CHRÉTIEN

annotations, avec cette épigraphe : Christus dicit, Marci xvi : Prœdicate Evangelium omni ertaturœ, etc. (Paru^ Simon de Colines, Van de grâce 1523, le 8" jour dejuing.)Cumprivilégio, in-12.

Ce litre a été pris sar nn exemplaire de la première édition de cette traduction. Voyei les mots : c le Noovean Testament... * ; et ceu-ci : c la sainte Evangile... *

La première moitié de la seconde partie dn Nonvean Testament, renfermant les c Epttres de S. Paul > et les « Epttres catholiques *, pamt le 37 octobre 1523. Les f Actes des apôtres » et l'tf Apocalypse de Jean», qui complètent le Nouveau Testament, parurent le G novembre de la même année.

"Denis Noiin, dans sa dissertation sur les Bibles françaises, ne cite donc qu'une réimpression de cette seconde partie, lorsqu'il nous dit (page 27) qu'elle parut le 10 Janvier 1524. avec une épttre dédicatoire portant que ce N. T. a été imprimé, revu et conféré sur l'édition latine, au désir des plus hautes et puissantes dames et princesses dn royaume. Il n*y a pas d'épltre dédicatoire en tète des éditions originales de la seconde partie.

Choses (les) utiles et agréables. Berlin, 1769, 3 vol. in-8.

Ce recueil, imp. à Genève» ehe% let Cramer, a eu Voltaire pour éditeur.

Chrestomatbie chinoise, publiée aux frais de la Société asiatique. (Par Kla- PROTii.) Paris, impr. roy,, 1833, gr. in-4.

Textes chinois Utiiographiés, précédés d'un finxtitre, du titre ci -dessus et d'un avertissement, lesquels forment 7 pages.

La Chrestomathie contient : c le Livre des récompenses et des peines selon Laotsu > ; t le Traité de la récompense des bienftiits secrets » ; « Description du pays et des usages du Gambodje, composée en 1297 », c l'Histoire du cercle de craie »\ f le Traité en 1000 caractères » ; t le Livre des phrases en 3 caractères ».

Chrestomathie grecaue, ou morceaux d'histoire, de morale, de littérature, etc., extraits des auteurs grecs, avec une traduction et des notes. (Par J.-V. Le Clerc) Paris, Delalain, 1812, in-8.

Réimprimé plusieurs fois anonyme et ensuite avec le nom de l'auteur.

Chrétien (le) adorateur, par un évêque de France retiré en Allemagne. Paris, Poncelin, 1801, 1803, in-18.

Cet ouvrage est le même que celui qui est Intitulé: « Morceaux choisis d'ECKARTSHAUSKN » (traduits de l'allemand en français, par M. le baron de Stassart); Paris, 1808, in-18 ; on bien : « Dieu est l'amour le plus pur, ma prière et ma contempbtion «, par Ec- KARTSHAUSEN, PaHs , Cuyol et Pelafol, 1815,

Voy. c Supercheries »,l, 1271, a.

Chrétien (le^ dans la solitude, trad. de l'allemand (de Martin Crvgott, pasteur en Silésie.) Amsterdam, 1756, in-12.

Cette traduction est attribuée par Meusel (« Lexicon

der... teutschen Schrisfsteller », t. II, p. 243) & Gabriel Sbigncux de Horvon:

Une autre traduction de cet ouvrage a été donnée par Elisabeth-Christine de Brunswick, femme de Frédéric n, roi de Prusse, à laquelle Barbier et Qnérard attribuent également une traduction, sous le même titre, de l'ouvrage de Sturm. intitulé c Der wahre Christ.,. (le véritable Chrétien dans la solitude) ; cette dernière traduction n'est pas indiquée par Meuse!.

Chrétien (le) étranger sur la terre, ou les sentiments et les devoirs d'une âme Gdèle qui sq regarde comme étrangère en ce monde...' (Par Tabbé Jean Girard de ViLLETHiERRY.) Paris, F,'A. Pralard , 1697. in-12.

Réimprimé en 1709, avec le nom de l'auteur.

Clirétien (le) fidèle à sa vocation. (Par Cl. Lequedx.) Paris, 1748, 1761, in-12.

— Nouvelle édition. (Retouchée par Laurent-Etienne Rondet.) Paris, 1777, pet, in-12.

Chrétien (le) instruit de sa religion, de rÉcriture sainte et de l'histoire de FÉglise. et particulièrement de FÉglise de France, ou la Journée d'un chrétien pour Tannée 1791, avec une indication de courtes lectures à faire chaque jour, matin et soir, après la prière de famille. (Par Ch.-J. Saillant, ancien médecin). Paris, Leclere,

Depuis, Tauteur a été curé de Viliiers-le-Bel.

Chrestien (le) intérieur, ou la conformité intérieure que doivent avoir les Chrestiens avec Jésus-Christ. Divisé en huit livres qui contiennent des sentiments tous divins, tirez des escrits d'un grand serviteur de Dieu, de nostre siècle (Jean de Bernières-Louvigny), par un solitaire (le P. François d'Argentan, capucin). Paris y Cramoisy, 1661, in-12.

La première édition de cet ouvrage, publiée à Rouen . Claude Grivet, 1660, in-18. 531 p., ftit considérée comme une contrefaçon de « l'Intérieur chrestien, ou la conformité intérieure... (par N. Charpy de Sainte- Croix) », pour lequel un privilège avait été accordé, le S8 février 1659. à Claude Cramoisy. libraire & Paris.

Un arrêt du Conseil d'Etat, dn 12 novembre 16G0. inséré i la suite de l'édition de 1061, autorise le libraire Cramoisy à fliire saisir Tédilion de Rouen, et lui accorde un nouveau privilège de neuf ans pour faire imprimer les deux ouvrages à la suite l'un de l'antre.

Mais le succès du r Chrestien intérieur » , que Ton réimprime encore de nos jours, le fit publier seul, et nous trouvons la seconde édition dn premier ouvrage datée seulement de 1674. Voy. ci-après « l'Intérieur chrestien »,

Malgré l'arrêt du Conseil, une édition parut à Rouen en 1 661 , ches le même libraire, avec la mention 4* édition, et suivie d'un privilège daté dn IS Juin 1660.

On trouve Le portrait de l'antenr, mort en 1659. en tête des édiUoos postérieures i 1672. Le nom do H.