QUE

les clefs de rÉglise à saint Pierre qu'à saint Jean qui le valait bien. — C'est que saint Jean était son cousin , et par là il a voulu nous prouver que , dans la distribution des bénéfices ecclésiastiques, on ne doit avoir égard ni à la chair ni au sang.

Guillaume Petit, confesseur du roi Louis xii , fit trois oraisons funèbres de la reine Anne de Bretagne , d'abord à Blois, où elle mourut; ensuite à Notre-Dame de Paris, où son corps fut jSorté; enfin à Saint-Denis , où il fut inhumé. Ces trois discours se ressemblent par la singularité des idées. Parce que la reine avait vécu trente-sept ans, il dit que cette princesse avait mérité trente-sept épithètes pour trente-sept vertus formant un char qui la conduisait au ciel.

C'était le goût du temps : Barlette , dominicain, à l'occasion duquel on fit ce proverbe : Nescit prœdicare, quinescit Barleitare , Barlette dit que l'état monastique triomphe dans l'Eglise sur quatre chars magnifiques, attelés chacun de chevaux de diverses coukurs. Ces quatre chars sont les quatre ordres mendians. Le premier est tiré par des chevaux bruns ou alezans ; ce sont les franciscains, cordeliers ou capucins; le second, par des chevaux noirs, ce sont les augustins; le troisième, par de vigoureux chevaux blancs, ce sont les carmes ; le quatrième , par des chevaux pies , ce sont les jacobins.

QUEUE. i^Quand on parle du loup on en voit la)

Expression que l'on emploie quand une personne dont on s'entretient , et à l'arrivée de laquelle on ne s'attendait point, se présente tout à coup.

Les anciens disaient : Lupus in fabula.

De même que la présence dun loup interdit , de même l'arrivée imprévue d'une personne que Ton tenait sur

54o QUE

le tapis déconcerte. Il semble qu'elle soit venue pour vous couper la parole, qu'elle ne soit arrivée que pour mettre fin au caquetage.

Parlât-on de la personne en bien , l'on craindrait de blesser sa modestie en continuant ; si l'on en dit du mal , ce qui est plus ordinaire , on est encore bien moins tenté de parler sur le même ton.

Mais pourquoi la queue y et non pas la tête?

M. Albéric Deville , à qiii nous avons proposé cette difficulté , l'a ainsi résolue : « Autrefois on disait la coue, de cauda, au lieu de la queue. Il vaudrait mieux dire la tête, puisque l'animal qui survient la présente d'abord ; mais les premiers auteurs de ces maximes vulgaires aimaient beaucoup l'uniformité des sons ; aussi la plupart des anciens proverbes sont-ils rimes. La rime existe dans toutes les langues; elle a toujours été considérée comme une échelle pour la mémoire. »

Prendre le roman par la queue.

Commencer par où l'on doit finir.

Expression créée par Molière, et devenue proverbe,

« Mais en venir de but en blanc à l'union conjugale, ne faire l'amour qu'en faisant le contrat, et prendre justement le roman par la queue. «

( Précieuses ridicules. )

Les romans, comme les comédies, finissent ordinairement par un mariage.

QUEUSSI QUEUMI.

C'est-à-dire, tellement quellement.

« Je pense que ce sera queussi queumi. »

(Molière, Médecin malgré lui. ) Queussi, pour que si; queumiy pour que non. On dit encore couci couci. Cette expression vient de l'italien cosi cosi, qu'on prononce couci.

QUO 54ï

qmk. {Mettre à)

C'est-à-dire, tellement embarrasser son adversaire, que, dans sa réplique, il soit obligé de s'arrêter à quia^ parce que, au lieu de conclure.

Nos pères, qui avaient moins d'urbanité dans le langage, disaient mettre à culy c'est-à-dire, obliger l'adversaire à se rasseoir.

QUIBUS. {Il a du)

C'est-à-dire, des écus, quibus Jîunt omnia.

L'argent est l'instrument des instrumens.

Curia pauperibus clausa est, dat census honores , Census amicUias : pauper ubique jacet.