ces divinités sont analogues à celles des autres peuples : ce qui démontre qu'ils ont puisé à une source commune. Les peuples modernes d'origine teutonique ont conservé l'ancienne nomenclatui-e, comme les peuples du midi.

plus tard sur la semaine des Romains