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Vannes (Morbihan), un refuge pour les libérées. 11 en contient aujourd'hui plus de 60.

Pendant l'année 1851, le manuscrit des modifications de la règle fut remis à Mgr l’évêque de Limoges, qui l’examina et le fit examiner soigeusement par une commission nommée à cet effet par Sa Grandeur.

Au mois d'août 1851, Mgr réunit le conseil de la maison mère, et lui donna connaissance des principales modifications apportées à la règle; puis Sa Grandeur les approuva et en autorisa l'impression.

Au mois de décembre 1851, le prélat protecteur (1) eut la bonté d’adresser lui-même une circulaire à toutes les maisons de la congrégation, pour leur annoncer la nouvelle règle, qui devait leur être envoyée incessamment par la maison mère, et qui devait être obligatoire à dater du 1‘ janvier suivant.

Ce serait peut-être ici le lieu de parler du nouveau mode de gouvernement, et des modifications faites à la règle de Saint-Joseph, pour l’approprier à la congrégation de Marie-Joseph; mais pour ne pas interrompre l'ordre des faits, qu'on nous permette de renvoyer ces détails à la fin de cette notice.

Au mois de janvier 1852, les sœurs de Marie-Joseph obtinrent du gouvernement la reconnaissance légale qu’elles sollicitaient depuis plusieurs années. Les décrets d'autorisation signés à Compiègne, par le prince président de la république sont datés du 98 janvier.

Dans l’année 1852, les sœurs de Marie-

Joseph ouvrirent encore à Rennes un refuge pour les jeunes libérées. Elles y sont au nombre de #0.

Au mois d'août 1852, le chapitre général fut convoqué de nouveau pour les élections.

Sœur Marie Saint-Augustin fut réélue supérieure générale, et sœur Marie-Euphrasie, précédemment supérieure à Saint-Lazare, fut élue assistante générale.

En 1852, le prélat protecteur fit un voyage à Rome; il voulut aller déposer aux pieds du Souverain Pontife, du bien-aimé Pie IX, l'expression de sa respectueuse et filiale affection. Sa Grandeur emporta les constitutions de Marie-Joseph, et les laissa aux cardinaux, afin qu'après les avoir examinées, ils daignassent les présenter à l'approbation de Sa Sainteté.

Au mois de décembre 1852, M. Neveux, supérieur général, fut élevé à la dignité de vicaire général et d’archiprêtre de Guéret.

Ce digne supérieur fut sincèrement regretté de la congrégation. Il fut remplacé par M. Arégui, chanoine honoraire, aumônier de la maison mère,

Au mois de juillet 1853, les sœurs de Marie-Joseph fondèrent à Vannes une mai-

(1) La nouvelle règle, ou plutôt la règle modifiée, conne ce titre et reconnaît réellement pour prélat protecteur l'évêque du diocèse où se trouve la maison mêre. C’est donc sous cette dénomination que nous indiquerons désormais Mgr l'évêque de Limoges. dont la sollicitude toute paternelle réalise si

MAR 773 son d'éducation correctionnelle pour Îles jeunes filles condamnées en vertu de l’arti- «le 66 du Code pénal. Cet établissement, situé près de la maison centrale, sur la route d’Auray, occupe,les bâtiments d'un ancien collége. De grandes réparations ont rendu cette maison parfaitement convenable à 1 œuvre. L'air y est très-pur : il y à Cours, jardins, enclos, prairie, ete.…., le tout clos de murs.

Le refuge, fondé dans la même ville en 1850, a été annexé à la maison correctionnelle, et ne forme avec elle qu’un seul élablissement, quoique dans un corps de bâtiment séparé. La chapelle seule est commune, et encore les libérées sont placées dans la tribune, pendant que les jeunes condamnées occupent la nef.

Tous les inspecteurs généraux qui, jusqu’à présent, ont visité ce double établissewent, ont paru très-satisfaits du bon ordre qui y règne.

Le 19 mars 1853, les sœurs de Marie- Joseph furent installées à Paris, maison des Jeunes-incurables. Cette œuvre, qui est placée sous le patronage de la princesse Mathilde, prend chaque jour de l’accroissement. 11 y a déjà 70 jeunes filles environ. La maison des Jeunes-Incurables a été mise au rang des œnvres d'utilité publique.

