CHRÉTIEN
annotations, avec cette épigraphe ; Christus dicit, Marci xvi : Prœdicate Evange lium omni creaturœ, etc. (Paris , Simon de Colines, ran de grâce 1523, le 8* jour dejuing,) Cum privtlegio^ in-lâ.
Ce titre a été prii sur an exemplaire de la première édition de celte traduction. Voyez lea mots : c le NooTeaa Testament... » ; et ceox-ci : « la sainte Évangile... »
La première moitié de la seconde partie du Nonvean Te8tament,renfermant les « Epltres de S. Paul » et les « Epltres catholiques », pamt le 87 octobre 1523. Les « Actes des apôtres • et !'< Apocalypse de Jean», qui complètent le Nonteaa Testament, parurent le 6 novembre de la même année.
Denis Nolin, dans sa dissertation sur les Bibles françaises, ne cite donc qn'une réimpression de cette seconde partie, lorsqu'il nous dit (page 27) qu'elle parut le 10 Janvier 1524, avec nne épttre dédicatoire portant que ce N. T. a été imprimé, rem et conféré sur l'édition latine, au désir des plus hautes et puissantes dames et princesses du royaume. 11 n'y a pas d'épitre dédicatoire en tète des éditions originales de la seconde partie.
Choses (les) utiles et agréables. Berlin, 1769, 3 vol. in-8.
Ce recueil, imp, à Genève, che* les Cramer, a eu VoLTAiRB pour éditeur.
Chrestomathie chinoise, publiée aux frais de la Société asiatique. (Par Kla- PROxn.) Paris, impr. roy,, 1833, gr. in4.
Textes chinois lithographies, précédés d'un fiiuxtitre, du titre ci -dessus et d'un aterUssement, lesquels forment 7 pages.
La Chrestomathie contient : c le Livre des récompenses et des peines selon Laotsu » ; « le Traité de la récompense des bienfaits secrets » ; « Description du pays et des usages du Cambodje, composée en 1297 », ff l'Histoire du cercle de craie » ', «le Traité en 1000 caractères » ; « le Livre des phrases en 3 caractères ».
Chrestomathie grecaue, ou morceaux d'histoire, de morale, ae littérature, etc., extraits des auteurs grecs, avec une traduction et des notes. (Par J.-V. Le Clerc] Paris, Delalain, 1812, in-8.
Réimprimé plusieurs fois anonyme et ensuite avec le nom de l'auteur.
Chrétien (le) adorateur, par un évèquc de France retiré en Allemagne. Paris^ Poncelin, 1801, 1803, in-18.
Cet ouvrage est le même que celui qui est intitulé: ff Morceaux choisis d'ECKARTSHAUSEN » (traduits de l'allemand en français, par M. le baron de Stassart). Parit, 1808, in-18 ; on bien : « Dira est l'amour le plus pur, ma prière et ma contemplation » , par Ec- KARTSUAUSBN, PûtU , Guyoi et Feîafol, 1815, in-i8.
Voy. I Supercheries s.I, 1271. a.
Chrétien (le) dans la solitude, trad. de l'allemand (de Martin Crugott, pasteur en Silésie.) Amsferdam, 1756, in-12.
Cette traduction est attribuée par Meusel (« Lexicon
der... teutschen Schrisfoteller », t. H, p. 243) i Gabriel SBIGNIUX de MORVONi
Une antre traduction de cet oovrafe a été domée par Elisabeth-Christine de BRUKSvncx. femme de Frédéric n, roi de Prusse, i laquelle Barbier et Qoéranl attribnent également nne traduction, sous le même titre. d« l'ouvrage de Slnrm, intitulé t Der wabre Ghriit... n« véritable ChiéUendans la solitude); celte dernière traduction n'est pas indiquée par Meusel.
Chrétien (le) étranger sur la terre, ou les sentiments et les devoirs d'une âmt* fidèle qui se regarde comme étrangère en ce monde... (Par Tabbé Jean Girard de ViLLBTHiERRr.) PùHs, F,-A. Pralofd .
1697, in-12.
Réimprimé en 1709, avec le nom deranteor.
Chrétien (le) fidèle à sa vocation. (Par Cl. Lequeux.) Paris, 1748, 1761, in-12.
~ Nouvelle édition. (Retouchée par Laurent-Etienne Rondet.) Paris j 1777, pet.
in-12.
Chrétien (le) instruit de sa religion, de rÉcriture sainte et de l'histoire de l'Église, et particulièrement de l'Église de France, ou la Journée d'un chrétien pour l'année 1791, avec une indication de courtes lectures à faire chaque jour, malin et soir, après la prière de famille. (Par Ch.-J. Saillant, ancien médecin). Paris, Leclere. in-18.
Depuis, l'auteur a été curé de VUIiers-le-Bel.
Chrestien (le) intérieur, ou la conformité intérieure que doivent avoir les Chrestiens avec Jésus-Christ. Divisé en huit livres qui contiennent des sentiments tous divins, tirez des escrits d'un grand serviteur de Dieu,* de nostre siècle (Jean de Bernières-Louvignt), par un solitaire (le P. François d'Argentan, capucin). Paris, Cramoisy, 1661, in-lâ.
La première édiUon de cet ouvrage, publiée iAotifn. Claude Grivet, 1660, in-18. 531 p., fat considérée comme nne contrefaçon de « l'Intérieur chrestien. ov la fionformilé intérieure... (par N. Charpy db Saotte- CRon) », pour lequel un privilège avait été accordé, le tS février 1659, à Glande Cramoisy. libraire i Paris.
Un arrêt du Conseil d'EUt. du 19 novembre 1660. inséré à la suite de l'édition de 1661, aatoriae le libraire Cramoisy à dire saisir l'édition de Rooea. et lui accorde un nouveau privilège de neuf ans pour fairp imprimer les deux ouvrages A la suite l'on de l'antre.
Mais le succès du « Chrestien intérieur^, que l'on réimprime encore de nos jours, le fit publier seol, et nous trouvons la seconde édition du premier oamgt datée seulement de 1674. Voy. ci-après « rintériear chrestien ».
Malgré l'arrêt du Conseil, une édiUon parut i Roaen en 1 661 , ches le même libraire, avec la mentioB 4* édi> tion, et suivie d'un privilège daté du 12 juin 1G60.
On trouve le portrait de l'antenr, mort en 1659. en tète des éditions postérieures i 1673. Le nom dn p.
