CHRISTOPHE

sa « Philosophie du xviii“ siècle » . (CcLte lôfulalion a paru dans le « Magasin encyclopédique » , numéro de mai 1805.) Laharpe soutient, d'après Voltaire sans doute, que le « Christianisme dévoilé » est de Dami- LAViLLE.Al’en croire, le dépôt des exemplaires de cet ouvrage était chez le même Damilaville; ce qui m’a lait faire ces réflexions : « Cette seule circonstance me ferait révoquer en doute l’assertion de M. La Harpe. Il est peu vraisemblable en effet que l’auteur du « Christianisme dévoilé » ait vendu lui-même son ouvrage ; d’ailleurs ceux qui l’ont lu avec attention y ont trouvé le style et les principes de l’auteur de la « Contagion sacrée », de l’cf Essai sur les préjugés », du « Système de la nature », et de beaucoup d’autres ouvrages du même genre, anonymes et pseudonymes. C’est la judicieuse réflexion du théologien Bergier, dans la préface de son « Examen du matérialisme » .

» Bergier avait raison. Je puis assurer que le «Christianisme dévoilé » est la première production philosophique de l’auteur du « Système de la nature ». Il en avait confié le manuscrit à un militaire de ses amis {.M. de Saint-Lambert), pour le faire imprimer à Nancy, où les affaires de cet ami l’appelaient. Celui-ci s’acquitta de la commission et l’ouvrage fut en effet imprimé dans cette ville par un libraire nommé Le Clerc, tête chaude, et dont l’indiscrétion fut bien près de compromettre l’auteur du livre et l’ami à qui il en avait confié le manuscrit. Les deux premiers exemplaires de l’imprimé furent adressés par Voltaire à Damilaville ; et c’est un fait également certain et connu d’un grand nombre de gens de lettres, que tous les exemplaires arrivés à Paris à cette époque y avaient été apportés et introduits par plusieurs officiers du régiment du roi, alors en garnison à Nancy. Nous citerons, entre plusieurs autres officiers de ce régiment, M. de Villevielle, ami de Voltaire, de Condorcet, etc. Damilaville n’en a jamais vendu un seul, et il a même eu beaucoup de peine à en procurer un exemplaire au baron d’Holbach, qui l’a attendu longtemps. »

Voilà un fait détaillé avec toutes ses circonstances, et il me paraît mériter plus de créance que l’assertion de Voltaire, qui se faisait un jeu d’attribuer certains ouvrages philosophiques à des vivans ou à des morts. N’a-t-il pas en effet attribué «le Dîner du comte de Bou- 1 linvilliers » et « le Militaire philosophe » à Saint-Hyacinthe, « l’Ingénu » et « la Théologie portative » à l’abbé du Laurens, auteur du « Compère Mathieu », à Damilaville lui-même un « Eclaircissement historique à l’occasion d’un libelle calomnieux contre l’Essai sur les Mœurs et l’Esprit des nations? » La plupart de ces écrits sont de Voltaire ; la « Théologie portative » est du baron d’Holbach; Saint-Hyacinthe est mort en 1746. L’abbé du Laurens n’est mort que vers l’année 1797. L’autorité de Voltaire est donc nulle dans des’ déclarations de ce genre ; seulement on peut l’en croire lorsqu’il affirme qu’il garde le secret à des auteurs vivans, et cela pour ne pas armer la langue de la calomnie et la main de la persécution. Voyez la « Correspondance de d’Alembert », t. LXVIII, p. 318, édition in-8 de Beaumarchais, et ci-dessus « le Cathécumène », col. 535, e.

On cite une lettre du 20 décembre 1766, dans la- ((uelle Voltaire nomme Damilaville comme l’auteur du « Christianisme dévoilé », mais sa lettre à d’Alembert, en date du 31 du même mois de la même année, renferme ce passage : « Je sais qui a fait « le Christianisme dévoilé », « le Despotisme oriental », « Enoch et Elle », etc., et je ne l’ai jamais dit. » Ce dernier témoignage n’est-il pas plus fort que le premier, sur-

I tout aux yeux de ceux qui connaissent le véritable au- I !eur du « Christianisme dévoilé ? »

! L’abbé Morellet, dans ses Mémoires qui ont paru ! ou 1821, ajoute une nouvelle preuve à celles que je I viens d’alléguer, puisqu’il dit positivement que le baron d'Holbach, ainsi que le public l’a su depuis, était l’auteur du « Système de la nature», de « la Politique naturelle », et du « Christianisme dévoilé », etc., etc. Voyez t. I, p. 133.

Les notes mises par Voltaire en marge d’un exemplaire du « Christianisme dévoilé » , ont été recueillies toutes pour la première fois par Beuchot dans sou édition de Voltaire; on les retrouve dans le Voltaire publié par M. Georges Avenel, t. IV, p. 745.

Christianisme (le) éclairci sur les différends du temps en matière de quiétisme... par l’abbé de *** (J. -Rapt, de Chevremont). Amsterdam^ 1700, in-8.

Voyez une réponse à cet ouvrage, dans la préface de la « Théologie réelle» (par P. Poiret), § 4, p. 190 et suiv.

Christianisme (du) et de son culte, contre une fausse spiritualité. (Par Chas- SANis.) Paris, Moutardier, 1802, in-12.

Christianisme (le) et la philosophie.

Réponse à la critique faite par M. Saisset contre « l’Introduction philosophique à l’étude du Christianisme » de Mgr l’archevêque de Paris (Affre), par M. A. B. ^ (Augustin Bonnetty). Paris, PPai//e, 1845, ' in-8, -40 p.

Extrait des « Annales de philosophie chrétienne. »

Voy. « Supercheries, »,I, 153, b.

Christianisme (le) raisonnable... Voyez;

« Que la religion chrétienne est très-raisonnable.... »

Christianisme ( le ) réformateur du monde, suivi de pensées religieuses et morales, par L. J. (Louise Jamme, née Laguesse). Liége^ Desoer^ 1850, in-8, 233 p. Ul. C.

Voy. « Supercheries », II, 792, c.

Christine, reine de Suède, tragédie en trois actes, par L. B. D. R. S. C. (le baron de Reveroni Saint-Cyr). Paris, Lorquet^ 1816. in-8.

Voy. « Supercheries », H, 695, f.

Christophe Colomb , drame en sept I actes et dix-sept tableaux. (Par Gustave .. Pradelle.) Paris, typographie W aider , I 1867, in-12, 284 p.

Publié en 1869 chez Lemerre avec une nouvelle couverture portant le nom de l’auteur et. une préface de 8 p. signée Gustave Phadelle.

i Christophe Colomb ou l’Amérique déj couverte, poème en vingt-quatre chants, ! par un Américain (Bourgeois, de la Ro- I chelle). Paris, Moutard, 1773, 2 vol.

in-8.

l Voy. « Supercheries », 1, 299, /’.