Le 16 août 1855, les sœurs de Marie- Joseph furent installées à Paris, maison des Saints-Anges, destinée à élever de petites filles pauvres.

Dans le même mois, les sœurs ouvrirent à Alençon (Orne) un Refuge pour les jeunes libérées de ce département. Cette fondation est due principalement aux libéralités de M. Lindet, aumônier de la prison d'Alençon, qui est en instance pour obtenir de Sa Majesté l'Empereur l’approbation de la donation qu'il fait à la congrégation de Marie- Joseph pour cette bonne œuvre.

Pour nous résumer, les sœurs de Marie- Joseph sont réparties en vingt-huit établissements, qui tous dépendent de la maison mère du Dorat, savoir :

Cinq maisons centrales : Rennes, Montpellier, Clairvaux, Limoges, Vannes ; quatre prisons départementales non cellulaires : Saint-Lazare, à Paris; Toulouse, Montbrison, Alençon; quatre prisons départementales cellulaires : Bordeaux, Montpellier, Saint Flour, Tours ; deux maisons d'éducation correctionnelle, avec annexe d’un refuge : Moutpellier et Vannes; trois autres refuges pour les libérées : Bordeaux, Rennes, Alençon ; sept maisons de Providence ou de préservation :les maisons du Patronage, des Saints- Anges et des Incurables, à Paris ; l’ouvroir de la Miséricorde, à Vaugirard, près Paris ; les maisons de Saint-Symphorien, de Mont-

bien la signification de cette naute expression de son autorité sur la Congrégation. Les sœurs de Marie-Joseph ont déjà recueilli les fruits de ce bienveillant Protectorat, et elles les recueillent encore chaque jour. |

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brison et du Dorat; trois séminaires : le Dorat, Felletin, Montmorillon.

Etat du personnel de la congrégation de Marie Joseph, au 21 avril 1856.

Nombre des religieuses qui ont fait les vœux perpétuels. 250 Nombre de celles qui ont fait des vœux

pour cinq ans. 65 Nombre des novices. D9 Nombre des postulantes. A

Total. 15

De la fin pour laquelle la congrégation a été

instituée.

Les sœurs des prisons de l’ordre de Marie- Joseph se proposent pour fin principale, de vivre réunies en corps religieux, retirées du monde, sans toutefois garder une clôture étroite, incompatibie avec le service du rochain , pour travailler sérieusement à ne perfection, par la pratique de toutes les vertus chrétiennes et l'observation des vœux simples de religion.

Elles se proposent en outre, comme fin particulière de leur institut, d'assister spirituellement et corporellement le prochain, <n se consacrant au service des prisons.

C'est dans cette vue qu'elles se dévouent d'une manière toute spéciale à passer leur vie dans ces lieux de pénitence, pour surveiller continuellement leurs chères prisonnières; pour leur donner l'éducation religieuse et industrielle dont elles ont besoin; pour les former aux vertus chrétiennes, ainsi qu’à des habitudes d’ordre, d’obéissance, de tempérance et de travail, etc. Heureuses et trop payées de leurs sacrifices, si, pour tant de travaux, elles peuvent rendre à l'Eglise quelques âmes sincèrement repentantes, et à la société quelques membres utiles que la justice humaine ne sera plus obligée de frapper.

C'est toujours dans la même pensée, et pour compléter leur œuvre, qu’au sortir des prisons elles ouvrent aux tilles libérées des maisons de refuge en aussi grand nombre que la charité des fidèles et leurs propres ressources leur permettent.

Si leur zèle pour la réhabilitation des âmes flétries ose affronter la vue du vice et du crime, leur pue sollicitude n'en est pas moins éveillée sur les moyens de préserver l'innocence. C’est pourquoi la charité leur inspire encore d'ouvrir des maisons de préservation, pour les petites filles pauvres ou orphelines, que l’abandon conduirait inévitablement à la misère et au déshonneur ; et plus tard, pour les jeunes personnes d’un âge un peu plus avancé, des maisons de travail, des ouvroirs où elles puissent apprendre des états convenables qui leur permette de vivre honnêtement en travaillant.

