XLVII. Semaine chez les Chinois

Bien que les Chinois modernes ne fassent plus usage de la semaine, des monuracuts authentiques démontrent qu'elL- était connue chez leurs ancêtres. L'Y-King contient ce passage remarquable : « Voici quelle est sa loi, qui se renouvelle : le sept.ème jour vient et revient. » Cunfucius, commentant ce passage, s'exprime ainsi : « Au septième jour, appelé h grand jour, les anciens rois faisaient fermer les portes des maisons ; on ne se livrait, pendant ce jour, à aucun commerce; les magistrats ne jugeaient auciine affaire, et les voyageurs des provinces s'arrêtaient. » L'historien Se-ma-tsien dit, dans ses Annales, que l'empereur offrait, tous les sept jours, un sacrifice à la Suprême Unité. La semaine n'est plus observée à la Chine que par les chrétiens qui ont donné au dimanche le nom de Jc/iu-j7, jour du Seigneur. Les autres jours prennent leur dénomination de leur ordre numérique.

XLVIIL II en est de môme chez les Tonquinois et les Cochinchinois, où le dimanche est appelé, en langue annamite, Ngai-Chua, ou Chua-nhut, joar du Seigneur.