CHRISTIANISME

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Loum-François d'Argeolan, capaein, sa Ironve sor le litre da second volume qu'il a ajonlé & roavraflr<j. en

Voy. «Supercberies », 111, 701, 6, et 705. f.

Chrétien (le) par sentiment. (Par le P. Fidèle, de Pau, capucin.) Paris, LamherL 1764,3voJ. in-12.

Chrétien (le) philosophe, qui prouve combien sont certains et conformes aux lumières du bon sens les premiers principes sur lesquels sont fondées les vérités de la religion .. (Par l'abbé P. Billard.) £yo», 1701, in-12.

Cet oamge avait été imprimé dès Tannée 1693, paiaqn'on en saisit des exemplaires à Tonrs dans la visite domiciliaire qui eut poarol>jet la « BAte ^ sept têtes.» Voy. Kanréan, i Histoire lilléraire dn Maine. » 2* éd.. t. U, p. 113.

Chrétien (le) raisonnable, ou Thomme conduit à la foi catholique par la raison au milieu de toutes les erreurs du jour, par un docteur de Sorbonne (Duoemaine). Paris, Crapart, 1792, in-8, 22 pages.

Voy. ff Sopercheries », I, 971, d.

Chrétien (le) réel, contenant : 1° la Vie du marquis de Renty (par le P. Jean- Bapt. DE Saint-Jure, jésuite) ; 2o la Vie de la mère Elisabeth de l'Enfant-Jésus (par Madeleine de Mauroy), nouvelle édition (publiée par P. Poiret). Cologne» 1701 etl702,2vol.in.l2. n * ^

Chrétien (le) sanctifié par Toraison dominicale. Ouvrage inédit du P. Grou, de la compagnie de Jésus, traduit (du français en anglais, par le P. Laurenson, et) de l'anglais (en français), par A. Ch. (Antoine Chansselle, alors prof, au collège Stanislas). Paris, Gaume frères, 1832, in-32. — W., 1833, in-32. - id., 1838, in-32. — Liège, Dessaint, 18S0, in-32.

Voy. c Snpercheries », 1, 177. c.

Chrétienne et musulmane, parTauteur de « Perdita a (M»« deBlocqueville). Paris, E. Dentu, 1861, in-18, iv-287 p.

Chrétiens anciens et modernes, ou abrégé des points les plus intéressants de l'histoire ecclésiastique. (Attribué à dom Benoît SiNSART, abbé de Munster.) Londres, 1754, in-12.

Chrétiens (les) catholiques affermis dans la foi et instruits de leurs devoirs. (Par Tabbé J.-B. Lasausse.) Paris^ veuve Nvon, 1802, in.l8. ^

Chrétiens (les) instruits à l'école de la sagesse, par M. l'abbé Lass. . . (J.-B. La-

sausse), auteur du « Solitaire chrétien». Paris et Lyon, Rusand, 1822, in-12.

Voy. c Saperciieries », II, 671, e.

Christiade (la), ou le paradis reconquis

§our servir de suite au « Paradis perdu » 3 Milton. (Par l'abbé Jacq.-Franç. de Labaume-Desdossat.) Bruxelles, Nase, 1743, 6 vol. in-12, avec vignettes et grav. d'après Ch. Ëisen.

Ouvrage condamné par arrêt du parlement dn mois d'avril 1756.

Christiade (la), poème épique de M. J.

Vida, évèqued'Albe : première traduction française, précédée d une préface sur la vie et les ouvrages de l'auteur, par le desservant d'une succursale de Paris.

(Par Tabbé Guillaume - Jean - François SoucQUET DE La Tour, curé de Saint- Thomas-d'Aquin.) Paris, Colnet, 1826, in-8. D. M.

Christiana, ou recueil complet de maximes et pensées morales du christianisme, extraites de la vie, des discours, etc., de Jésus-Christ, et de quelques épi très de saint Paul, par C**' d'Aval... (Charles- Yves Cousin, d'Avalon). Paris, V. Jouanet, 1802, in-8. D. M.

Christianisme (le) de François Bacon , chancelier d'Angleterre, ou pensées et sentiments de ce grand homme sur la religion. (Par Jacq.-André Emery, ancien supérieur général de la communauté des prêtres de Saint -Sulpice.) Paris, veuve Nyon, an VII-1799, 2 vol. in-12.

Christianisme (du) de l'école normale, à l'occasion d'un écrit de M. Saisset. Par un ancien professeur de philosophie (Denis- Auguste Apfre, archevêque de Paris).

Paris, 184S. in-8, 32 p.

Voy. r Supercheries », I, 341, f.

Christianisme (le) de Montaigne, ou pensées de ce grand homme sur la religion. Par M. l'abbé L***. (Par l'abbé Jean de La Bouderie, vicaire de Notre-Dame de Paris.) Paris, Demonville, 1819, in-8.

Voy. c Sapereheries », II, 471, e.

^'^ Christianisme dévoilé, ou examen des principes et des effets de la religion chrétienne. (Par le baron d'Holbach.) Londres /"Nancy, LechrcJ, 1756 (1761), in-8;— 1767, in-12.-LonrfrM. 1777, in^.

Cet onvrage est la première des nombreuses prodactions philosophiques mises an Jour par le baron d'Holbach, sons le voile de l'anonyme et sons des noms empruntés.

Je reproduirai Id les renseignemens curieux que M. Naigeon a bien voulu me communiquer, lorsque je réftatai quelques assertions hasardées par La Harpe dans