Du gouvernement de la congrégation.

Sous le protectorat de Mgr l’évêque de Limoges, la congrégation de Marie-Joseph est gouvernée par un supérieur général, par une supérieure générale , et par un con-

MAR 13 Seil d'administration, composé de l'assistante générale, de la maîtresse des novices, de l’économe et de la secrétaire générale.

Le conseil est ordinairement présidé par la supérieure générale,

Le chapitre général , composé des membres du conseil ordinaire, de toutes les supérieures locales et de quelques religieuses professes est régulièrement convoqué tous les cinq ans pour les élections.

Les vocales, légitimement dispensées de se rendre à la séance, envoient leur vote cacheté.

Le chapitre général peut être aussi convoqué pour des affaires importantes, intéressant toute la congrégation. Il est présidé par le prélat protecteur, et, en cas d’absence, par le supérieur général

Des qualités requises aux novices,

1° 11 faut que les novices soient issues de légitime mariage I] faut que leurs parents soient de bonne réputation; sils étaient décriés pour quelque crime énorme ou pour avoir été punis par sentence, elles ne pourraient être reçues.

2° Il faut qu'elles aient passé leur vie dans la pratique de la vertu ; car si elles avaient donné quelque scandale ou commis quelque mauvaise action au préjudice de leur honneur, elles ne seraient point reques.

3 Il faut qu’elles aient la santé et la force nécessaires pour les exercices de la congrégation; on ne reçoit point celles qui ont des maladies habituelles, incurables, ou qui peuvent se communiquer, ou qui sont d’un tempérament trop faible, ou qui sont aveugles, manchottes, fort boiteuses ou extraordinairement contrefaites.

&° 11 faut qu’elles aient un bon sens naturel, la raison et le jugement capables de comprendre les choses temporelles et spirituelles nécessaires à leur salut et aux emplois de la congrégation.

5° Il faut qu'elles sachent lire et écrire.

6° II faut qu’elles aient un naturel doux et flexible au bien.

7° 11 faut qu’elles soient parfaitement libres et qu’elles ne soient pas engagées à des dettes, ni à l'obligation de nourrir ou secourir leurs pères et mères. j

8° On n'en reçoit point avant l'âge de quinze ans complets, ni après l'âxe de trente-cinq ans.

La pension est fixée à trois cents francs, et la dot à six mille francs. Néanmoins, dans l’admission des sujets, la congrégation a plus d’égards aux dons de la nature et de la grâce, qu'aux dons de la fortune ; aussi fait-elle aisément des concessions, lorsque les sujets ont d’ailleurs toutes les qualités requises.

Des vœux qui se font dans la congrégation.

Après deux ans de noviciat (sans y comprendre le temps du postulat}, les novices sont admises à faire des vœux pour cinq

ans. Si pendant tout ce temps elles donnent des preuves solides de vocation religieuse, ainsi que d'amour et d'aptitude pour les œuvres de la congrégation, elles peuvent enfin faire des vœux perpétuels de pauvreté, de chasteté et d’obéissance, auxquels elles joignent le vœu de stabilité dans ja congrégation de Marie-Joseph. (1)

MARIE-THÉRÈSE (COMMUNAUTÉ DES SOEURS DE), à Limoges.

Les Sœurs de Marie-Thérèse sont connues, à Limoges, sous le nom de Sœurs du Bon- Pasteur, à cause de l’établissememt qu’elles dirigent. L'œuvre de ces dames est multiple ; elles doivent : 1° tenir des écoles gratuites , eù les filles pauvres recevront jusqu'à la première communion l'instruction ordinaire, et où elles apprendront un état qui puisse les éloigner du vice, en les meitant, par le travail, au-dessus du besoin; 2 instruire les >ersonnes de tout âge qui pourraient ignorer js vérités de la religion; disposer ces personnes à recevoir les sacrements, et à faire bénirles mariages civils; le tout gratuitement; 3° établir des maisons de refuge pour donner asile aux filles de mauvaise vie qu’on espère ramener à Dieu; 4° former dans chaque maison de l’ordre un pensionnat pour les jeunes personnes, qu'avant tout on làchera de rendre vertueuses; 5° joindre aux œuvres de miséricorde spirituelle le travail des mains, afin de pouvoir mieux secourir les pauvres.

