CHRISTIANISME

CnUlSTOPHE

sa « Philosophie da xviu* siècle * . (Cette réfatation a paru dans le « Maguin encyclopédique » , numéro de mai 1805.) Laharpe soolieni, d'après Voltaire sans donte, qoe le « Ghrislianisme défoilé • est de Dami- LAVILLE. Al'en croire, le dépôt des exemplaires de cet oavrage était chez le même Damilaville ; ce qui m'a fait flaire ces réflexions : c Cette senle circonstance me ferait rétoqner en doute l'assertion de II. La Harpe. Il est pea vraisemblable en effet qne Tantenr da c Christianisme défoilé M ait venda lui-même son ouvrant ; d'aillenrs ceox qni l'ont lu atec attention y ont trouvé le style et les principes de l'antenr de la « Contagion sacrée >, de l'r Essai sur les présagés ^, dn « Système de la nature * , et de beaucoup d'antres ouvrages dtt même genre, anonymes et pseudonymes. C'est la judicieuse réflexion du théologien Bergier, dans la préface de son € Examen du matérialisme ».

■ Bergier avaitraison. Jepuis usurer que le «Christianisme dévoilé » est la première production philosophique de l'auteur du « Système de la nature > . Il en avait confié le manuscrit à un militaire de ses amis (M. de Saint-Lambert), pour le ftiire imprimer & Nancy, où les affaires de cet ami l'appelaient. Celui-ci s'acquitta de la commission et l'ouvnge fut en effet imprimé dans cette ville par un libraire nommé Le Clerc, tète chaude, et dont l'indiscrétion fut bien près de compromettre Tanteur du livre et l'ami i qui il en avait confié le manuscrit. Les deux premiers exemplaires de l'imprimé (àrent adressés par Voltaire & Damilaville ; et c'est un foit également certain et connu d'un grand nombre de gens de lettres, que tous les exemplaires arrivés à Paris à cette époque y avaient été apportés et introduits par plusieurs officiers du régiment du roi, alors en garnison & Nancy. Nous citerons, entre plusieurs autres officiers de ce régiment, M. de Villevielle, smi de Voltaire, de Condorcet, etc. Damilaville n'en a jamais vendu un seul, et il a même eu beaucoup de peine à en procurer un exemplaire an baron d'Holbach, qui l'a attendu longtemps. »

Yoili un fait détaillé avec toutes ses circonstances, et il me parait mériter plus de créance que l'assertion de Voltaire, qui se faisait un Jeu d'attribuer certains ouvrages philosophiques à des vivans on à des morts. N^a-t-il pas en effet attribué «le Dîner du comte de Bou- 1 ÛDvilliers » et « le MiliUire philosophe > à Saint-Hyacinthe. « l'Ingénu ■ et « la Théologie portative > à Vibhé du Laurens, auteur du « Compère Mathieu i. à Damilaville lui-même un « Eclaircissement historique i l'occasion d'un libelle calomnieux contre TEssai sur les Mœurs et l'Esprit des nations f i La plupart de ces écrits sont de Voltaire : la « Théologie portative » est du baron d'Holbach; Saint-Hyacinthe est mort en 1746. L'abbé du Laurens n'est mort que vers l'année 1797. L'antorité de Voltaire est donc nnlle dans des* déclarations de ce genre ; seulement on peot l'en croire lorsqu'il affirme qu'il garde le secret à des auteurs vivans, et cela pour ne pas armer la langue de la calomnie et la main de la persécution. Voyez la « Correspondance de d'Alembert », t. LXVin. p. 318. édition in-8 de Beaumarchais, et ci-dessus « le Cathécumène i, col. 535, e.

On cite une lettre dn 80 décembre 1766, dans laquelle Voltaire nomme Damilaville comme l'auteur du « Christianisme dévoilé >, mais sa lettre à d'Alembert, en date du 31 du même mois de la même année, renferme ce passage : « Je sais qni a fkit « le Christianisme dévoilé >, « le Despotisme oriental I, « Enoch et Elle I, etc., et Je ne l'ai Jamais dit. » Ce dernier témoignage n'est>il pas plus fort que le premier, sar-

tout aux yeux de ceux qui connaissent le véritable aa- !eur du < Christianisme dévoilé ? »

L'abbé Morellet, dans ses Mémoires qui ont fiaru en 1831, ajoute une nouvelle preuve à celles qne je viens d'alléguer, puisqu'il dit posittTemenl que le baron d'Holbach, ajnsi que le publie l'a su depuis, était l'auteur dn « Système de la nature», de c la Politique naturelle *, et du « Christianisme dévoilé », etc.. etc. Voyest. I, p. 133.

Les notes mises par Voltaire en marge d'un exemplaire du c Christianisme dévoilé > , ont été recueillies tontes pour la première fois par Bouchot dans son édition de Voltaire; on les retrouve dans le Voltaire publié par M. Georges Atenel, t. IV, p. 745.

Christianisme (le) éclairci sur les différends du temps en matière de quiétisme... par l'abbé de *** (J.-Bapt. de Chevremont). Amsterdam^ 1700, in-8.

Voyex une réponse à cet ouvrage, dans la préfice de la «Théologie réelle » (par P. Poiret), g 4, p. 190 et sniv.

Christianisme (du) et de son culte, contre une fausse spiritualité. (Par Chas- SANis.) Paris, Moutardier, 1802, in-12.

Christianisme (le) et la philosophie.

Réponse à la critique faite par M. Saisset contre c Tlntroduction philosophique à rétude du Christianisme » de Mgr Tarchevôque de Paris (AflFre), par M. A. B. (Augustin Bonnetty). Par», Waille, 1845, in-8, 40 p.

Extrait des « Annales de philosophie chrétienne, i Voy. « Supercheries, », I, 153, ft.

Christianisme (\e) raisonnable... Voyez:

« Que la religion chrétienne est très-raisonnable.... »

Christianisme ( le ) réformateur du monde, suivi de pensées religieuses et morales» par M'"^' L. J. (Louise Jammb, née Laguessb). Liège, Desoer. 1850, in-8, 233 p. Ul. C.

Voy. c Supercheries », D, 792, c.

Christine, reine de Suède, tragédie en trois actes, par L. B. D. R. S. C. (le baron DE Reveroni Saint-Cyr). Paris, Lorquôt, 1816, in-8.

Voy. « Supercheries», II, G95, /".

Christophe Colomb , drame en sept actes et dix-sept tableaux. (Par Gustave Pradelle.) Paris, typographie Walder, 1867, in-12, 284 p. ^'^ ^ ""^

Publié en 1809 chex Lemerre avec une nouvelle couvertnra portant le nom de l'auteur et une préface de 8 p. signée Gustave Pradbllb.

Christophe Colomb ou TAmérique découverte, poëme en vingt-quatre chants, par un Américain (Bourgeois, de la Rochelle). Paris, Moutard, 1773, 2 vol.

in-8.

Voy. « Supercheries », I, 299, f.