Marie Brochet de La Rochetière, née à Lyon, méditait depuis longtemps ce projet gigantesque ; M. L’Espiaut, curé de Saint- Éloi, à Bordeaux, en jugeant aussi la réalisation possible, eut le bonheur de le faire agréer à son archevêque, Mgr Daviau-Dubois de Sanzai. Quelques âmes d'élite s’offrirent avec joie pour partager le sacrifice de Mile de. La Rochetière, et en 1815, le 15 octobre, fête de Sainte-Thérèse, qu'on choisissail pour patronne de l’ordre, plusieurs sœurs consacrèrent définitivement à Dieu leur per sonne et lenr fortune. Marie de La Rochetière fut élue supérieure générale, sous le nom de Marie de Jésus.

Les Sœurs de Marie-Thérèse s’établiren à Lyon en 1824 et à Limoges en 1834. Cependant ces communautés n'avaient pas encore de règle approuvée par fe Souverain Pontife. M. Féret, fondateur de la maison du Bon Pasteur à Limoges, où il était chanoine, partit pour Rome le1**novembre183#, et au mois de mai de l'année suivante il rap porta àses pieuses Filles, avec la bénédiction du Saint-Père, des règles et constitutions approuvées. Pour ne pas trop embrasser, la waison de Limoges ne s’occupa que d'un refuge, œuvre importante et diflicile dans une ville remplie d'usines, dont les ouvriers fréquentent peu l’église; œuvre au service de laquelle il faut bien du zèle et bien des ressources. Du reste, de 1808 à 1822, Mgr du Bourg, évèque de pieuse et digne mémoire, avait souhaité pour sa ville épiscopale un asile où la faiblesse des filles pauvres pût

(1) Voy. à la fin du vol., n° 141. 142.

MR 716 s’abriter contre les séductions du vice que bien des causes y rendent contagieux. La fondation de M. Féret réalisa ce vœu et reçut le concours de toutes les âmes pieuses de Limoges. ) S

Depuis 1849 la maison du Bon Pasteur reçcoit, dans un loeal distinct quoique adjacent, de jeunes détenues que patronnent et inspectent des dames de la ville qualifiées de visiteuses de la maison d'éducation correctionnelle du Bon-Pasteur. Cet établissement reçoit en outre, dans un troisième local, sous le nom de préservées, de jeunes filles exposées. : «

Quelque temps après leur installation à Limoges, les dames du Bon Pasteur, avec l'autorisation du Saint-Siége, se sont séparées des maisons de Bordeaux et de Lyon ; elles forment donc une comrcunauté locale qui ne relève d'aucune autre. Depuis la mort de M. Féret (1849), M. Dissandes de Bogenet, vicaire général de Limoges et archidiacre de Guéret, a pris la haute direction de eet établissement.

Les sœurs de Marie-Thérèse sont vêtues simplement et pauvrement en laine noire.

Les sœurs de chœur ont une queue à leur robe avec des manches larges et longues. Le voile est noir, d’une gaze légère, et assez long pour dépasser la taille. Leur bonnet a une bande de mousseline empesée et un peu plissée qui forme le demi-cercle audessus du front et retombe en forme de rabat. Au-dessus du bonnet est un serretête noir comme le voile. La guimpe blanche, en coton ou en toile, a la forme d'une pèlerine. Un cordon en laine bleue suspend à leur cou un crucifix en argent, et chaque religieuse porte une alliance en argent dans Jaquelle est gravé le nom de Jésus avec celui de la professe, ainsi que le jour et l’an de la profession. Au côté de chaque sœur est appendu un rosaire, attaché à un cordon bleu qui forme ceinture et au bout duquel se trouvent cinq nœuds et deux glands. Les sœurs converses sont vêtues de même, mais leur robe n’a pas de queue, leur guimpe est noire et leur voile très-court.